【正文】 是我們必須在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須持之以恒地、經(jīng)常有意無(wú)意地講解一些有關(guān)基本形體的知識(shí)。 在教學(xué)過(guò)程中，如果只是一味地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，不指導(dǎo)練習(xí)一些基本的形體結(jié)構(gòu)，學(xué)生往往覺得不知道從何著手，不知道該怎樣去畫。在小學(xué)低 年級(jí)階段，我們只有讓他們從最簡(jiǎn)單的基本形狀開始進(jìn)行練習(xí)，從三角形、長(zhǎng)方形、圓形等基本形體的描繪開始， 由淺入深，由易到難，逐漸過(guò)度到比較復(fù)雜的形體的描繪。因此，我們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，不能因?yàn)閯?chuàng)新而忽視了對(duì)學(xué)生的基本技法的指導(dǎo)。雖然如此，但要知道，美術(shù)的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)不是一早一夕就能完成的，需要日積 月累的進(jìn)行練習(xí)才有可能獲得成功。 二、由淺入深，循序漸進(jìn)地指導(dǎo) 小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生雖然比中高年級(jí)的學(xué)生更不受條條框框的束縛，但他們的畫畫還正處于 “涂鴉”階段，在自己創(chuàng)作的作品中存在著更多的是隨心所欲的涂鴉成分，缺乏對(duì)描繪對(duì)象的取舍和畫面的安排能力所表現(xiàn)的大多數(shù)是平鋪直敘式的，更缺乏對(duì)形的描繪能力。因此，我們只有引導(dǎo)學(xué)生去做生活的有心人，用心去發(fā)現(xiàn)自己身邊發(fā)生的一系列美好的事，捕捉自己身邊的一瞬即逝的美好風(fēng)光。下面談?wù)勎以诿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中的一點(diǎn)嘗試和膚淺的體會(huì)，籍以拋磚引玉。它說(shuō)明了美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，必須以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為主要內(nèi)目標(biāo)。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。 美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素 質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。不論是寫實(shí)，還是裝飾 。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐 富。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。 總之，通過(guò)中外服裝鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 。 除了課堂上的收獲，我發(fā)現(xiàn)這門課的一些知識(shí)對(duì)我的生活也產(chǎn)生了大大小小的影響。近代由于中西文化交匯、沖擊和侵蝕，洋裝式旗袍、中山裝、學(xué)生裝等這些中西結(jié)合的服裝陸續(xù)出現(xiàn)。清代 —— 順治元年，是由滿族建立的少數(shù)民族政權(quán)。其展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的雍容華貴，極盡渲染了一太平盛世的繁榮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)火連天、兵伐不斷，繼而出現(xiàn)了諸多如布甲、皮甲、鐵鎧銅盔等軍事服裝。有時(shí)候還會(huì)用一些視頻來(lái)體現(xiàn)理論，例如我們觀看過(guò)的時(shí)裝秀，還有印度影片中的舞蹈等，都體現(xiàn)了服裝美的力量。服裝是人類文明與進(jìn)步的象征，是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分。最重要的是，相信自己的實(shí)力，放開自己，大膽去做。 下臺(tái)后，同學(xué)們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認(rèn)可了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒(méi)有問(wèn)題。在經(jīng)歷了撰寫劇本 .準(zhǔn)備道具 .分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達(dá)到了能熟練表演的程度，接下來(lái)只希望在面對(duì)全校幾千名觀眾時(shí)能夠正常發(fā)揮了?！薄昂⒆觽儯銈儾焕⑹怯霉ψx書的孩子 .”最后，老爺爺走了，孩子們跟老爺爺告別。 演唱完后，退場(chǎng)，我們集中到青少年 活動(dòng)中心，等待我們的下一個(gè)登臺(tái)的節(jié)目，我仔細(xì)的停舞臺(tái)上的表演：有唱的，有跳的，有彈奏的，更有意思的是還有老師們演唱的 《真情》呢 ! 準(zhǔn)備到我們的節(jié)目了，我們排好隊(duì)到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)槲覀兊墓?jié)目還沒(méi)有到，所以我們?cè)谙旅鏁簳r(shí)等待，我正看著一個(gè)節(jié)目 詩(shī)歌朗誦，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓身體健康、工作順利 !