【正文】 課美在民間 — 中國(guó)民間美術(shù) 教學(xué)目標(biāo) 通過(guò)欣賞民間美術(shù)，使學(xué)生了解什麼是民間美術(shù)和它的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，增加知識(shí)和民族自豪感。生：黃新波的《賣(mài)血后》 作品有什么樣的藝術(shù)特色？（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)） 教師小結(jié)：木刻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。但在當(dāng)時(shí)，以畫(huà)筆為利爾化學(xué)股份武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫(huà)家 二、新課江蘇儀征市精誠(chéng)高級(jí)中學(xué) 211400 提出問(wèn)題討論：木刻的特點(diǎn)、制作方法？漫畫(huà)有哪些種類與特點(diǎn)？討論指出：中國(guó) 20 世紀(jì) 30 年代初期 出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。 ②木刻、漫畫(huà)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革論文命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。 5．小結(jié)： 鑒賞當(dāng)代其他油畫(huà)作品。學(xué)生重點(diǎn)欣賞常書(shū)鴻《 G 夫人像》、司徒喬的《放下你的鞭子》，羅工柳的《地道戰(zhàn)》、董希文的《開(kāi)國(guó)大金榜學(xué)案答案典》、王式廊的《血衣》等。 六、課外延伸：查閱收集齊白石、鄭燮的其他花鳥(niǎo)作品。 三、體驗(yàn)作品 播放背景音樂(lè)。談自己對(duì)作品的感受。是南宋院體畫(huà)中的精品。③、了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。②、比較作品的表現(xiàn)形式?！冻鏊饺亍罚菏牵纤危﹨潜膬?cè)頁(yè)工筆畫(huà)。②、討論分析作品的異同。 ◆展示作品：《出水芙蓉》《映日》《荷塘》 二、分析作品畫(huà)出荷花多樣的美 學(xué)生仔細(xì)觀察比較作品：尋找理解作品的中心要素（作品表現(xiàn)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、畫(huà)家的思想）。 （二）、講授新課江蘇儀征市精誠(chéng)高級(jí)中學(xué) 211400： 一、感知作品 感知作品，仔細(xì)觀察《出水芙蓉》、《映日》、《荷塘》三幅作品。教學(xué)重難點(diǎn)： 本課以“畫(huà)出荷花多樣的美”為教學(xué)重點(diǎn)。 了解花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。他的作品意境深邃雋永，富 有生活情趣；構(gòu)圖穩(wěn)中求變，筆墨渾厚蒼茫；強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與民族的傳統(tǒng)特色融為一體。此畫(huà)巧妙融合 2 位大畫(huà)家迥異的畫(huà)風(fēng)。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，是他的山水畫(huà)最顯著的特點(diǎn)，也有簡(jiǎn)潔 疏朗僅以墨線勾勒，或稍加淡墨渲染的減筆，即疏體。 在師古人方面，他師長(zhǎng)舍短，合眾長(zhǎng)為己有。 教師小結(jié)：畫(huà)家探索融會(huì)中西方藝術(shù)精神，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新。教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入：教師提問(wèn)：傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答。 ③了解公共環(huán)境中大型繪畫(huà)作品為適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境而在藝術(shù)表現(xiàn)形式上所進(jìn)行的探索。 總結(jié)：先民們把玉從石頭中區(qū)分開(kāi)來(lái)，是人類審美認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重要發(fā)展，同時(shí)也是人 類對(duì)物質(zhì)材料的體形、質(zhì)高中數(shù)學(xué)試卷分析感、色彩，以及對(duì)稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握。 ▲“四德”是指：德、容、言、工，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語(yǔ)（指與人交談要會(huì)隨意中國(guó)論文數(shù)據(jù)庫(kù)附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語(yǔ)句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。 ▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的 必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌?、子、妻作出表率?！? 解釋：“潤(rùn)澤以溫，仁之方也” —— 溫和滋潤(rùn)具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛(ài)之心； “鰓理自外，可以知中，義之方也” —— 玉有較高的透明度，從外部可以看出來(lái)其內(nèi)部具有的特征紋理，表明玉竭盡忠義之心； “其聲舒揚(yáng)，博以遠(yuǎn)聞，智之方也” —— 如果敲擊玉石，會(huì)發(fā)出清亮悠揚(yáng)悅耳的聲音，并能傳到很遠(yuǎn)的地方中泰化學(xué)煤礦，表明玉具有智慧并傳達(dá)給四周的人；“不撓而折，勇之方也” —— 具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；“銳廉而 不忮，潔之方也” —— 有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。” ▲許慎（《說(shuō)文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德： 潤(rùn)澤以溫，仁也。氣如白虹，天也。垂之如墜，禮也。 P7▲孔子曰：“昔者君子比德于玉焉?？梢?jiàn)玉在中國(guó)很早以前就已經(jīng)誕生。另一種是追求華麗之美。 玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求：一是黃牛課件新課標(biāo)突出玉的天然美。重點(diǎn)介紹“君子比德于玉”的特殊歷史意義。許多人接受西方造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，提高了造型能力，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技巧，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面取得重要成就。畫(huà)中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過(guò)人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中多數(shù)是見(jiàn)于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門(mén)生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。 （引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)。祿東贊身穿團(tuán)花 衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課 兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)演示人物畫(huà)的常用創(chuàng)作手段 —— 面對(duì)面寫(xiě)生。 20 世紀(jì)人物畫(huà)部分代表性畫(huà)家和作品。 了解當(dāng)代人物畫(huà)的發(fā)展。勾陳左右的玉女和金母身側(cè)的玉女都是《朝元圖》中最美的女性形象。八個(gè)主像之中也以繪于北壁西部的勾陳最為成功。 朝元圖規(guī)模宏偉，氣象莊嚴(yán)，將近三百身超過(guò)真人身高的群像組合動(dòng)靜相參，疏密有致，在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧，是交響樂(lè)、頌詩(shī)性質(zhì)的巨構(gòu)，特別能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)吳道子傳派“以氣勝”的特色?！币虼藘敉磷冎谐朔稹⑵兴_，畫(huà)面表現(xiàn)了極其壯麗的樓臺(tái)亭榭，在畫(huà)面上部有飛天散花，前有雜鳥(niǎo)蓮池以及奏樂(lè) 跳舞的仙女。凈土變很注意利用圖畫(huà)描繪極樂(lè)世界，藉以引起信徒向往的熱忱。早期的本生故事采取單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個(gè)場(chǎng)面 ，佛本生故事畫(huà)都是以慷慨犧牲，舍己救人為主題。 畫(huà)家還在外來(lái)佛教題材里，滲入了本土的神話與傳說(shuō)；在外來(lái)的樣式里，漸漸換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點(diǎn)的形象；在題材的處理上，也顯示了民族性和獨(dú)創(chuàng)性。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 講清楚佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。 四、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)畫(huà)像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。題材與內(nèi)容作為一種藝術(shù)體裁，畫(huà)像磚與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有著密切的關(guān)系。