【正文】 研究生學(xué)位論文開題報告 表 學(xué) 號 2020110394 姓 名 古佐寧 培養(yǎng)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 學(xué)科專業(yè) 設(shè)計藝術(shù)學(xué) 研究方向 平面設(shè)計 指導(dǎo)教師 曹金明 學(xué)習(xí)年限 2020 年 9 月至 2020 年 6 月 開題日期 2020 年 5 月 26 日 論文題目 將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的意義 關(guān)于研究生學(xué)位論文開題報告的規(guī)定 根據(jù)《中華人民共和國學(xué)位條例》、《中南民族大學(xué)學(xué)位授予工作細(xì)則》的精神，為做好研究生學(xué)位論文的開題報告，保證學(xué)位論文 質(zhì)量，特作如下規(guī)定： 第一條 學(xué)位論文開題報告是研究生論文寫作的必經(jīng)過程，所有研究生在修完學(xué)位課程，中期考核通過，進(jìn)行學(xué)位論文寫作之前，都必須做開題報告。 第二條 開題報告主要檢查研究生掌握專業(yè)理論的程度和研究能力，考察學(xué)位論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致，包括選題是否恰當(dāng)，資料占有是否翔實(shí)、全面，對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開拓性、創(chuàng)新性等。 第三條 學(xué)位論文開題報告前，研究生必須根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合導(dǎo)師、教研室（或研究室）所承擔(dān)的國家、省部委等有關(guān)部門下達(dá)的研究項目或課題以及本人的研究 特長，與導(dǎo)師協(xié)商，確定選題，廣泛查閱文獻(xiàn)，深入調(diào)研，收集資料，制定研究方案，在此基礎(chǔ)上撰寫開題報告。 第四條 研究生進(jìn)行開題報告，內(nèi)容包括：（ 1）論文選題的理由和意義；（ 2）國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀及趨勢；（ 3）本人的研究計劃，包括研究目標(biāo)、內(nèi)容、擬突破的難題或攻克的難關(guān)、自己的創(chuàng)新或特色、研究方法或?qū)嶒?yàn)方案、寫作計劃等；（ 4）主要參考文獻(xiàn)目錄。 第五條 研究生進(jìn)行學(xué)位論文開題報告，需向?qū)熖岢錾暾垺Ｉ暾埆@準(zhǔn)后，參加開題報告的教師，包括導(dǎo)師在內(nèi)，一般不得少于 3 人。在做開題報告時，本學(xué)科專業(yè)的研究生一般 必須參加，跨學(xué)科或相近專業(yè)的研究生亦可旁聽。 第六條 參加研究生學(xué)位論文開題報告的教師應(yīng)當(dāng)對開題報告進(jìn)行評議，主要評議論文選題是否恰當(dāng)，研究設(shè)想是否合理、可行，研究內(nèi)容與方法是否具有開拓性、創(chuàng)新性，研究生是否可以開始進(jìn)行論文寫作等。評議結(jié)果分“合格”與“不合格”兩種。評議結(jié)束后，由研究生指導(dǎo)教師在“評語”欄中填寫評語。 第七條 表中各項可自行加頁。 姓 名 古佐寧 性別 男 民族 漢 出生年月 1975 年 3 月 培養(yǎng)學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 專業(yè) 設(shè)計藝術(shù)學(xué) 研究方向 平面設(shè)計 論文 題目 中文 將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的意義 英文 指 導(dǎo) 小 組 成 員 姓 名 專業(yè)技術(shù)職稱 簽 名 一、立論依據(jù) ： 內(nèi)容包括 ； ； 。 在整理 19世紀(jì)初至近當(dāng)代的招貼圖文資料中，我們可以看到在每一次“文藝復(fù)興”似的設(shè)計思潮中代表國家的代表設(shè)計師的經(jīng)典招貼作品，而且可以透過他們的作品看到每個民族所特有的文化和習(xí)俗。中國招貼設(shè)計可追溯到十一世紀(jì)的宋朝山東濟(jì)南劉家功夫針 鋪的一張印刷廣告物，它流行于二十世紀(jì)三四十年代，迅速發(fā)展于二十世紀(jì)七十年代至今。