【正文】 家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。第十章南朝詩歌陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運。第九章陶淵明田園詩：指以田園風光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。玄言詩以玄學思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。他的詩承建安風骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。第八章兩晉文學太康體：晉武帝太康時期的詩體?！杜c山巨源絕交書》：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。宣揚消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。全詩五百四十字，自述在漢末**中的不幸遭遇，反映了整個漢末**時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風骨”。建安風骨：是對建安文學風格的形象概括。曹植被譽為“建安之杰”。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展做出了重要貢獻，后世因以屈宋合稱。《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體?！俄n非子》：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。孟子是戰(zhàn)國中期儒家的重要代表，后世稱為“亞圣”，《孟子》是以記載孟子言行為主的語錄體散文。當時，各派紛紛著書立說，招徒授學，宣揚自己的主張，互相辯難，形成了百家爭鳴的局面。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)傳》，簡稱“毛詩”。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。第二章《詩經(jīng)》《詩三百》：在先秦時稱“詩”或“詩三百”。其中李陵《與蘇武三首》、蘇武詩四首最47沉郁頓挫、杜甫詩歌的主要風格。他們均以詩文顯赫當世，是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其 詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。22建安風骨、是對建安文學風格的形象概括。初唐四杰和陳子昂又進一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟?！闭f他們兩人成名較晚，而才學堪比大賦樸素得多，手法精巧靈活、風格多樣，有的清麗自然，有的感情激切。興起于漢代，盛行于魏晉高岑、盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。溫韋、“溫韋”是晚唐時期文學家溫庭筠、韋莊的并稱。杜篤《論都賦》是這些轉(zhuǎn)變的重要標志，它把以王孟、王維與孟浩然并稱為“王孟”。光武帝定都洛陽，而不回遷長安，引起朝野震動，成了牽動全社會的中。杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風格。杜甫用他的詩，反映了他所生吳中四士、。其以紀行為線索，兼有抒情抒41文章四友、武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。這就是蘇洵《舊唐書》（因果變換）的簡稱，迄無定論。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變劉向諸人的仿騷作品。、《世說新語》等。風、雅、頌三類是《詩經(jīng)》按音樂不同的分類；賦、比、興三類是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法。詩的目的也主要是傳授用詩的方法。55小李杜、晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。其中的很多詩徐庚體、南北朝時期，庚信與徐陵的艷詩并稱“徐庚體”,徐庚體成了艷詩的54無題詩、是李商隱的創(chuàng)造。盧延讓》第一首赫然便是《苦吟》7刪詩說、孔子刪詩說最早出自司馬遷《史記?孔子世家》，認為《詩經(jīng)？原有三32北地三才、指在北朝文人中能自覺學習南朝文化，對南北文學的合流起千余篇，“及至孔子，去其重復(fù)，取可施于禮儀”，刪定為三百五篇。歷史上最著名的等先秦等古籍記載，《詩經(jīng)》主要來自公卿列士的獻詩，公卿列士通過獻詩的方“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。匯集起來的。這種詩把音律聲韻5采詩說、關(guān)于《詩經(jīng)》的編輯主要有獻詩說、采詩說兩種。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。有詩一韓孟詩派、“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括百零五首；“頌”是用于宗廟祭祀得舞曲樂歌，分為“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩四十篇。有廣狹二義：包括十五“國風”。詩歌藝術(shù)造詣較高，3風雅頌、《詩經(jīng)》六義之三，《詩經(jīng)》也就由風、雅、頌三部分組。2《詩經(jīng)》、我國古代第一部詩歌總集，全書共305剛健詩人、左思，劉琨 48大歷十才子、指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略雅、頌三大部分，成書于春秋中期，反映了從西周初年到春秋中期將近500年的游仙詩、兩晉之際詩人郭璞的代表作《游仙詩》十四首，將老莊思想與道教社會狀況。目錄內(nèi)容在另一篇文章上，標題是《（2011年新書）自考中國古代文學史一名詞解釋合集》自考本科古代文學史一名詞解釋篇三1神話、神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生。，不要挑背，全部都要背到。另外有近10條未記（如《國語》前年考過的，如白癡都知道的如李杜，如舊考綱才有的貞觀詩壇，還有認為很偏的名解）；、書本、自考通輔導(dǎo)書，對照近6年得考過的名解答案匯編而成，內(nèi)容刪減到了極限，廢話通通去除，只剩赤裸裸的答案點。言有物，是說文章要有內(nèi)容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。溫柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不傷“，要講含蓄、比興，只能”委婉陳詞“，不可”過甚“、”過露“。茶陵詩派以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。南北合套元代后期，又有所謂“南北合套”，即在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。嚴羽認為詩的本質(zhì)也是不可言傳的，只能依*“妙悟”。南宋后期嚴羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。但傳奇中，成就最高的是有關(guān)愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)形成的新的小說文體。（游記的名字再寫出來）花間詞:五代后蜀時，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。