【正文】 自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢？《荀子”譯：稱一稱，然后才知道輕重；量一量，然后 才知道長短。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。宣王說：“不會。 第四篇：孟子 讀書筆記 孟軻的文字，已經(jīng)是論點論據(jù)俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強。 另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷、轉難為易，而綽綽有余。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。也就是說，從輩分上論，孟子是孔子的曾徒孫，但正是這樣一位晚 輩，卻 PK 掉了孔老圣人的三千弟子，尤其是那其中精通六藝的七十二位高材生，成為與圣人并駕齊驅的“亞圣”，足見孟子思想的博大和精深，孟子的智慧既然可以承上，更可以啟下，能夠既往，一定能開來。 讀了《孟子旁通》這本書后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來 第三篇：《孟子》讀書筆記 《孟子》讀書筆記 提起儒家，五千年文化的精髓，我們馬上會想到孔孟之道。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。齊宣王問 :“你所說的‘不為’和‘不能’這兩種情況，又有什么樣的差異呢 ?什么樣具體的情形是‘不為’ ?什么樣的具體事實是‘不能’呢 ?”看了齊宣王的這個問題，我暗暗發(fā)笑， 這個國君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來。歷代注釋亞圣思想的著作不計其數(shù)，但是適合當代人讀的幾乎沒有?！蹦菚r我是這么想的果然不出我所料，這本書的確讓我明白了很多。 孟子讀書心得筆記 當初見到這本書時，我只是隨意地翻看了幾頁，就認定是一本枯燥無味的書，就再也沒有動過它。這點即注定了他若有機會作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也 !獨行特立者，立場堅定，意識獨立 。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U為夷、轉難為易，而綽綽有余。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命 。我愛這本書，我不會忘記它的。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。孟子說過 父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心 ，這 仁、義、禮、智、信 五常之道則是處理人際關系的基本法則，為政治應率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關系的和諧。但這本書對我影響比較大?！? 乍看之下，孟子像在講一個童話故事，但其實不然，這里面的內涵很深，這正是孟子暗示 齊宣王，你有此權能，不是做得到做不到的問題，只是你肯做不肯做而已。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來，跳過太平洋，落到美國西海岸去，阿里說，我辦不到。 讓我印象比較深刻的是《權能問題》這一篇。 許多激勵人心、流傳千古的至理名言源出于它?！耙苍S我得認真看看這本書才能下定結論。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢 ? 雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結 :一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。 另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而 仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。 我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護，最終使之成熟收獲。這個故事主要講的是交友要做到 物以類聚，人以群分 。 關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。下面是的為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡 孟子讀書心得筆記 在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友 .所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。 在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。 在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。 首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎 ?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手 :如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當時并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫的時候，我的興趣一下子就來了。在這本書里，南懷瑾用了許多的人來做對比，更能看出當時孟子的凄涼待遇。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學者的傳注那樣過于重視訓詁，而只是對廣征博引地對孟子的思想進行闡述。我臉“刷”地就紅了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢 ?孟子如此回答道 :“假如叫一個人，把泰山夾在腋下，跳過北海，這人說，這種事情我辦不到。那么，這個人是不肯做，而不是他沒有能力。 關于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。這個故事主要講的是交友要做到 物以類聚，人以群分 。在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，