另一部分作品──典型的如莊園、收租、宴飲、樂(lè)舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫(huà)面的跡象，描繪了高視點(diǎn)俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠(yuǎn)近關(guān)系。⑥各種以植物為母題的花紋和圖 案 畫(huà)像石內(nèi)容因地而異。 墓主生活。畫(huà)像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。 （ 3）學(xué)生討論比較墓壁畫(huà)與漢代墓室壁畫(huà)在畫(huà)法和表現(xiàn)技巧的異同。教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 二、新課 教師提問(wèn)：什么是壁畫(huà)？學(xué)生回答。 唐代章懷太子等墓壁畫(huà)對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活的表現(xiàn)。 四、布置課外思考： 第十課幽冥世界的奢華──古代墓 室壁畫(huà) 教學(xué)目的 了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現(xiàn)社會(huì)功能上所發(fā)揮的重要作用。擅長(zhǎng)動(dòng)物雕塑，作品有首都機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國(guó)人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。 1955 年加入中國(guó)國(guó)籍。 鑒賞：大型泥塑《收租院》 播放圖片投影，引導(dǎo)討論，為什么說(shuō)《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗(yàn)？ 小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而 為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。 三、小結(jié) 中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。 D 形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性）。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局） 20 窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。 寺觀雕塑有泥塑、木雕英語(yǔ)課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。形象極為生動(dòng)。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。 4。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響，現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。 四、拓展： 結(jié)合文字和圖片寫(xiě)篇關(guān)于園林的抒情散文。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期。 播放課件：讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng) 蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué) 師：如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？ 討論，指名說(shuō)說(shuō)，師板書(shū)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”園林藝術(shù)的構(gòu)成 a、自然環(huán)境的山形水勢(shì)，包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水； b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵； c、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉； d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。因此，過(guò)去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶，而著名的造園家如計(jì)成英語(yǔ)教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。 ③中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。1983 年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎(jiǎng)， 1986 年里根總統(tǒng)頒予自由獎(jiǎng)。中山陵于 1926 年 3 月 12 日奠基， 1929年建成貝聿銘和 香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。 C、蘇式彩畫(huà)：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà)，形成俗話所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門(mén)窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用山市 ppt 青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。此外，建筑的彩畫(huà)也是同樣的制作方式。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂（板書(shū)）欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門(mén)、太和門(mén)、等，教師講解，學(xué)生體會(huì)建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。例：北京四合院（板書(shū)） 中國(guó)古代建筑（板書(shū)）提示：請(qǐng)同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察 ，故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品（板書(shū)），其最大的特點(diǎn)是什么？（ 1）、故宮的總體規(guī)劃（板書(shū)）（圖示）請(qǐng)同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征？（學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對(duì)稱（板書(shū)）。門(mén)窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”（板書(shū)）之妙。四周有高達(dá) 10 多米的城墻和寬 52 米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳最廣，成就更為輝煌。教學(xué)重點(diǎn)： 結(jié)合實(shí)例講解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)。 四、布置課后作業(yè)。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。 青銅器的功能結(jié)合作品賞析： 禮器：司母戊鼎樂(lè)器：鐘兵器：越王勾踐其他生活工具： 青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。 教學(xué)個(gè)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： 引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。 四、布置課外思考：青花瓷的藝術(shù)特色是什么？ 第四課楚王問(wèn)鼎 —— 商周青銅藝術(shù) 教學(xué)目的： 使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。教學(xué)重點(diǎn)： 中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點(diǎn)： 瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入：說(shuō)到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生交流。 三、總結(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。 三、布置作業(yè) 第二課玉石之分 —— 古代玉石藝術(shù) 教學(xué)目的： 通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞方法教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。 使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系？板書(shū)：造型藝術(shù)美術(shù) 二、新授美術(shù)的范疇板書(shū)繪畫(huà)工藝美術(shù)雕塑書(shū)法建筑篆刻 各種類型請(qǐng)學(xué)生舉一作品。小結(jié) 美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同 作品進(jìn)行比較研究。 反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無(wú)故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。 體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美耀州窯：梅瓶典雅高貴 官窯：冰裂紋開(kāi)片均窯：藍(lán)色乳濁釉 定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花 三、小結(jié) 陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生