祝老師同學(xué)們心想事成、萬(wàn)事如意 !祝本屆文化藝術(shù)節(jié)取得圓滿成功 !謝謝大家 !。希望參賽選手大膽展示自己的才華，賽出水平、賽出風(fēng)格 。 文化藝術(shù)節(jié)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，是校園文化建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略工程。我們的活動(dòng)宗旨是搭建一個(gè)平臺(tái)、提供一次機(jī)會(huì)、展示一技之長(zhǎng)、提高多種能力、培育一代新人。 很快開幕式開始了，由周金亮叔叔給我們主持，旁邊是領(lǐng)導(dǎo)坐的位置，每一位的領(lǐng)導(dǎo)給我們致詞：“秋天是收獲的季節(jié)，瓜果滿園，金谷飄香。這樣有助于提高 學(xué)生的繪畫和自主創(chuàng)新能力。在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，教師要勤于巡視，看到能較好地表現(xiàn)作業(yè)要求的作品，及時(shí)表?yè)P(yáng)，同時(shí)，把他的作業(yè)作為范例來(lái)講解，引導(dǎo)學(xué)生觀察這為學(xué)生是怎 樣來(lái)畫的，讓學(xué)生從身邊的榜樣中學(xué)習(xí)知識(shí)技能。這樣，學(xué)生就會(huì)覺得畫人原來(lái)也不困難，也就樂(lè)意參與到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)了。并逐漸地有簡(jiǎn)單到復(fù)雜轉(zhuǎn)移。如果知道學(xué)生從認(rèn)識(shí)和描繪基本形體結(jié)構(gòu)開始，通過(guò)對(duì)基 本形體結(jié)構(gòu)的描繪，讓他們知道原來(lái)無(wú)論是多么復(fù)雜的物體，都是有長(zhǎng)方、圓形、三角形等基本形體構(gòu)成的，畫好這些基本形體對(duì)以后的畫畫有這么重要的關(guān)系，他們就會(huì)比較順利地去完成作業(yè)了。這樣的知識(shí)，在浙美版的美術(shù)教科書中很多。美術(shù)創(chuàng)作也是一樣。但這里的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神，理所當(dāng)然地包含了畫畫這一基本技能。不會(huì)去描繪自己身邊的人和事，更不用說(shuō)有一定的故事情節(jié)的了。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們是以自己特有的思維形式 —— 直觀的形象思維為主要思維形式，去觀察事物和描繪事物的。 紙上得來(lái)總覺淺。如何才能更好地體現(xiàn)和達(dá)到這一目標(biāo)。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。對(duì) 美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。在這種鑒賞活動(dòng)中，是 美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。 第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。中國(guó)著名繪畫大師吳冠中的《山水》一畫，皴染不多，主要以毛筆線條勾勒，但其中線條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線”這一藝術(shù)形式的審美能力。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。例如老師講的對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我竟然可以運(yùn)用到平時(shí)的著裝，盡管不是很大的作用，但是我開始認(rèn)識(shí)到了顏色的重要性了。 學(xué)習(xí)這一課程，還開闊了我的視野，拓寬我的知識(shí)面。由此華夏服飾呈現(xiàn)出另一種瑰麗的色彩。而在繁花似錦的明代，其服飾儀態(tài)端莊、氣度宏美，是華夏近古服飾藝術(shù)的典范，諸如線條流暢、飄逸秀美的背子、儒裙，挺拔有型的巾帽??絲綢和棉布等面料的紡織、印染、刺繡等加工 技藝水平高超嫻熟，紋飾豐富。隋唐五 代盛世，展現(xiàn)的是線帶優(yōu)美、流暢，典雅秀麗的寬衣博帶。我想這也許就是這門課程所想要的效果之一吧 ! 我個(gè)人比較喜歡中國(guó)服飾，漫步中國(guó)服裝史的藝術(shù)長(zhǎng)廊，可以清楚地看到任何時(shí)代服飾的產(chǎn)生，都是當(dāng)時(shí)文化的表征，是其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的一面鏡子。 從服裝的概念開始，我一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)了解。服裝鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。它讓我認(rèn)識(shí)到其實(shí)我們每個(gè)人都可以成為主角，成為焦點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己要有勇敢去做。搭檔比我有 舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，她悄悄給我遞了個(gè)眼神，示意我放開些，別怕出丑。 