【正文】 在招貼設(shè)計中體現(xiàn)出來了 ； 其次，技術(shù)主義把人與萬物技術(shù)化 ， 在技術(shù)主義那里，一切以技術(shù)為主導(dǎo)，技術(shù)思維 被通行至 各個領(lǐng)域 ，如 《黑客帝國》之類的 電影海報，它們都是以 電腦 技術(shù)為主導(dǎo) ； 最后，享樂主義超越了欲望實(shí)現(xiàn)的正當(dāng)邊界 ， 在享樂主義那里，一切皆有可能 ， 招貼設(shè)計為了滿足人們的非理性欲望而變得浮躁 和 沒有內(nèi)涵。 刺激需求 是 招貼的第三個功能 ， 招貼設(shè)計作為刺激潛在需求的有力武器，它的作用不容忽視。 當(dāng)代招貼設(shè)計功能性和發(fā)展趨勢 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)競爭日趨激烈， 這使得 招貼設(shè)計有了飛 速的發(fā)展 ，在當(dāng)下時代背景下，招貼設(shè)計的 功能性 主要表現(xiàn)在三個方面：傳達(dá)信息、利于競爭和刺激需求。中式社會主義風(fēng)格正是對這一時期招貼設(shè)計的形象寫照 。隨后， 在西方列強(qiáng)控制下的各大租界、通商口岸，帶有我國傳統(tǒng)色彩的海報招貼沒有 了 立足之地，取而代之的是宣傳西方文化 印刷品， 中國設(shè)計師 招貼設(shè)計僅處于對西方設(shè)計潮流的借鑒 。 上世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)在中國的戶外小廣告、月份牌等招貼畫是現(xiàn)代平面設(shè)計進(jìn)入中國之后 ， 與中國商業(yè)環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，它們是中國現(xiàn)代平面設(shè)計的源頭 。 米蘭風(fēng)格作品 朋克藝術(shù)作品 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，招貼作為廣告的表現(xiàn)形式之一不再只作為單純而孤立的推銷手段， 它 成為 了 市場營銷組合 之中的有機(jī)一環(huán) ， 招貼廣告作為現(xiàn)代市場營銷戰(zhàn)略中的一部分而發(fā)揮 作用 ，這個明確的觀念首先來自美國，以后發(fā)展至歐洲及其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家 。戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇并進(jìn)入迅速發(fā)展階段，招貼在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著重要作用， 以瑞士、波蘭、紐約等風(fēng)格流派為主的招貼，在戰(zhàn)后初期影響著世界招貼發(fā)展的方向 ， 而意大利 “ 米蘭風(fēng)格 ” 的招貼也受到極大的關(guān)注。 謝雷特 在巴黎開始生產(chǎn)彩色石版招貼，其創(chuàng)作數(shù)量達(dá) 1000幅之多，被史家譽(yù)為“現(xiàn)代招貼之父”，他的作品可以稱得上是華麗的美術(shù)作品； 1880年左右，由法國開始逐漸遍及歐洲與美國的國際新藝術(shù)運(yùn)動一直持續(xù)到 1905年，其新的美學(xué)觀念，使招貼可讀性越來越強(qiáng)，與工藝美術(shù)運(yùn)動相比，它也反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，重視對傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興與發(fā)展，但是它沒有一味參照與繼承傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，而是轉(zhuǎn)而面向自然尋找裝飾的動機(jī)； 1880年，法國出現(xiàn)了象征主義，象征主義采用理性和抽象的表現(xiàn)手法，它主張在作品中注入設(shè)計師的主 觀理念和情感，它強(qiáng)調(diào)形象和色彩的象征性和隱喻性，從而通過藝術(shù)化了的客觀對應(yīng)物來傳達(dá)某種意念或思想；二十世紀(jì)初，表現(xiàn)主義在德國和奧地利等國開始流行，它注重主觀意象和表現(xiàn)自我感受，主張用感情去夸張自然形象和色彩，用各種強(qiáng)有力的表現(xiàn)技巧來增加藝術(shù)感染力，以表達(dá)特定的情調(diào)、節(jié)奏和意境。莫利斯作品 朱爾斯 隨著鋪天蓋地的工業(yè)革命的介入，西方招貼設(shè)計以不同于機(jī)械化制造的方向發(fā)展著， 1864 年起開始的工藝美術(shù)運(yùn)動，掀開了西方近代招貼設(shè)計的篇章，此次工藝美術(shù)運(yùn)動的代表人物是英國威廉具體地講，招貼是指表現(xiàn)在紙張或其他如木質(zhì)、布質(zhì)、塑料或是現(xiàn)代的廣告燈箱等各種材料上 ，籍由圖形、文字、材料、色彩之平面構(gòu)成的資訊媒體，是一種平面形式的張貼廣告媒體，它一般分布在公園、車站、商業(yè)區(qū)等人流量很大的公共場所，當(dāng)然也會出現(xiàn)在一些特定的場所，如藝術(shù)館、電影院、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等地。 3．外出調(diào)查法 在各地各處看到了很多中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)典之作，獲得了豐富的第一手資料，對我國傳統(tǒng)繪畫圖式 產(chǎn)生了感性的認(rèn)識。 