【正文】 抒發(fā)了詩人輕松愜意之情?！? 積累知識(shí)，習(xí)得方法 意境，是詩人主觀情意與其描寫的客觀物象融合而成的世界。 ②“留別”概括了第 3 段的內(nèi)容，這是向東魯?shù)母魑慌笥训绖e的詩，也是作者抒發(fā)“夢(mèng)游 之感”。 ②云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙 這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導(dǎo)學(xué)生讀好“兮”字，體會(huì)騷體詩的特色 ③安能 /摧眉折腰 /事權(quán)貴，使我 /不得 /開心顏 讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。兩個(gè)要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯(lián)系？ 學(xué)生朗讀全詩 第一段，請(qǐng)一位學(xué)生讀，全班齊讀兩個(gè)地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧??仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到 42 歲才奉詔入京，供奉翰林。 看到太白金星，我想到了一個(gè)人。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫 。這一點(diǎn)，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 !”這才是全詩的主旨。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格 ?在全詩起什么作用 ? 明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。“世間”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。 夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 迷惘震驚苦悶抑郁的李白 (4)神仙洞府 ：壯麗輝煌美妙無比 電閃雷鳴，山巒崩塌。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢 ? 小結(jié)： 概括大意 本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。 對(duì)比、襯托。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。后來人們襲用唐人的說法。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向 是真?！? 三、解題 “吟”本指吟詠，即作詩。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。他渴酒“天子呼來不上船” 。 晚年流落在江南一帶。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。李白是我們陌生的老朋友。 感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。浪漫主義的色彩是很濃厚的?！褒R州”指中國(guó)。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對(duì)王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳。這兩句可能就是仙女說出來的。 這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進(jìn)了 月宮；層次分明，步步深入。以上三句，都是詩人夢(mèng)里漫游天空所見的景色。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的?！薄短圃娍臁罚骸懊}奇創(chuàng)。此詩寫夢(mèng)游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。葛洪《神仙傳》載：仙女麻姑對(duì)王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺于往日會(huì)時(shí)略半耳，豈將復(fù)為陵陸乎？” 州：中州，即中國(guó)。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。此句說在一個(gè)幽冷的 月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。【全部注釋】 ：神話傳說中住在月宮里的動(dòng)物。 《夢(mèng)天》賞析《夢(mèng)天》李賀 老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。這類詩曲折表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和否定。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。此類詩有的直陳時(shí)事，有的借古諷今。李賀天才奇曠，熔古爍今，又獨(dú)辟路徑，自成面目，以不同凡響的創(chuàng)意，給人們 留下了二百四十多首詩篇，在唐代詩歌史上卓然絕立，為后人所不及。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。 從意境看，李白的詩是明朗、坦率的，李賀的詩則是幽深、神秘的；李白的詩是充分男性化的，充滿陽剛之氣，李賀的詩則是充分女性化的，顯得陰柔、纖弱。明確：從主題看，《夢(mèng)天》中詩人求生的意志、對(duì)天國(guó)的向往與人生的短促、現(xiàn)實(shí)的困厄構(gòu)成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。詩中有時(shí)用了一些很普通的字眼，但有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。 （ 2）在語言風(fēng)格上，這首詩的語言流利自然，不事雕琢。 二是用夸張的手法。 藝術(shù)特色（ 1）《夢(mèng)游天姥吟留別》富于浪漫主義的色彩。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的。明確： 在封建社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴(yán)。另一方面，李白表達(dá)的是，夢(mèng)破滅后，最終還是躺在枕席上。李 白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現(xiàn)實(shí)天姥山被夸張后的幻影。“不事權(quán)貴”是全詩的主旨。詩人蔑視權(quán)貴和追求個(gè)性自由的精神在這里集中體現(xiàn)出來了。 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：忽魂悸以魄動(dòng)，??失向來之煙霞。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山?？上?，好夢(mèng)不長(zhǎng)，心驚夢(mèng)醒，夢(mèng)中的一切頓時(shí)消失得干干凈凈。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢(mèng)境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。 譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。（ 3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。譯文：（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為 凄清。湖月照我影，送我至剡溪。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出激越的吶喊。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請(qǐng)還，玄宗于是打發(fā)他回家。 這是一首記夢(mèng)詩，也是一首游仙詩。天姥：所夢(mèng)內(nèi)容。（ 2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗 (Yǎn)州話別，臨行作本詩。 詩人為什么要著力塑造一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境？ 背景：唐玄宗天寶元年（ 742 年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。 可惜，好景不再，好夢(mèng)不長(zhǎng)??！“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)?！眲t是展現(xiàn)了天姥山黃昏之時(shí)幽深恐怖的一面。”