我們的節(jié)目是第七個(gè)。第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)心得感想（最終五篇） 第一篇：第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)心得感想 藝術(shù)的活動(dòng)來(lái)源生活，不僅可以修身養(yǎng)性，還能提高我們平常的生活素質(zhì)，第六屆大學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)表演已經(jīng)開始了，那么你們知道關(guān)于參加第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)心得感想范文內(nèi)容還有哪些呢 ?下面是為大家準(zhǔn)備參加第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)心得感想范文五篇，歡迎參閱。 演出那天，我坐在座位上默默地回想臺(tái)詞 .語(yǔ)氣和表情，既緊張又忐忑，一旁的同學(xué)們都試圖使氣氛變得緩和些，讓我們感不到壓力與緊張。 開口講的第一句話有些緊張，因?yàn)槭堑谝淮卧谌Ｃ媲氨硌莨?jié)目，我一點(diǎn)底氣也沒(méi)有。 這第一次的登臺(tái)演出在我的腦海中留下了深刻的印記。 第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)心得感想二 這學(xué)期學(xué)習(xí)了中外服裝鑒賞這門課程，我感覺提升了我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是提升了大學(xué)生的精神境界。一個(gè)民族的服 裝，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。通過(guò)將近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡管我不是專業(yè)精深地藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，以前也沒(méi)有接受過(guò)相關(guān)教育，但也開始慢慢地對(duì) 服裝感興趣。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，民族錯(cuò)居，文人滿腹才華，空懷報(bào)國(guó)之志，繼而才會(huì)有文人雅士褒衣博帶以求其超然若仙之感，融其南北服飾于一體。在有“馬上民族”之稱的蒙古統(tǒng)治下的元朝，中原文化和游牧文化激烈沖擊，相互影響和發(fā)展，實(shí)行中元服飾并用的服飾制度，可謂百花齊放。其在服裝形式上和漢人有很大區(qū)別，在強(qiáng)制推行滿服的同時(shí)吸收漢族服飾中的精華部分。如今，那用五彩衣裳編織起來(lái)的 56 個(gè)民族經(jīng)緯縱橫的服飾藝術(shù)之花，正如斯開放著，艷麗而奪目。學(xué)了以后，讓我受益匪淺。樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。不論是抽象的，還是具象的 ??在長(zhǎng)期的美術(shù)發(fā)展過(guò)程中 .“線”作為美術(shù)家創(chuàng)造形象和表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)語(yǔ)言，一直處于十分重要的地位，并越來(lái)越顯示出豐富的表現(xiàn)力及藝術(shù)美感。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。 第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知 識(shí)領(lǐng)域。因而，當(dāng)我們?cè)阼b賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì)使我們獲得一種喜悅與滿足。樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。然后，美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)又需要以一系列的欣賞、創(chuàng)作 (制作 )、交流、評(píng)價(jià)等師生、生生間的活動(dòng)來(lái)承載和體現(xiàn)。 一、從生活中獲取創(chuàng)作素材。才能不斷從生活中獲得進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的豐富的創(chuàng)作素材。如果要他們畫一幅完全由自己創(chuàng)作的作品，往往是左上角一個(gè)紅太陽(yáng)，附近是幾朵均勻排列、大小一致、顏色一樣的云彩，云彩下面是幾只展翅飛翔的小鳥或蝴蝶，再下面就是房屋和排列均勻的花草和小白兔。雖然小學(xué)美術(shù)的培養(yǎng)重點(diǎn)是學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神。這就像走路，一個(gè)人連路也還不會(huì)走，又如何去奢談跑步。雖然不要求畫得很標(biāo)準(zhǔn)，只要有一定的樣子就可以了，但總不能連一點(diǎn)樣子都沒(méi)有吧。因此，只重視創(chuàng)新而忽視基本技法指導(dǎo)的教育不是完整的教育體系。讓學(xué)生時(shí)刻注意對(duì)形體的描繪?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)人是由哪些形狀 組成的 ?頭是什么形狀的 ?身體是什么形狀的 ?讓學(xué)生知道人