20xx年《莊子》讀書(shū)心得體會(huì)(九篇)-全文預(yù)覽
【正文】 秉性而不要隨波逐流，而面對(duì)外在的世界，則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。而我們又經(jīng)常會(huì)被社會(huì)中各種各樣的外部評(píng)價(jià)所影響，而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。于丹在書(shū)中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題，自行車(chē)如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車(chē)支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢？我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。這本書(shū)實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書(shū)的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。用感恩的心態(tài)來(lái)善待生命，用滿足的心態(tài)來(lái)善待生活，生命，也許就會(huì)更加珍貴，生活，也許就會(huì)更加美好。印度的土著人有一個(gè)習(xí)慣，就是忙碌三天，就要休息一天。而，生活中的人們，會(huì)有多少為了“手中的那把米”，而耗盡自己的一生，難以放手呢？人們往往都會(huì)關(guān)注生命中不是太重要的東西，往往都會(huì)追逐生命中有些永遠(yuǎn)達(dá)不到或者不需要達(dá)到的東西，而錯(cuò)過(guò)了生命和生活的真正意義。在艾爾基爾這個(gè)地區(qū)，經(jīng)常發(fā)生猴子偷莊稼的事情，人們防不勝防。如果生時(shí)一天天虛度光陰，那么死后，這一場(chǎng)夢(mèng)就只能留下無(wú)盡的遺憾了。這個(gè)故事雖然短小，但體現(xiàn)出了莊子對(duì)自由的向往，對(duì)自由生活的渴望，以及他對(duì)世俗的思考，而飛向遠(yuǎn)方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國(guó)度嗎？而莊子最令我佩服的莫過(guò)于他參透生死的從容?！肚f子》一書(shū)通過(guò)許多個(gè)莊周講述的短小精煉、意味深長(zhǎng)的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對(duì)生命的理解及對(duì)社會(huì)的看法、對(duì)世俗的厭惡及對(duì)自由的追求。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對(duì)心靈進(jìn)行著一次次洗禮。“世事滄桑心事定，胸中還岳夢(mèng)中飛”。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處，是迷惑對(duì)手，而“拳”擊在“實(shí)”處，招招乃致命殺手。老僧確實(shí)能沉得住氣，在自己生命遇到危險(xiǎn)時(shí)，依然能夠平靜的面對(duì)，所以，他制服了那個(gè)不可一世的將軍?！宾畷r(shí)間，將軍驚愕不已，肅然起敬，對(duì)這個(gè)敢以生命來(lái)教導(dǎo)他的老僧充滿憐憫和愛(ài)意。你這等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像個(gè)小丑，你還來(lái)問(wèn)我天堂和地獄的秘密?”將軍狠狠地罵了一句。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”老僧毫無(wú)反應(yīng)，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到。無(wú)論你再走多遠(yuǎn)，請(qǐng)你一定一定不要忘記，自己原來(lái)出發(fā)的目的。正如南朝詩(shī)人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無(wú)風(fēng)花自飛。真正的逍遙在我們的心。這正如陶淵明的“五弦琴”?！比f(wàn)物的知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)不一。他的寓言想像奇特，寓意深遠(yuǎn)。其人謂誰(shuí)?蒙城莊周也。時(shí)代呼喚英雄，人民期盼變革?！肚f子》讀書(shū)心得體會(huì)篇二我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不斷變化的潮流中保持內(nèi)心的堅(jiān)定，讓自己老來(lái)不至于悔已晚矣。復(fù)其初要做到“外化而內(nèi)不化”。此時(shí)做鐻，便渾然忘卻了功名、美譽(yù)，忘記了自己是為國(guó)君所做，順著自己的本性去創(chuàng)作、發(fā)揮，不曾料想竟達(dá)到至善境界。記得時(shí)刻提醒自己：復(fù)其初。初入社會(huì)，一腔熱血的我們都肩負(fù)著這樣一個(gè)行囊——理想。從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步?！肚f子》讀書(shū)心得體會(huì)篇一書(shū)中將人的一生比作爬一座80層的樓梯，當(dāng)我們終于達(dá)到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最重要的東西——行囊，已經(jīng)被丟棄在了20層。大千世界，切勿讓外物擾亂你的心律。這個(gè)齋戒是指心齋，最終達(dá)到物我兩忘的境界。一生的追求莫過(guò)于幸福快樂(lè)，而這幸?？鞓?lè)本為生活的屬性，只要你認(rèn)真地生活，自然不必過(guò)多追求。此時(shí)，你需要把握內(nèi)心的39。復(fù)其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那彌漫六合的“道”。這，便是戰(zhàn)國(guó)。然而，有這么一位老人，他不求聞達(dá)于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂(lè)而又自由地打滾。他的思想深邃宏闊，宏蓋古今。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。昭文不再?gòu)椙?，因?yàn)樗趶椙贂r(shí)，只要發(fā)出一個(gè)聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時(shí)，才會(huì)五音俱全。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的幻想與淺見(jiàn)?！焙蔚鹊??！肚f子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個(gè)最本質(zhì)的自己，花開(kāi)花落，靜謐無(wú)聲，這是心靈的盛宴。突然，他的冥思被打斷?！澳阆胫捞焯煤偷鬲z的秘密?”老僧說(shuō)道，“你這等粗野之人，手腳沾滿污泥，頭發(fā)蓬亂，胡須骯臟，劍上鐵銹斑斑，一看就沒(méi)有好好保管。利劍剛要落下，老僧忽然輕輕的說(shuō)道：“這就是地獄。”老僧說(shuō)道。這正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情況，愚者和裝愚者是相異的兩種人。相反，他們更多時(shí)候是賣(mài)殺裝憨，揣著明白裝糊涂，不讓別人看透內(nèi)心?！肚f子》讀書(shū)心得體會(huì)篇四人們說(shuō)《莊子》不是一部書(shū)，而是一個(gè)世界。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧?kù)o的靈魂家園，以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。在夢(mèng)中，他在空中翩翩起舞，
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1