雖然說設(shè)計無國界，但是設(shè)計是有民族性的，中國是一個有著特殊國情的國家，同時它有著幾千年的浩瀚文化發(fā)展史，從“人工物”的角度來看待中國古代設(shè)計史，我們隨處都可以領(lǐng)會先人的智慧，如“天人合一”、“重己役物，致用利人”、“天地材工，各隨其宜”、“技以載道，文質(zhì)彬彬”等，如何將先人的智慧以圖式的方式表達(dá)在招貼設(shè)計中，是設(shè)計師獨(dú)辟蹊徑之道。 如何將先人的智慧濃縮到招貼設(shè)計中，設(shè)計師是有依托載體的，翻閱中國繪畫史，無論是原始彩陶紋飾、青銅紋 飾、山水畫創(chuàng)作、人物畫創(chuàng)作，還是花鳥蟲魚題材繪畫創(chuàng)作，其中圖示除了應(yīng)物象形之外，還傳遞著中華民族所特有的書香之氣，所以，能將中國傳統(tǒng)繪畫圖示元素濃縮到當(dāng)代招貼繪畫中，當(dāng)代招貼設(shè)計將另有一番風(fēng)貌。 以“將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的意義”作為選題，還有一個原因是源于二十一世紀(jì)招貼設(shè)計的特點(diǎn)。 在 全球化的浪潮 中，招貼設(shè)計深受 虛無主義 、 技術(shù)主義 和 享樂主義三種思潮的影響。這三種思潮是互相聯(lián)系的 ， 尤其是享樂主義，因?yàn)樗艿教摕o主義和技術(shù)主義的推動而流行，招貼設(shè)計如何在這三種思潮下找到屬于自己的路，就需要智慧的 指引。 在我們的日常生活中，設(shè)計無處不在，隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和電腦制作技術(shù)的提高，設(shè)計所呈現(xiàn)的面貌也在不斷更新。在我們的視覺范圍內(nèi)，我們可以看到為了激發(fā)設(shè)計師的設(shè)計靈感，不乏有高等藝術(shù)院校和藝術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合承辦的各類平面設(shè)計大賽，很多設(shè)計師可以通過比賽脫穎而出。同時，我們也可以看到若干堅持在設(shè)計崗位的白、灰領(lǐng)一族，因?yàn)槎喾矫嬖颍麄兊脑O(shè)計作品已全無生命，設(shè)計已變成單調(diào)的復(fù)制與排版。而當(dāng)我們環(huán)顧于兩類截然不同的設(shè)計作品面前時，我們所得到的結(jié)論便是：設(shè)計是需要靈魂的；優(yōu)秀設(shè)計師的思想應(yīng)該是有含量的 ；中國設(shè)計師的作品應(yīng)該具有其民族的特質(zhì)。 中國傳統(tǒng)繪畫是一門國粹，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它既是設(shè)計師設(shè)計素材的矢量數(shù)據(jù)庫，同時它所涵蓋的精神內(nèi)核也是言無不盡的，一個優(yōu)秀的設(shè)計師，需要擁有系統(tǒng)的專業(yè)素養(yǎng)和技能，同時也需要有一定的人文積淀。如將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中，中國當(dāng)代招貼設(shè)計應(yīng)該可以因其民族性走得更遠(yuǎn)。 二、研究方案： 主要內(nèi)容包括 ； ； 3. 擬創(chuàng)新之處； 、實(shí)驗(yàn)方案或可行性分析； ； 。 本文將從闡述招貼設(shè)計歷史入手，解析每個時間段中外招貼設(shè)計的特點(diǎn)；接著從圖式分析的角度， 賞析中國人物畫、花鳥畫和山水畫發(fā)展史中出現(xiàn)的經(jīng)典范例，并針對每一個畫種的不同特征，論述將它們?nèi)谌氲秸匈N設(shè)計中的可行性；最后，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫中蘊(yùn)含的人文景觀和當(dāng)代招貼設(shè)計的特點(diǎn)，從設(shè)計與文化關(guān)系的角度，論證將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的意義。 