登上天姥山上直上云霄的石階，站在高山之巔，看到東海的紅日在半山腰涌出，聽見天雞在空中啼叫?？吹街x公投宿過的地方淥水蕩漾，猿聲清遠(yuǎn)，景色十分幽雅。 （二）來到了天姥山，詩人先后看到了什么樣的景致呢？我們 根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)的變換來探究到底詩人夢(mèng)中看到了什么。 在引出天姥山之前，為 什么要先從瀛洲談起，還談到五岳，赤城和天臺(tái)山？ 瀛洲是東海三座仙山之一，談瀛洲是為了陪襯天姥山，為天姥山蒙上一層神秘面紗。夢(mèng)游天姥吟留別 第一篇：夢(mèng)游天姥吟留別 《夢(mèng)游天姥吟留別》教案 教學(xué)目標(biāo) 領(lǐng)會(huì)詩歌內(nèi)容，了解詩人思緒發(fā)展和感情基調(diào)通讀全詩，把握寫景特點(diǎn)，注意節(jié)奏變化 感悟詩人在詩中所明之智，如何看待“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”【教學(xué)步驟】 一、文本導(dǎo)入 李白字太白，號(hào)青蓮居士，素有“詩仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人?！? 二、題目解析 1“夢(mèng)游”指明所寫內(nèi)容虛構(gòu) “天姥山”所夢(mèng)到的內(nèi)容 “吟留別”說明為何而寫 三、朗讀感知 四、全詩賞析 （一） 詩人緣何夢(mèng)起？找出詩句 海客談瀛洲，??對(duì)此欲倒東南傾。 “一夜飛度鏡湖月”詩人飛一般到鏡湖月，問什么他非得“飛”不可呢？ 詩人是“飛”到剡溪的，一個(gè)“飛”字，夸張地表現(xiàn)出了詩人游天姥山的急切心情?！痹娙藟?mèng)見自己在湖光月色的照耀下，一夜之間飛過鏡湖，又飛到剡溪。半壁見海日，空中聞天雞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。洞天石扉，訇然中開。接著，神仙出場(chǎng)。此時(shí)夢(mèng)境達(dá)到了最高點(diǎn)。詩歌在夢(mèng)境的最高點(diǎn)戛然而止，直轉(zhuǎn)而下。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。 （三）夢(mèng)醒長(zhǎng)嘆 夢(mèng)醒了，夢(mèng)碎了，詩人發(fā)出了什么樣的感慨？ （ 1）古來萬事東流水，世事虛幻無常，人生如夢(mèng)。（主旨句） 第二篇：《夢(mèng)游天姥吟留別》 《夢(mèng)游天姥吟留別》 一、分析鑒賞 解釋題意 夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛幻。自己要走了，寫詩贈(zèng)給留住在此地的朋友。名為待詔，實(shí)際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。離開長(zhǎng)安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。所以也題作《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》。 疏通大意第一部分 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空， （它）山勢(shì)高過五岳，遮蔽了赤城山。第二部分 （ 1）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。（ 4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。 （ 5）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上當(dāng)年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。緊接著，夢(mèng)境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開，青色透明的天空一望無際，日月照耀著金銀樓閣。他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟， 鸞鳳為之駕車。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 譯文：人世間行樂也是象夢(mèng)中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：我欲因之夢(mèng)吳越。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結(jié)尾說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺。連有名的天臺(tái)山也好像拜倒在天姥山腳下。李白在政治上遭受掛折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。 （ 2）詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試 結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。 說這兩句詩是“詩眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨。就是說，即 使寫夢(mèng)境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安三年所累積的怨憤之氣。詩人用想像世界的美好反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用自己在想像世界中游歷，表示不肯與現(xiàn)實(shí)中的權(quán)貴們沆瀣一氣。例如，對(duì)天姥山橫空出世的形象的描寫，正蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰 和向往之情。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式適合于表現(xiàn)詩人奔放的思想感情。 二、比較閱讀 請(qǐng)將此詩與李賀的《夢(mèng)天》進(jìn)行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。這首詩是詩人昂揚(yáng)振奮、瀟灑出塵的氣質(zhì)的寫照。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國(guó)勢(shì)衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強(qiáng)激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，形成了“長(zhǎng)吉體”詩風(fēng)。①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象?；蚪枧f題，或創(chuàng)新題，大都凝練絢麗。③神仙鬼魅題材。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。漢樂府《董逃行》“白兔搗藥長(zhǎng)跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。 ：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。這兩句寫仙女同詩人的談話，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年 如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年”?！驹u(píng)析】 浪漫主義詩歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。九州二句妙有千古。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了?！笔菍懺娙送膳恼勗?。它原來有一段典故。最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。 以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促， 空間是那樣渺小，寄寓了詩人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。 情感目標(biāo) 熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒 重點(diǎn)難點(diǎn) 鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。 請(qǐng)問：這幅這聯(lián)寫的是誰 ?(李白 ) 今天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。 他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。李白奉召進(jìn)京，本想