【正文】 憶具有主觀性 ， 記憶的傾向性受受眾的需要 、 態(tài)度 、 情緒等心理因素的影響 ， 也受信息傳播的環(huán)境 、 形式 、 強(qiáng)度等因素的 影響； （ 2） 受眾不但成為信息的接受終端 ， 還可以成為向他人轉(zhuǎn)述信息的傳 播者 。 就同一個(gè)受眾因時(shí)間 、 場(chǎng)合 、 情緒等因素的不同對(duì)同一信息會(huì)產(chǎn)生 不同的理解 。 二 、 受眾的權(quán)利 1980年 ， 聯(lián)合國(guó)教科文組織 《 多種聲音 ， 一個(gè)世界 》 ： 知情權(quán) 交流權(quán) 討論權(quán) 補(bǔ)償權(quán) 三 、 關(guān)于受眾心理的研究 （一） 受眾的需要和動(dòng)機(jī) 心理行為的一般過程： 引發(fā) 產(chǎn)生 導(dǎo)向 需要 ————?jiǎng)訖C(jī) ————行為 ————目標(biāo) （ 二 ） 選擇性心理 即在受眾的選擇過程中所表現(xiàn)出來(lái)的思維方式 。 1928年出生在波蘭華沙 ， 1958年加入美國(guó)籍 。 傳播情境對(duì)人的行為影響和制約 。 代表著有： 1951年 《 機(jī)械新娘 》 The Mechanical Bride 1962年 《 戈登堡群英 》 The Gutenbery Galaxy 1964年 《 媒介通論：人的延伸 》 Understanding Media 1967年 《 媒介即訊息 》 The Medium is the Massage 1980年 《 地球村 》 The Global Village 主要觀點(diǎn)： 媒介即訊息 媒介延伸說(shuō) 媒介冷熱說(shuō) “ 地球村 ” 評(píng)述： （ 二 ） 英尼斯 “ 媒介偏倚論 ” （ 偏向說(shuō) ） 哈羅德 .亞當(dāng)斯 .英尼斯 （ Harold Adams Innis 1894—1952） 加拿大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ， 多倫多學(xué)派的鼻祖 ， 麥克盧漢的老師 。 媒介組織是指擁有這些媒介、經(jīng)營(yíng)這些媒介的機(jī)構(gòu)，如報(bào)社、 電臺(tái)、電視臺(tái)、出版社、雜志社、電影制片廠等。 施拉姆： “ 媒介就是傳送信息的工具 。 一切媒介歷來(lái)都是受某種權(quán)勢(shì)控制的工具 ， 都是為某種權(quán)勢(shì) 賣力的 “ 鼓吹手 ” 。 Authoritarian theory 自由主義傳播制度 。 這張“潛網(wǎng)”實(shí)際上是更大范圍的社會(huì)控制體系的折射。 （三）傳播者任務(wù)、權(quán)利 任務(wù)： 權(quán)利： 搜集信息 采訪權(quán) 選擇信息 報(bào)道權(quán) 加工、制作信息 批評(píng)權(quán) 控制傳播內(nèi)容和過程 保密權(quán) 收集、處理反饋信息 安全權(quán) （四）守門人和守門人理論 1947年庫(kù)爾特 .盧因（ ） 《 群體生活的渠道 》 提出。 基本群體 訊息 基本群體 Primary group 基本群體 C 訊息 R 基本群體 更大的社會(huì)結(jié)構(gòu) 訊息 更大的社會(huì)結(jié)構(gòu) 社會(huì)總系統(tǒng) 德弗勒模式 1966年首先提出了美國(guó)大眾媒介體系模式。 運(yùn)用反饋信息來(lái)調(diào)節(jié)和控制系統(tǒng)行為 ， 達(dá)到預(yù)期的目的 。 模式一般用文字 、 圖表來(lái)表述 。 特點(diǎn)：傳播者是職業(yè)傳播者 ， 是復(fù)雜的龐大的開支； 信息傳播快速 、 廣泛 、 連續(xù)和公開； 媒介為機(jī)械媒介； 受眾 （ audience） 是 large(相當(dāng)大的 ， 是指?jìng)鞑フ吆褪鼙姛o(wú)法 面對(duì)面互相溝通 )、 heterogeneous(不相同的 ， 是指受眾為一 個(gè)群體 ， 個(gè)別成員在社會(huì)上擁有各 自不同的崗位 )、 anonymous（ 不知名的 ， 是指?jìng)鞑フ邔?duì)受 眾個(gè)人不認(rèn)識(shí) ， 不知傳播給何許人 scattered（ 分散的 ， 是指受眾分布各地 ） 反饋間接 、 零散 、 遲緩 、 具有積聚性 。 