【正文】 秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應(yīng)該通達和順應(yīng)。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，那么這種平衡便很容易達到。于丹在書中還提到了一個動態(tài)平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態(tài)呢？我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺不到半點快樂。這本書實際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會的種種現(xiàn)象，循序漸進的引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，認為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。用感恩的心態(tài)來善待生命，用滿足的心態(tài)來善待生活，生命，也許就會更加珍貴，生活，也許就會更加美好。印度的土著人有一個習(xí)慣，就是忙碌三天，就要休息一天。而，生活中的人們，會有多少為了“手中的那把米”，而耗盡自己的一生，難以放手呢？人們往往都會關(guān)注生命中不是太重要的東西，往往都會追逐生命中有些永遠達不到或者不需要達到的東西，而錯過了生命和生活的真正意義。在艾爾基爾這個地區(qū)，經(jīng)常發(fā)生猴子偷莊稼的事情，人們防不勝防。如果生時一天天虛度光陰，那么死后，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。這個故事雖然短小，但體現(xiàn)出了莊子對自由的向往，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思考，而飛向遠方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國度嗎？而莊子最令我佩服的莫過于他參透生死的從容。《莊子》一書通過許多個莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對心靈進行著一次次洗禮。“世事滄桑心事定，胸中還岳夢中飛”。玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”是“醉”在“虛”處，是迷惑對手，而“拳”擊在“實”處，招招乃致命殺手。老僧確實能沉得住氣，在自己生命遇到危險時，依然能夠平靜的面對，所以，他制服了那個不可一世的將軍?！宾畷r間，將軍驚愕不已，肅然起敬，對這個敢以生命來教導(dǎo)他的老僧充滿憐憫和愛意。你這等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像個小丑，你還來問我天堂和地獄的秘密?”將軍狠狠地罵了一句。打斷他的是將軍嘶啞而懇求的聲音：“老頭!告訴我什么是天堂!什么是地獄!”老僧毫無反應(yīng)，好像什么也沒聽到。無論你再走多遠，請你一定一定不要忘記，自己原來出發(fā)的目的。正如南朝詩人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無風(fēng)花自飛。真正的逍遙在我們的心。這正如陶淵明的“五弦琴”。”萬物的知識、標(biāo)準(zhǔn)不一。他的寓言想像奇特，寓意深遠。其人謂誰?蒙城莊周也。時代呼喚英雄，人民期盼變革?！肚f子》讀書心得體會篇二我們已經(jīng)走的太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。真正渴望，懂得自己想要的到底是什么，在不斷變化的潮流中保持內(nèi)心的堅定，讓自己老來不至于悔已晚矣。復(fù)其初要做到“外化而內(nèi)不化”。此時做鐻，便渾然忘卻了功名、美譽，忘記了自己是為國君所做，順著自己的本性去創(chuàng)作、發(fā)揮，不曾料想竟達到至善境界。記得時刻提醒自己：復(fù)其初。初入社會，一腔熱血的我們都肩負著這樣一個行囊——理想。從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。《莊子》讀書心得體會篇一書中將人的一生比作爬一座80層的樓梯，當(dāng)我們終于達到終點時，才發(fā)現(xiàn)最重要的東西——行囊，已經(jīng)被丟棄在了20層。大千世界，切勿讓外物擾亂你的心律。這個齋戒是指心齋，最終達到物我兩忘的境界。一生的追求莫過于幸?？鞓罚@幸?？鞓繁緸樯畹膶傩?，只要你認真地生活，自然不必過多追求。此時，你需要把握內(nèi)心的39。復(fù)其初就是要去除遮蔽，返其本真，去感受那彌漫六合的“道”。這，便是戰(zhàn)國。然而，有這么一位老人，他不求聞達于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里快樂而又自由地打滾。他的思想深邃宏闊，宏蓋古今。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一。昭文不再彈琴，因為他在彈琴時，只要發(fā)出一個聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時，才會五音俱全。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的幻想與淺見。”何等淡然。《莊子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個最本質(zhì)的自己，花開花落，靜謐無聲，這是心靈的盛宴。突然，他的冥思被打斷?！澳阆胫捞焯煤偷鬲z的秘密?”老僧說道，“你這等粗野之人，手腳沾滿污泥，頭發(fā)蓬亂，胡須骯臟，劍上鐵銹斑斑，一看就沒有好好保管。利劍剛要落下，老僧忽然輕輕的說道：“這就是地獄。”老僧說道。這正如喝酒，真醉和假醉是完全不同的情況，愚者和裝愚者是相異的兩種人。相反，他們更多時候是賣殺裝憨，揣著明白裝糊涂，不讓別人看透內(nèi)心?！肚f子》讀書心得體會篇四人們說《莊子》不是一部書，而是一個世界。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。在夢中，他在空中翩翩起舞，