【正文】 的那種進(jìn)取精神。 七、完成練習(xí) 補(bǔ)充閱讀 “忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟” —— 《夢游天老吟留別》教學(xué)札記 唐代大詩人李白的《夢游天姥吟留別》一詩收入高中語文課本已有多年，現(xiàn)又收入人教社編寫的高中語文第三冊第三單元。當(dāng)然，這首詩的意味遠(yuǎn)非“苦 悶”二字可以概括，詩篇最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓地一吐對權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。 這樣“夢游”真是一種美的享受。 夢境的高潮是仙人盛會。至此，仙境已 民是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼茫的群山。 寫得淋漓酣暢、引人遐想的是述夢部分。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨?！扒曳拧倍?，表達(dá)了詩人的放達(dá)情懷，并為結(jié)尾兩句作鋪墊。詩人苦悶猶存，只得回到人間。緊接著，神仙們都“霓衣”“風(fēng)馬”而至，老虎為他們奏樂，鸞鳥為他們駕車，浩浩蕩蕩，其樂融融。夜 幕降臨了，詩人夢游中的所見是“熊咆龍吟”“栗森林兮驚層巔”；天氣也急劇變化，“云青青兮欲雨”“水澹澹兮生煙”，多么令人恐怖啊！這是夢景之四。再用“千巖”“迷花”兩句概括清早到傍晚的一天的路程。 接著便寫夢境。 第二部分（第二自然段），寫夢中奇景?！边@里用“瀛洲”陪襯“天姥”，句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內(nèi)心情緒的激動不平。”無不聲情一致，情隨聲出。半壁見海日，空中聞天雞”等。 三、播放錄像，指導(dǎo)朗讀。然而現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪 跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。吟，是古文體的一種，也稱“引”。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。 二、作者介紹 李白（ 701— 762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。教學(xué)重點難點 1，理解詩歌中寄托的詩人的思想感情 2，夢境對于表達(dá)思想感情的作用計劃用兩教時教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是顆璀璨的明星。（聯(lián)想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。是詩中的思想精華。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)?！眽艟惩蝗坏叵Я?，面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達(dá)到夢寐以求的境地。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻 一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。 明確：月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險怪夜晚→壯麗輝煌 ⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂”部分，然后用散文化的語言進(jìn)行描繪。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。消極情緒寓于積極豪邁之中 ，圈點難字生詞，結(jié)合注釋理解?？墒抢畎讻]有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。 。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。如“以奇文取稱”（元?。ⅰ安糯笳Z終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。今天所學(xué)的這首詩屬于哪一種呢？ (屬于前一種，即“歌行體” ) 李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。 ⑸文體知識 :本詩是一首七言古詩。 ⑶吟 :古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。教學(xué)時數(shù)： 2 課時 第一課時 教學(xué)過程 一 .導(dǎo)入 在群星璀璨的盛唐詩壇上，李白無疑是最為耀眼的一顆巨星。 第二篇：夢游天姥吟留別教案 豪放飄逸的李白詩 夢游天姥吟留別 教學(xué)目標(biāo) ,體會李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。 概括主題：通過描寫夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現(xiàn)實，追求自由 板書 夢游天姥吟留別 李白字太白號青蓮居士 一、夢之由 現(xiàn)實天姥神奇雄峻景仰向往對比襯托夸張 二、夢之境 夢到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快 著屐登山壯美奇絕陶醉、樂而忘返 夜間景象離奇險怪迷惘、困惑 神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色 夢境消失無限哀痛、留戀 三、夢之感蔑視權(quán)貴追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的精神。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。 “且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？ 明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。 二、賞析第三節(jié) “世間行樂亦如此”中的“此”指什么？ 明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。 情感目標(biāo) 熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒 重點難點 鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。 夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 迷惘震驚苦悶抑郁的李白 （ 4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比 電閃雷鳴，山巒崩塌。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石， 不覺天色已經(jīng)晚了。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。 技能目標(biāo) 在朗誦中體會詩歌豐富的想象和 天馬行空的行文氣勢。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？ 小結(jié)： 概括大意本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。 對比、襯托。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。后來人們襲用唐人的說法。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真?！? 三、解題“吟”本指吟詠，即作詩。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。 政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾辞辶朔饨ńy(tǒng)治者的荒淫腐朽。天寶二年，因朋友 吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時他已四十二歲了。 二、作者介紹 李白（ 701— 762），字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。 課時安排 3 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。夢游天姥吟留別教案 第一篇：夢游天姥吟留別教案 夢游天姥吟留別 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 61 歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”?！表n愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。 以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。 ②后四句詩寫了什么？用的是什么方法？明確：寫天姥山的高峻、雄偉。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下?！? 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。 課時安排 3 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 “吟”本指吟詠，即作詩。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。后來人們襲用唐人的說法。 （ 1）夢到剡溪：清幽寂靜 我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。 (上到 )半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。 更加失落惆悵郁悶的李白 總說：這里的象征意味是多重的。 技能目標(biāo) 在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。另名《夢游天姥山別東魯諸公》?！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。 “古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？ 明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。 三、鑒賞要點 從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨??仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。一是豐富的想象。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。教學(xué)難點體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。 ⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用 四、 五、 六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇”字。”突出的是李白在詩中所表現(xiàn)的與眾不同的獨特個性。這正是李白個性的基本特征。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。 三 .整體感知 ，要求學(xué)生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。 一 .入夢緣由現(xiàn)實天姥神奇雄峻 二 .夢游幻境夢到剡溪清幽寂靜白天景象壯美奇絕夜間景象離奇險怪神仙洞府壯麗輝煌 夢境消失無限留戀 三 .抒情表態(tài)蔑視權(quán)貴反抗現(xiàn)實 四 .課時小結(jié) 這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。 ⑴學(xué)生齊讀第二節(jié) ⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用 l－ 2 個詞歸納每一幅圖景的特色。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴 的的憎惡?！? ⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