論文提綱 一、中外招貼設(shè)計史解讀 從 “文藝復(fù)興”開始的西方招貼設(shè)計史 從“劉家功夫針鋪廣告”開始的中國招貼設(shè)計史 當(dāng)代招貼設(shè)計整體特點(diǎn) 二、中國傳 統(tǒng)繪畫中的人物畫 中國傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作的線條與形式美 （ 1）魏晉之前人物畫經(jīng)典圖式解讀 （ 2）魏晉之后人物畫經(jīng)典圖式解讀 將人物畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的可行性 三、中國傳統(tǒng)繪畫中的花鳥畫 解讀中國花鳥畫創(chuàng)作的兩個高峰 （ 1）以“黃荃富貴，徐熙野逸”為格局回顧宋代花鳥畫創(chuàng)作風(fēng)貌 （ 2）元明清時期的文人花鳥畫創(chuàng)作狀態(tài) 中國花鳥畫圖式元素的可傳承與借鑒之處 四、中國傳統(tǒng)繪畫中的山水畫 中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作風(fēng)貌 （ 1）山水畫創(chuàng)作趨于成熟的晚唐五代山水畫圖式特點(diǎn) （ 2）元明清時期的山水畫圖式 特點(diǎn) 如何在招貼設(shè)計中吸納山水畫的筆墨和布局意味 五、在招貼設(shè)計中繼承傳統(tǒng)國粹的必要性 中國傳統(tǒng)繪畫中蘊(yùn)含的人文景觀 中國當(dāng)代招貼設(shè)計需要以民族性作為支撐 六、結(jié)論 擬創(chuàng)新之處 創(chuàng)新之處： 繪畫與設(shè)計，本身就有共通之處，都涉及到經(jīng)營布局，本文從圖式分析的角度，全面展示中國傳統(tǒng)繪畫這一國粹的三個主要門類，在每一個重要時期的創(chuàng)作風(fēng)貌，并從文化的角度，闡明文化之于設(shè)計的關(guān)系，這無疑可以給招貼設(shè)計提供可供借鑒的思路。在文化消解的當(dāng)代社會，在設(shè)計中將傳統(tǒng)文化有效地進(jìn)行傳遞，可以避免讓設(shè)計陷入虛無 主義浪潮之中。 本研究擬解決的關(guān)鍵問題： 1 通過對中國傳統(tǒng)繪畫圖式進(jìn)行解析，論證將中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素融入到招貼設(shè)計中的可行性。 2 通過分析當(dāng)代招貼設(shè)計的整體特點(diǎn)，論證在招貼設(shè)計中傳承和融合國粹的重要性。 擬采用的研究方法、實(shí)驗(yàn)方案或可行性分析 本文試圖以我國從古至今流傳下來的各類繪畫經(jīng)典圖式為研究對象，運(yùn)用大量的實(shí)例和圖片，闡述了中國傳統(tǒng)繪畫圖式元素對當(dāng)代招貼設(shè)計所起到的作用和意義。 在論文的寫作過程中，筆者主要采用了以下幾種研究方法： 1．理論分析法 運(yùn)用自己所掌握的符號方面的專業(yè)理論結(jié)合藝術(shù)設(shè) 計的審美特性，來研究招貼設(shè)計的創(chuàng)作律，從索緒爾、皮爾斯、卡西爾、蘇珊．朗格等語言學(xué)家、哲學(xué)家對符號的理論闡述中，挖掘到與視覺傳達(dá)相關(guān)的東西。 2．歷史文獻(xiàn)法 在圖書館、博物館等文化機(jī)構(gòu)，查閱大量書籍，并通過互聯(lián)網(wǎng)搜索有關(guān)招貼的國內(nèi)外研究資料和文獻(xiàn)，在理論的層面上研究圖式和招貼的關(guān)系，并印證中國傳統(tǒng)繪畫圖式在招貼設(shè)計創(chuàng)作中所具有重要性。 3．外出調(diào)查法 在各地各處看到了很多中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)典之作，獲得了豐富的第一手資料，對我國傳統(tǒng)繪畫圖式 產(chǎn)生了感性的認(rèn)識。 2020 年在深圳參加世界設(shè)計大會，聽取名家講座并觀摩 各個時期的中外經(jīng)典招貼設(shè)計原作。除此，利用假期到北京、西安、香港參觀學(xué)習(xí)，與歐美、日本、韓國等設(shè)計師探討招貼設(shè)計的流行趨勢，在交流過程中，大家一致認(rèn)為，將本民族的傳統(tǒng)文化符號運(yùn)用到招貼設(shè)計中是十分重要的創(chuàng)作手段。 研究計劃與進(jìn)度安排 2020年 5月 —— 7月 查閱梳理文獻(xiàn) 2020年 8月 —— 2020年 2月 完成初稿 2020年 2月 —— 3月 在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，修改完成二稿、三稿 2020年 3月底 定稿 主要參考文獻(xiàn) [1]王受之編著 .世界平面設(shè)計史 .第二版 .北京 :中國青年出版社 , 一 42 [2]李硯祖等著 .造物之美 .四川大學(xué)出版社 , 一 43,23 一 24,30 [3]尋勝蘭著 .繼承民藝〔 J).藝術(shù)與設(shè)計 ,2020.(1):25 一 29 [4]李硯祖著 .視覺傳達(dá)設(shè)計的歷史與美學(xué) (M).北京 :中國人民大學(xué)出版社 ,2020. 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