外界信息 感覺 、 知覺 、 思維來(lái)刺激傳播者大腦 信息 受傳者 （ 大腦 ） 歸納 、 推理 、 判斷 受傳者 （ 大腦 ） 反饋 傳播者 （ 大腦 ） 調(diào)節(jié) 內(nèi)向傳播的形式 內(nèi)向傳播的核心 （ 二 ） 人際傳播 施拉姆說(shuō)： 兩個(gè)人 （ 或兩個(gè)以上的人 ） 由于一些他們 共同感興趣的信息符號(hào)聚集在一起就是人際傳播 。 社會(huì)發(fā)展對(duì)信息要求提高 傳播業(yè)成為獨(dú)立的產(chǎn)業(yè) 傳播學(xué)產(chǎn)生于美國(guó)的社會(huì)背景 （ 二 ） 傳播學(xué)的主要代表人物 Schramm《 The Science of human Communication》 ： （ 施拉姆 《 人類傳播科學(xué) 》 ） Harold Lasswell 政治學(xué)家哈羅德 拉斯韋爾 (1902—1977)， 科學(xué)的內(nèi)容分析；最早給 宣傳下定義 ， 被成為 “ Classic Defintion”（ 古典的定義 ） Paul Lazarsfeld 社會(huì)學(xué)家保羅 拉扎斯費(fèi)爾德 ， 哥倫比亞大學(xué)成立實(shí)用社會(huì)研究辦 公室 。 施拉姆 。 米德 。 霍夫蘭 。 代表性有以下幾種： “ 影響 ” 說(shuō) 。 美 .心理學(xué)家 “ 互動(dòng) ” 說(shuō) 。 美 “ 共享 ” 說(shuō) 。 傳播學(xué)是研究人類社會(huì)信息交流現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué) 研究人類傳播的歷史 口頭 文字 印刷 電子 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) 研究人類傳播的形態(tài) 內(nèi)向交流 人際傳播 組織傳播 大眾傳播 研究人類傳播的過程 （ 1）宏觀層面： 研究傳播與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、心理等等的關(guān)系 （ 2）微觀層面 研究人類傳播活動(dòng)過程的自身軌跡 二 、 從電視對(duì)社會(huì)的影響來(lái)看研究傳播的意義 （ 一 ） 傳媒與人們的生活息息 共性 （ 二 ） 傳媒和政治緊密相聯(lián) 1 “非語(yǔ)言 ” 的傳遞方式 “ 電視明星 ” 電 “ 顛覆性傳媒 ” （ 托夫勒 美國(guó)未來(lái)學(xué)家 ） （ 三 ） 傳媒與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn) 第二講 傳播學(xué)的立體透視 一 、 傳播學(xué)的發(fā)展及主要代表人物 二 、 傳播的主要類型 三、大眾傳播的功能 四、傳播的主要模式 一 、 傳播學(xué)的發(fā)展及主要代表人物 （ 一 ） 傳播學(xué)興起的背景 傳播研究起源于 20世紀(jì)一二十年代 ， 學(xué)科形成于四五 十年代 。 Schramm W/W 傳播學(xué)家威爾伯 施拉姆 ——集大成者 （ 三 ） 傳播學(xué)研究的方法 社會(huì)研究方法三個(gè)層次： 方法論 、 研究方式 、 技術(shù) 傳播學(xué)的研究方法： 定性分析 ———哲學(xué)思辯 、 歷史求證 、 法律判別 定量分析 ———實(shí)地調(diào)查 、 控制試驗(yàn) 、 內(nèi)容分析 二 、 傳播的主要類型 傳播 非人類傳播 人類傳播 非社會(huì)傳播 內(nèi)向傳播 社會(huì)傳播 人際傳播 組織傳播 大眾傳播 （ 一 ） 內(nèi)向傳播 發(fā)生在一個(gè)人體內(nèi)的一種信息交流活動(dòng)稱為內(nèi)向傳播 。