【正文】 析作者運(yùn)用的表現(xiàn)手法。” —— （陳陶） 宋代：外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，感情或?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。） 八、邊塞詩(shī)時(shí)代特點(diǎn) 盛唐：豪邁、爽朗、一往無(wú)前。 揭露軍中苦樂(lè)不均、深切同情的。 回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。 誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。 “黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還” —— 王昌齡的《從軍行（其四）》（詩(shī)句直接抒發(fā)了保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。 高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王昌齡的《出塞》、王維的《使至塞上》等都是唐代邊塞詩(shī)杰作。 （二）標(biāo)志 邊塞詩(shī)標(biāo)題 —— 常含“塞、征、軍、塞上、塞下、征人、從軍”等字詞。 (1)“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？ (2)本詩(shī)運(yùn)用了襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。惆悵孫吳事，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)。)中作 高適 策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲 ,不破樓蘭終不還。 星旗映疎勒， 云陣上祁連。雁行緣石徑，魚(yú)貫度飛梁。 代出自薊北門(mén)行 鮑照 羽檄起邊亭，烽火入咸陽(yáng)。 逢入京使 出塞（其一）（唐）岑參 （唐）王昌齡故園東望路漫漫， 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，雙袖龍鐘淚不干。 塞下曲 （唐）杜甫 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)， 用箭當(dāng)用長(zhǎng)。四面邊聲連角起。 校尉羽書(shū)飛瀚海， 單于獵火照狼山。 關(guān)山正飛雪， 烽戍斷無(wú)煙。 隴西行 從軍行 （唐）王維 （唐）王昌齡 十里一走馬， 青海長(zhǎng)云暗雪山， 五里一揚(yáng)鞭。 塞下曲 （唐）盧綸 （一） （二）林暗草驚風(fēng)， 月黑雁飛高， 將軍夜引弓。 盛唐以前，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛 ,，邊塞詩(shī)大多豪邁、爽朗、昂揚(yáng)向上；中晚唐，國(guó)勢(shì)衰微，詩(shī)中悲壯、惋傷成分多；南宋多抒發(fā)悲憤、哀痛之情 . 二、詩(shī)歌 涼州詞 送元二使安西 （唐）王翰 （唐）王維 葡萄美酒夜光杯， 渭城朝雨浥輕塵， 欲飲琵琶馬上催。 簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。問(wèn)：“春江水暖鴨先知”蘊(yùn)含了怎樣的哲理 ? 答：。 答：。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。 （ 1）試分析“問(wèn)渠那得清如許”一句在結(jié)構(gòu)方面的作用。談?wù)勀銓?duì)此的理解。 ②嘯：撮口長(zhǎng)嘯，魏晉者常作此以示灑脫。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 定風(fēng)波蘇軾 三月七日①沙湖道中遇雨。 它告誡我們：。 放言白居易 贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。 （ 2）在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對(duì)待風(fēng)波險(xiǎn)阻的？舉出兩處具體描寫(xiě)，略作分析。作者與友人信中提到：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。波神②留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。 答：。），筍光。 雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。試簡(jiǎn)要分析。 （ 1）兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景，又有所不同。（ 2021 年遼寧） 秋夜獨(dú)坐（節(jié)選） 唐?王維 夜深 宋?周弼 獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。內(nèi)容上通俗易懂，但寓意較深刻。如：誡子弟（清）何紹基 千里傳書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。如： 蟬 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。 例如：畫(huà)眉鳥(niǎo) 歐陽(yáng)修 百囀千聲隨意移，山花紅紫對(duì)高低。字面解讀：哲理解讀： （一） 解讀藝術(shù)形象： （二）解讀隱含理趣： 原意： 新意： 例如： 過(guò)沙頭 楊萬(wàn)里 過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。例如： 觀書(shū)有感 朱熹 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。不過(guò)，中國(guó)古代哲理詩(shī)的藝術(shù)水平和藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在獨(dú)立完整的哲理佳作中。 哲理詩(shī)的演變，經(jīng)歷了由斷章散句到完章整篇的發(fā)展過(guò)程，如《詩(shī)經(jīng)》中的哲理性篇章，大都是斷章散句；直至漢魏六朝，古代哲理詩(shī)才真正出現(xiàn)完整成熟的作 品。（唐王之渙《登鸛雀樓》） 二、關(guān)于哲理詩(shī) 哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。（宋盧梅坡《雪梅》，被譽(yù)為宋人哲理詩(shī)壓卷之作） 莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。（王安石《登飛來(lái)峰》） 有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。欲窮千里目，更上一層樓。這種詩(shī)內(nèi)容深沉渾厚、含蓄雋永，篇幅短小精悍，古代大多是四句的絕句。如《詩(shī)經(jīng)》之“它山之石，可以攻玉”，陶潛之“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇”，杜甫之“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，劉禹錫之“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，元稹之“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，蘇麟之“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”，蘇軾之“孤山孤絕誰(shuí)肯廬，道人有道山不孤”，陸游之“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 ”，龔自珍之“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，等等。此類詩(shī)與寫(xiě)景抒情類詩(shī)歌不同，詩(shī)歌中的景物描寫(xiě)，往往是為了寄寓某種道理或?yàn)檎f(shuō)理作鋪墊的。許：這樣。這類詩(shī)通常是借助某個(gè)具體事物的特定形象和某種特點(diǎn)，來(lái)寄寓某種道理的。哲理解讀三四句： 悟出： 。即借助具體的事情，通過(guò)對(duì)這些事情的記敘、描述、議論，傳達(dá)抽象而深刻的道理。 四、方法點(diǎn)撥 哲理詩(shī)特點(diǎn)歸納：以理趣見(jiàn)長(zhǎng)，耐人尋味，給人以教益。 欣賞哲 理古詩(shī)的步驟： 字面解讀 （由表及里） 哲理解讀 （由淺入深） 隱含理趣：原意 （由此及彼） 新意 五、高考引路 閱讀下面兩首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。門(mén)外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌?。?1）兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同。色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼。籜（ tu242。 （ 2）請(qǐng)賞析“色侵書(shū)帙晚”一句。（ 2021 北京） 西江月黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下 ）張孝祥① 滿載一船秋色，平鋪十里湖光。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。 （ 1）這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？ 答：。 思考回答：廬山的變化多端，說(shuō)明了什么道理？ 答：。 向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？ 問(wèn)：此詩(shī)的主題是。 閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯②且徐行。 注 :①指宋神宗元豐五年（ 1082），這是作者貶謫黃州的第三年。 答： （ 2）古今不同讀者對(duì)這首詞的理解各異，有人認(rèn)為這首詞是“曠達(dá)人語(yǔ)”，也有人認(rèn)為這首詞是“歸隱人語(yǔ)”。問(wèn)渠那得清如許 ?為有源頭活水來(lái)。 水口行舟朱熹 昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。 答： .（ 2）這首詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？詩(shī)人描繪的畫(huà)面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)一說(shuō)你的看法。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。所以說(shuō)邊塞詩(shī)是唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一束奇葩。 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 大雪滿弓刀。 不破樓蘭終