【正文】 自己的憂患，百姓也就會(huì)把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢？《荀子”譯：稱一稱，然后才知道輕重；量一量，然后 才知道長(zhǎng)短。比起直話直說(shuō)的諫臣，孟子所說(shuō)的讓至高無(wú)上的君主更容易接受。宣王說(shuō)：“不會(huì)。 第四篇：孟子 讀書(shū)筆記 孟軻的文字，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長(zhǎng)于說(shuō)理，不若《論語(yǔ)》般讀整書(shū)方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)，讀起來(lái)萌化感比較強(qiáng)。 另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。也就是說(shuō)，從輩分上論，孟子是孔子的曾徒孫，但正是這樣一位晚 輩，卻 PK 掉了孔老圣人的三千弟子，尤其是那其中精通六藝的七十二位高材生，成為與圣人并駕齊驅(qū)的“亞圣”，足見(jiàn)孟子思想的博大和精深，孟子的智慧既然可以承上，更可以啟下，能夠既往，一定能開(kāi)來(lái)。 讀了《孟子旁通》這本書(shū)后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來(lái) 第三篇：《孟子》讀書(shū)筆記 《孟子》讀書(shū)筆記 提起儒家，五千年文化的精髓，我們馬上會(huì)想到孔孟之道。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。齊宣王問(wèn) :“你所說(shuō)的‘不為’和‘不能’這兩種情況，又有什么樣的差異呢 ?什么樣具體的情形是‘不為’ ?什么樣的具體事實(shí)是‘不能’呢 ?”看了齊宣王的這個(gè)問(wèn)題，我暗暗發(fā)笑， 這個(gè)國(guó)君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來(lái)。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù)，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒(méi)有?！蹦菚r(shí)我是這么想的果然不出我所料，這本書(shū)的確讓我明白了很多。 孟子讀書(shū)心得筆記 當(dāng)初見(jiàn)到這本書(shū)時(shí)，我只是隨意地翻看了幾頁(yè)，就認(rèn)定是一本枯燥無(wú)味的書(shū)，就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)它。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也 !獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立 。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命 。我愛(ài)這本書(shū)，我不會(huì)忘記它的。如果種下去了，但沒(méi)有收獲，那和雜草沒(méi)什么區(qū)別了。孟子說(shuō)過(guò) 父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心 ，這 仁、義、禮、智、信 五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。但這本書(shū)對(duì)我影響比較大?！? 乍看之下，孟子像在講一個(gè)童話故事，但其實(shí)不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示 齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問(wèn)題，只是你肯做不肯做而已。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來(lái)，跳過(guò)太平洋，落到美國(guó)西海岸去，阿里說(shuō)，我辦不到。 讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問(wèn)題》這一篇。 許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它?！耙苍S我得認(rèn)真看看這本書(shū)才能下定結(jié)論。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢 ? 雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié) :一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。 另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而 仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。 我通過(guò)讀《孟子》這本書(shū)，使我真正的懂得了做人的道理。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞，在孟子看來(lái)，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。這個(gè)故事主要講的是交友要做到 物以類聚，人以群分 。 關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。下面是的為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡 孟子讀書(shū)心得筆記 在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孟子》這本書(shū)，這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)，同時(shí)也是一位良師益友 .所謂聞名不如見(jiàn)面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書(shū)。 在這本書(shū)里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。 在這本書(shū)里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事，這個(gè)故事就是《成熟自己》。 書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。 首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎 ?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手 :如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫(xiě)的時(shí)候，我的興趣一下子就來(lái)了。在這本書(shū)里，南懷瑾用了許多的人來(lái)做對(duì)比，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇。而《孟子旁通》這本書(shū)不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過(guò)于重視訓(xùn)詁，而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述。我臉“刷”地就紅了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢 ?孟子如此回答道 :“假如叫一個(gè)人，把泰山夾在腋下，跳過(guò)北海，這人說(shuō)，這種事情我辦不到。那么，這個(gè)人是不肯做，而不是他沒(méi)有能力。 關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅?shū)我讀的不多，但也涉獵過(guò)一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。這個(gè)故事主要講的是交友要做到 物以類聚，人以群分 。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的詞，在孟子看來(lái)，