題材擴大了，思想嚴肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅(qū)，以魏晉知識分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。志怪小說:多指超現(xiàn)實的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時期大量產(chǎn)生，是與當時宗教迷信思想的盛行有關(guān)的。徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風為“徐瘦體”。周颙在音韻上做出貢獻，對漢語語音的天然音調(diào)進行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運用到詩歌中，提出了自覺運用聲律來寫詩的要求“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。宮體詩:產(chǎn)生于梁陳時代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調(diào)柔弱，內(nèi)容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風推向極致。代表這種主流派風格的作家，當首推潘岳和陸機。正始文學:正始時期，玄學興起，思想界玄學成為主流，這對魏晉時期的文人及文學都產(chǎn)生了直接而深遠的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格?；ヒ姺ǚ譃槿宋锘ヒ姺ê褪录ヒ姺▋煞N。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。孟子心目中的“大丈夫”自覺實行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大?！毒呸q》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱?！肚f子》: 《莊子》是先秦諸子散文中道家學派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動?！秶Z》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰(zhàn)國初年，是戰(zhàn)國早期人根據(jù)各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實上起周穆王，下至魯?shù)抗呵飼r期各國的政治、外交、軍事等活動。歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現(xiàn)的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現(xiàn)了一定的歷史、政治和哲學觀點，其記述由簡到繁，由質(zhì)樸無華到略具文采。自考本科古代文學史一名詞解釋篇一賦、比、興:賦: 《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。如:《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。它對后代的散文有不小的影響。《左傳》:《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學說（也就是他所提出的仁政思想）。“楚辭”:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體?！毒耪隆?作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》《九辯》: 《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內(nèi)容上已非其本來面目。浩然之氣就是通過“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風發(fā)展起來的。他收集了東漢末年的一些內(nèi)容風格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》?！稘h書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個地方的敘述為主。建安風骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。太康文學:太康是西晉文學的繁榮時期，此時時局穩(wěn)定，文人們有時間和精力用于文學的創(chuàng)作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風亦日趨嚴重，追求文學作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時期的文學大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)左思風力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實，風格獨特，在太康詩壇獨標一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風力”。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。最優(yōu)秀的“永明體”詩人是謝朓。號稱北地三才。代表作是干寶的《搜神記》。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會意義。代表作家是‘謝靈運’。四杰詩文在內(nèi)容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺閣移至江山與塞漠。大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創(chuàng)作傾向和詩風相近。有卓越的的藝術(shù)獨創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現(xiàn)了永州的山水勝景。二人齊名，并稱“溫韋”。受《史記》以來歷史傳記文學的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期，主要創(chuàng)作在中唐時期，晚唐則出現(xiàn)了大批的專集，傳奇的內(nèi)容既有描寫社會生活的，也有寫宗教迷信的。西昆派由《西昆酬唱集》得名。江湖詩派《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習氣標榜，因而被統(tǒng)稱為江湖詩派。詩話內(nèi)容大體包括記事、考證和文學批評幾個方面。禪宗在說明“如何是禪”的問題時總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯作出正面回答。元雜劇以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。鐵崖體楊維楨的古樂府，題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”。而在表現(xiàn)上，則應(yīng)39。他認為作文要講究義法，”義“即言有物，”法即言有序。自考本科古代文學史一名詞解釋篇二目錄：1風、雅、頌2《詩經(jīng)》3采詩說 4獻詩說5刪詩說6棄婦詩 7三體三用說8《春秋》9《尚書》10《今文尚書》11《古文尚書》12《逸周書》13《左傳》14《戰(zhàn)國策》15《越絕書》16重言17卮言 18銅器銘文19九歌20楚辭21《呂氏春秋》22《鹽鐵論》23《漢書》24辭賦25抒情小賦26散體大賦27騷體賦28樂府 29紀行賦30《贈四王冠詩》31《北征賦》32《兩都賦》33蘇李詩 34建安七子35 建安風骨 36游