中學(xué)生論語(yǔ)讀后感[大全五篇]-全文預(yù)覽
【正文】 孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)?? 孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就 有學(xué)而篇。 幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩， 然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，天明和鬼神的確存在，不過(guò)，他又對(duì)其充滿(mǎn)了懷疑。 《論語(yǔ)》，這部書(shū)中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下。過(guò)了一會(huì)兒，我才認(rèn)真地埋頭寫(xiě)作業(yè)，當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來(lái) 今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因?yàn)槲覍?xiě)作業(yè)時(shí)的不專(zhuān)心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯”的。五分鐘，十分鐘，十五分鐘??半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還是沒(méi)放下手中的書(shū)。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展 ...... 中學(xué)生論語(yǔ)讀后感范文 第二篇：中學(xué)生讀后感《讀《論語(yǔ)》有感》 中學(xué)生讀后感《讀《論語(yǔ)》有感》 《論語(yǔ)》，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親 而擴(kuò)大到泛眾?？鬃铀枷塍w系的理論核心。 論語(yǔ)讀后感 5 隨著中國(guó)近代社會(huì)的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續(xù)傳入中國(guó)，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長(zhǎng)期在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。 若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué) 得應(yīng)該是“如何做人”。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么。 (當(dāng)然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據(jù) ) 正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特 的方法去讀它。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn) (《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒(méi)有定論。我就慢慢地開(kāi)始把字形矯正過(guò)來(lái)，可是寫(xiě)那些字的時(shí)候特別費(fèi)力，常常寫(xiě)了一會(huì)兒就手酸的要命，但是我每當(dāng)這時(shí)候，就會(huì)想起別人那好看的字，暗暗鼓勵(lì)自己，漸漸地，漸漸地，我寫(xiě)的時(shí)候就越來(lái)越順手了?！? 是啊，這句話(huà)告訴我們：每個(gè)人都有短處，反之，每個(gè)人也都有長(zhǎng)處。 我看見(jiàn)論語(yǔ)上有這么一句話(huà)：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。所以我要努力把它做到更好?！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí) 。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了 !孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富 ?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛 、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)?? 孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。 幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，天明和鬼神的確存在，不過(guò)，他又對(duì)其充滿(mǎn)了懷疑?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”。 論語(yǔ)讀后感 1 讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。 讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù) 習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西?? 同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)?！边@句話(huà)完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。 論語(yǔ)讀后感 2 今天 ,我讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精華的句子，似乎都在告訴我在生活中做人的道理 論語(yǔ)里里面蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味， 就不會(huì)嘗到它的精華所在。 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。因?yàn)橛芯湓?huà)：“只有更好，沒(méi)有最好。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。 孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人 (公元前 552 或前 551——前 479)。 我又一次翻開(kāi)書(shū)，開(kāi)始細(xì)細(xì)的品味了。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。 直到六年級(jí)下冊(cè)時(shí)，我才又下定決心練字了，因?yàn)殡m然不算特
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