2 通過分析當(dāng)代招貼設(shè)計的整體特點(diǎn)，論證在招貼設(shè)計中傳承和融合國粹的重要性。 本文將從闡述招貼設(shè)計歷史入手，解析每個時間段中外招貼設(shè)計的特點(diǎn)；接著從圖式分析的角度， 賞析中國人物畫、花鳥畫和山水畫發(fā)展史中出現(xiàn)的經(jīng)典范例，并針對每一個畫種的不同特征，論述將它們?nèi)谌氲秸匈N設(shè)計中的可行性；最后，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫中蘊(yùn)含的人文景觀和當(dāng)代招貼設(shè)計的特點(diǎn)，從設(shè)計與文化關(guān)系的角度，論證將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的意義。而當(dāng)我們環(huán)顧于兩類截然不同的設(shè)計作品面前時，我們所得到的結(jié)論便是：設(shè)計是需要靈魂的；優(yōu)秀設(shè)計師的思想應(yīng)該是有含量的 ；中國設(shè)計師的作品應(yīng)該具有其民族的特質(zhì)。這三種思潮是互相聯(lián)系的 ， 尤其是享樂主義，因?yàn)樗艿教摕o主義和技術(shù)主義的推動而流行，招貼設(shè)計如何在這三種思潮下找到屬于自己的路，就需要智慧的 指引。雖然說設(shè)計無國界，但是設(shè)計是有民族性的，中國是一個有著特殊國情的國家，同時它有著幾千年的浩瀚文化發(fā)展史，從“人工物”的角度來看待中國古代設(shè)計史，我們隨處都可以領(lǐng)會先人的智慧，如“天人合一”、“重己役物，致用利人”、“天地材工，各隨其宜”、“技以載道，文質(zhì)彬彬”等，如何將先人的智慧以圖式的方式表達(dá)在招貼設(shè)計中，是設(shè)計師獨(dú)辟蹊徑之道。 第七條 表中各項可自行加頁。在做開題報告時，本學(xué)科專業(yè)的研究生一般 必須參加，跨學(xué)科或相近專業(yè)的研究生亦可旁聽。 第三條 學(xué)位論文開題報告前，研究生必須根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合導(dǎo)師、教研室（或研究室）所承擔(dān)的國家、省部委等有關(guān)部門下達(dá)的研究項目或課題以及本人的研究 特長，與導(dǎo)師協(xié)商，確定選題，廣泛查閱文獻(xiàn)，深入調(diào)研，收集資料，制定研究方案，在此基礎(chǔ)上撰寫開題報告。 第二條 開題報告主要檢查研究生掌握專業(yè)理論的程度和研究能力，考察學(xué)位論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致，包括選題是否恰當(dāng)，資料占有是否翔實(shí)、全面，對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開拓性、創(chuàng)新性等。申請獲準(zhǔn)后，參加開題報告的教師，包括導(dǎo)師在內(nèi)，一般不得少于 3 人。評議結(jié)束后，由研究生指導(dǎo)教師在“評語”欄中填寫評語。中國招貼設(shè)計可追溯到十一世紀(jì)的宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針 鋪的一張印刷廣告物，它流行于二十世紀(jì)三四十年代，迅速發(fā)展于二十世紀(jì)七十年代至今。 在 全球化的浪潮 中，招貼設(shè)計深受 虛無主義 、 技術(shù)主義 和 享樂主義三種思潮的影響。同時，我們也可以看到若干堅持在設(shè)計崗位的白、灰領(lǐng)一族，因?yàn)槎喾矫嬖颍麄兊脑O(shè)計作品已全無生命，設(shè)計已變成單調(diào)的復(fù)制與排版。 二、研究方案： 主要內(nèi)容包括 ； ； 3. 擬創(chuàng)新之處； 、實(shí)驗(yàn)方案或可行性分析； ； 。 本研究擬解決的關(guān)鍵問題： 1 通過對中國傳統(tǒng)繪畫圖式進(jìn)行解析，論證將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的可行性。 2．歷史文獻(xiàn)法 在圖書館、博物館等文化機(jī)構(gòu)，查閱大量書籍，并通過互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)招貼的國內(nèi)外研究資料和文獻(xiàn)，在理論的層面上研究圖式和招貼的關(guān)系，并印證中國傳統(tǒng)繪畫圖式在招貼設(shè)計創(chuàng)作中所具有重要性。 研究計劃與進(jìn)度安排 2020年 5月 —— 7月 查閱梳理文獻(xiàn) 2020年 8月 —— 2020年 2月 完成初稿 2020年 2月 —— 3月 在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，修改完成二稿、三稿 2020年 3月底 定稿 主要參考文獻(xiàn) [1]王受之編著 .世界平面設(shè)計史 .第二版 .北京 :中國青年出版社 , 一 42 [2]李硯祖等著 .造物之美 .四川大學(xué)出版社 , 一 43,23 一 24,30 [3]尋勝蘭著 .繼承民藝〔 J).藝術(shù)與設(shè)計 ,2020.(1):25 一 29 [4]李硯祖著 .視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué) (M).北京 :中國人民大學(xué)出版社 ,2020. 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