第一章法學(xué)與法理學(xué)-全文預(yù)覽
【正文】 以界定的。 VS文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、美學(xué) ? 幾乎所有法學(xué)概念、規(guī)范、原則，都是一種分析、解決法律問題的工具。通過學(xué)習(xí)法律變成法律人。 法學(xué)家是法學(xué)研究發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。 什么是法學(xué) 三、構(gòu)成體系：法學(xué)體系 多種類型： 第一，從各種法律類別的角度，把法學(xué)分為國內(nèi)法 學(xué) (包括憲法學(xué)、刑法學(xué)、民法學(xué)等 )、國際法學(xué)、法律史學(xué)、比較法學(xué)和外國法學(xué)； 第二，從法律的制定到實施，把法學(xué)分為立法學(xué)、 法律解釋學(xué)和法律社會學(xué)。實際上分析法學(xué)派是維護法治，把守法當(dāng)成最大的道德。 （ 3）法治與法律價值的研究。 （ 2）法律事實的研究。比如，公路上行駛的汽車，一般我們都認為這不是法律現(xiàn)象，但是當(dāng)公路法的制定者要對交通安全最高速度、行駛規(guī)則進行立法時，公路上行駛的汽車應(yīng)當(dāng)屬于法學(xué)研究的對象 —— 法律現(xiàn)象。 第三，科學(xué)必須保持價值中立，而法學(xué)則難以排斥價值判斷。但“ 與意義有關(guān)的問題，其既不能透過實驗過程中的觀察，也不能藉測量或計算來答復(fù)。某一大學(xué)如果缺少了法學(xué)，就缺少了一個學(xué)科門類。 ” （神與人的事務(wù)，正義與非正義之學(xué)） —— 查士丁尼 《 法學(xué)階梯 》 什么是法學(xué) 西方：側(cè)重民法：希臘時代就開始 中國：側(cè)重刑法：始于先秦 “ 刑名法術(shù) ” 律學(xué)：法律條文的注釋及個案中的法律應(yīng)用技術(shù) 從不同視角分析法學(xué) 一、法學(xué)是一門人文社會學(xué)科 （學(xué)科屬性） 法學(xué)的定位： 社會科學(xué) 人文科學(xué) 以上二者兼而有之 法學(xué)是人文社會科學(xué) (1)法學(xué)是眾多學(xué)科門類中的一種，與理、工、農(nóng)、醫(yī)、經(jīng)、哲、史等并列，是一門重要的涉及人類生活的學(xué)問。意義的探尋是法學(xué)研究的主題。因果律強調(diào)的是必然發(fā)生這樣的變量之間的關(guān)系，但這對法學(xué)來說似乎是難以企及的夢想。 ? 流動意義：處在法律現(xiàn)象與其他現(xiàn)象的邊緣，是否屬于法律現(xiàn)象不是很好區(qū)分。我們把其稱為立法學(xué)和法律解釋學(xué)。另外還包括對法律經(jīng)驗的研究，如對司法過程中的法律人智慧的研究。法律價值是法學(xué)各學(xué)科都必須注意的問題，盡管有的法學(xué)，如分析法學(xué)試圖排除法學(xué)研究中的道德因素，但那也僅僅是為了研究的深入與方便，并不是像有些人所理解的那樣，認為分析法學(xué)不講道德。這屬于法律社會學(xué)的研究范疇，是法學(xué)最廣闊的研究領(lǐng)域。 法學(xué)體系的基本分類 理論法學(xué)：法理學(xué)；法學(xué)理論 部門法學(xué)：民法學(xué)；
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