【正文】 很重要。黨支部方面由于一些老黨員即將離校走上工作崗位，發(fā)展新黨員的任務(wù)就落在 我們身上了，雖然我們還并不成 熟，對黨的認識還有不足，對黨支部的工作也缺乏認識，但我相信，我們能夠挑起擔子，盡一名學(xué)生黨員的義務(wù)。畢竟作為預(yù)備黨員的我要擔起自己的責任。來自農(nóng)村的我沒有忘記自己的讀書機會是來之不易的不會去追求那種奢彌的生活，能夠有正常 的學(xué)習(xí)生活環(huán)境我已經(jīng)很滿足了，況且我們沒資格拿父母的血 汗錢來享受滿足自己的虛榮感。針對這種情況， 我會想方法改善的，做到工作學(xué)習(xí)時 間兩不誤，在忙碌的同時也保證自己學(xué)習(xí)時間，對我而言，理科一直是我的弱刻，尤其是信號方面。 做好批評與自我批評必須了解全面認識自己的缺點與不足，別人的批評指正以及自我反省是主要的兩種手段而自我總結(jié)和反省是必不可少的。教師在對學(xué)生實施評價時，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念和評價方式，注重學(xué)生的能力、情感、態(tài)度和價值觀的評價，要充分結(jié)合各學(xué)生的個性特點，切實以“人性化”為原則，建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。不能把自己放在高高在上的管理者的位置，要轉(zhuǎn)變觀念，樹立一種為學(xué)生服務(wù)的意識。做人要謙虛，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的良好作風。我們的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著黨的形象。 正確引導(dǎo)充分尊重、關(guān)愛學(xué)生。 要堅持以學(xué)生為主體，注重講練結(jié)合。要使工作再上新臺階，要求我們必須提高創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，我們不管學(xué)什么，都要與推動本職工作結(jié)合起來，在實踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實，工作成績不明顯的問題。 作為一名黨員，更要結(jié)合自身實際情況，要認真貫徹執(zhí)行胡錦濤同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。 第三篇：黨員學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會 黨員學(xué)習(xí)科 學(xué)發(fā)展觀心得體會 伊旗二中 蔣鳳雄 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？沙掷m(xù)發(fā)展觀逐步得到了世界各國的普遍接受。綜合發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，強調(diào)社會發(fā)展的整體性、綜合性、內(nèi)生性，強調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展以人為中心。從 20世紀 六、七十年代以來，人們對社會發(fā)展的認識已經(jīng)或者正在經(jīng)歷從單純經(jīng)濟的視角轉(zhuǎn)到了社會整體的視角，再到人的視角以及人與自然相諧和的視角的轉(zhuǎn)換。我國社會存在的各種不協(xié)調(diào)、不平衡、不適應(yīng)、不和諧的方面嚴重影響了并且正在制約著我國經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展。我們從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，理所當然地必須堅持以人為本；另外值得提出的是，科學(xué)發(fā)展觀是在社會主義制度下謀發(fā)展的宏略，和現(xiàn)代西方發(fā)展觀不可等同，西方現(xiàn)代西方發(fā)展觀在資本主義制度下實行的時候，帶有虛偽性，評價別國發(fā)展的時候帶有雙重標準?？茖W(xué)發(fā)展觀在強調(diào)經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上，以物為工具，以人為目的，以人類的發(fā)展為評價標準，科技發(fā)展觀汲取了現(xiàn)代發(fā)展觀的合理內(nèi)容，是對發(fā)展本質(zhì)的最深刻認識。人本前瞻性是科學(xué)發(fā)展觀的根本特征。伴隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，由自然對人的統(tǒng)治到人對自然的征服，人和自然的矛盾，開始激化。如果社會各組成部分之間相互孤立、相互脫離整體目標的排斥，社會整體的發(fā)展就必然受到嚴重影響。協(xié)調(diào)互動性是科學(xué)發(fā)展觀的另一特征。既要保持較快的經(jīng)濟增長速度，又要改善政治民主、提升整個社會的精神文化水平，提升每個作為整體重要組成部分的數(shù)量增長和質(zhì)量提升，這是實現(xiàn) 整體發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。我們在反思傳統(tǒng)發(fā)展模式的弊端后，提出科學(xué)發(fā)展觀。二是環(huán)境污染、生態(tài)失衡。它認為經(jīng)濟的發(fā)展會自發(fā)帶動其他方面的發(fā)展，認為經(jīng)濟增長是發(fā)展的捷徑。在新的歷史條件下，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是堅持鄧理論和“三個代表”重要思想的最好體現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會主義的最好行動?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論升華。同時，我們要求的發(fā)展，必須是科學(xué)的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證 一代接一代地永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為本，強調(diào)實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā) 展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在深刻分析當今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化和當代中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革的社會歷史背景下提出的。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀反映了人類文明進步新成果，順應(yīng)了世界發(fā)展潮流。可持續(xù)發(fā)展觀強調(diào)經(jīng)濟增長與保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、合理開發(fā)利用 資源、控制人口和開發(fā)人力資源相協(xié)調(diào)，反對以犧牲環(huán)境為代價求得發(fā)展，反對用局部的發(fā)展損害整體的發(fā)展，反對今天的發(fā)展損害明天的發(fā)展，反對當代人滿足自身需要而損害下一代人的利益?，F(xiàn)在，主導(dǎo)世界發(fā)展潮流的是新發(fā)展觀――綜合發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。上一頁下一頁 （二）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，順應(yīng)了當今世界發(fā)展潮流。 （一）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，對于解決我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展中諸多矛盾和問題具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思說過，未來的社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。綜合可持續(xù)發(fā)展觀仍是以經(jīng)濟增長為目的，以物為本，忽略了人的地位。我黨新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，不象有些發(fā)展中國家那樣對現(xiàn)代發(fā)展觀持反對和排斥的態(tài)度，而是高瞻遠矚，對現(xiàn)代發(fā)展觀持認同的態(tài)度，并把它同我國建設(shè)實際結(jié)合起來，走用中國特 色的發(fā)展之路，這是對時代潮流的正確回應(yīng)，包含著深刻的人文精神。內(nèi)生可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的第三個特征。在社會意識層面，要大力發(fā)展先進文化，充分利用社會意識對社會經(jīng)濟、對政治的能動反作用，加強科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，培養(yǎng)公民高尚的道德情操，增強民眾的參政議政意識，將社會公平意識注入社會分配制度，力爭通過縮小貧富差距，化解社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展。即著眼于對自然、經(jīng)濟、社會復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面建設(shè)，著眼于政府、企業(yè)和公眾之社會結(jié)構(gòu)的全方位管理?？茖W(xué)發(fā)展觀是建立在正確處理局部與全局、速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與效益的關(guān)系基礎(chǔ)上的。從社會整體來說經(jīng)濟的片面增長與社會弊端之和收效很小，有人稱之為“有增長而無發(fā)展”。人類對自然資源掠奪性開發(fā)和粗放式利用造成地球上有限的自然資源枯竭，需求增長與資源有限的矛盾尖銳化。其基本特征是片面性、局部性。這一嶄新的理論創(chuàng)新成果，既是中國特色社會主義建設(shè)長期經(jīng)驗的積累和升華，也是十六大以來我們黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)開拓創(chuàng)新的新鮮經(jīng)驗的結(jié)晶。馬克思主義蘊含著極為豐富的關(guān)于人類社會發(fā)展的觀點：社會是由物質(zhì)生產(chǎn)力的進步所決定和推動的自然與歷史的發(fā)展過程；社會是經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活互相聯(lián)系、相互制約、共同作用的有機整體；社會發(fā)展進程是社會規(guī)律的決定性與社會主體的能動性辯證統(tǒng)一的過程；實現(xiàn)人、社會和自然之間關(guān)系的理想狀態(tài)，是由人的實踐活動所主導(dǎo)的持續(xù)的、和諧的物質(zhì)交換過程；人民 群眾是社會發(fā)展的主體和歷史的創(chuàng)造者；社會發(fā)展的最高目標是人的自由而全面的發(fā)展。確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，最根本的是要堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵極為豐富。 一、科學(xué)發(fā)展觀有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵。新階段新形勢提出了新的要求：一是我國經(jīng)濟在保持 20 多年快速增長之后，繼續(xù)保持強勁發(fā)展的難度加大，需要付出更艱巨的努力；二是發(fā)展問題更趨復(fù)雜，改革攻堅階段的深層次矛盾和問題凸現(xiàn)出來；三是本世紀頭 20 年， 我們面臨著難得的發(fā)展機遇期，機不可失，稍縱即逝。在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾。通過對科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，我了解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、特點和意義?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化與社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，這是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗。科學(xué)發(fā)展觀繼承和弘揚了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的基本原理和觀點。以鄧同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持和發(fā)展毛思想，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的歷史課題，形成了鄧理論；以江同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在鄧理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，形成了“三個代表”重要思想；以胡同志為總書記的黨中央堅持以鄧理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，進一步創(chuàng)造性地回答了“什么是發(fā)展、怎樣發(fā)展”的歷史性課題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。下一頁統(tǒng)發(fā)展觀以國民生產(chǎn)總值的增長為主要目標，并以此作為衡量社會文明的唯一尺度。一是加劇了人口與資源的矛盾。單純的經(jīng)濟增長并沒有消除貧困 ，而且由于發(fā)展的畸型，造成貧富懸殊進一步拉大，社會公平問題凸顯。科學(xué)發(fā)展觀是對包括中國在內(nèi)的世界各國發(fā)展教訓(xùn)和經(jīng)驗的揚棄?？茖W(xué)發(fā)展觀從全面建設(shè)小康社會的需要出發(fā)，從單純的經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。社會的 各個組成部分之間要相互聯(lián)系、相互溝通、相互協(xié)作，最高領(lǐng)導(dǎo)層要統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各部門的關(guān)系，實現(xiàn)各部門、各行業(yè)、各群體的良性互動。物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者互為條件、互為目的，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程之中。我們既要考慮當前的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要；既要滿足當代人的利益，又不能犧牲后代人的利益；既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；在經(jīng)濟發(fā)展的同時，要充分考慮人口、資源、生態(tài)環(huán)境和社會的承受力，要正確處理經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系。這一組織還設(shè)計了衡量人類發(fā)展狀況的人類發(fā)展指數(shù)（ＨＤＩ） ,用來評估各國人類發(fā)展的平均成就。它體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點。 三、科學(xué)發(fā)展觀對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展 有著非常重要意義。因此，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟 社會發(fā)展全局，辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，發(fā)展才能有新思路，改革才能有新突破，開放才能有新局面，既定的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標也才能順利實現(xiàn)。許多國家的社會發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)和正在經(jīng)歷著從簡約的經(jīng)濟發(fā)展到綜合的社 會發(fā)展、從以物為中心的發(fā)展到以人為中心的發(fā)展的轉(zhuǎn)變。即使是一些后進國家也都把正確對待經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關(guān)系列為發(fā)展戰(zhàn)略的重要問題。中國現(xiàn)代化的發(fā)展離不開世界，中國現(xiàn)代化進程和發(fā)展觀念必然折射出世界發(fā)展的時代特征來。