【正文】 transcends the traditional marketing goals of brand preference and brand loyalty. 出處： Spenser E. Ante. Brand and Culture:Business Week[J].2021,9(28), 二、翻譯文章 標題：品牌與文化 譯文： 這是一個系列文章的第一篇 介紹 一種 品牌 的新模式 ， 這 種 新模型利用了 文化人類學(xué) 。畢業(yè)論文（設(shè)計） 外文翻譯 題 目： 淺談企業(yè)的品牌文化建設(shè) 一、 外文原文 標題： Brand and Culture 原文： This is the first paper in a series of papers presenting a new model of branding, one which draws upon the anthropological concept of culture. It replaces the old model of a separate and controllable external brand image—an image created to speak to consumers on behalf of a pany. In the new model, a pany’s true values replace the external brand image. We call this new model Brand Culture. Not that we’re looking for a proprietary term we can put a little after and ―moize‖ or anything. Actually, we developed this model while trying to solve our clients’ problems and, at the same time, while trying to figure out where this branding thing was going next. The theory of Brand Culture was partly informed by Douglas Aitkin’s groundbreaking book, The Culling of Brands, which was one of the ?rst books to apply anthropological theory in understanding how certain brands work—speci?cally ―cult‖ brands. While cults, by de?nition, are experienced by the few, every human experiences culture, and every brand has the potential to develop a brand culture. Our concept of Brand Culture has also been informed and validated by the recent writings of some really bright anthropologists who are studying the way consumers use brands. And we love reading really bright anthropologists. Brand can promote the growth of the enterprise. In the new economical time, marketing of the biggest problems is how to establish and manage an enterprise39。 它取代了一個獨立的 ， 可控的 建立了代表公司與消費者交流的外部品牌形象的舊模式 。 事實上 ，我們開 發(fā)這種模式 是為了 試圖解決我們客戶的問題， 同時 ，試圖找出這個品牌的 的發(fā)展?jié)摿?。并且， 我們愛 解讀真正 聰明 的 人類學(xué)家。 未來 的 營銷 是 品牌 的 戰(zhàn)爭 。 最近的研究表明，品牌以多種方式 被解釋或 閱讀， 形成一個 品牌是如何 產(chǎn)生效用的重要和鮮明的再認識 ，并正 將注意力 從生產(chǎn)者向消費者 轉(zhuǎn)移來回答 了解品牌與消費者 是如何相互作用，以創(chuàng)造意義。品牌文化 在文化領(lǐng)域中穩(wěn)固地取代了品牌，看品牌塑造過程的復(fù)雜基礎(chǔ) 。 品牌在顧客心目中 是 企業(yè)和產(chǎn)品 的 標志 ， 代表著產(chǎn)品 的 品質(zhì)、特色 ， 代表著企業(yè) 的 經(jīng)營特色、質(zhì)量 管理 要求等 。 品牌文化是企業(yè)文化 ，在這之中 ， 員工對于品牌價值來說是一種生命力。公司必須建立一個 覺得值得相信的 民族精神和世界觀，然后按照它 執(zhí)行 。 蘋果公司的 iPod 代表著一個勇敢的，有創(chuàng)造力，反叛和大膽的生活態(tài)度，使每個 iPod 用戶感到自豪，并給予 了他們一個 身份 的象征 。 當(dāng)消費者將一個品牌與自己最深的信仰和身份聯(lián)系在一起的時候，本質(zhì)上，他們已經(jīng)將那個品牌拉入了自己的世界并且加入了那個品牌的世界 。一幅 當(dāng) 顧客 在現(xiàn)實生活中與公司進行交易時無法識別的圖畫。 品牌的成功關(guān)鍵在于企業(yè)文化建設(shè)，每一個員工 意識到并且扮演著 一個充滿激情的品牌大使。 巴基斯坦不能 對 全球化的進程 保持免疫。 因此， 通過跟隨 領(lǐng)導(dǎo)人 的步伐 ，其他 制造商也 可以讓自己的產(chǎn)品著稱于世。人們使用這些品牌，當(dāng) 他們要提到實際的產(chǎn)品 時 ，即使它帶有一個不同的 名稱。 通常的信 任 水平的范圍內(nèi)，消費者甚至不知道制造商的名稱或 是生產(chǎn) 這些產(chǎn)品的國家。 在 約旦多數(shù) 的投資者 ， Fauji 化肥 都 傾向于使用Kissan 這個 名稱，由于其廣泛的品牌忠誠 度 。這些品牌有些往往被視為通用名稱。 至于耐用消費品 ，品牌的名字 已經(jīng) 被印在 了 一些用戶的 記憶中 。 另一個有趣的例子是索尼。雖然它未能 在 地方和國內(nèi) 得到 廣泛 的 認同， 但是 一些制造商已 經(jīng) 有了 這樣的 認識 。 他們認識到產(chǎn)品的重要性 ，而且 生產(chǎn)方式 已經(jīng) 不亞于世界上 的某些 領(lǐng)先的品牌。最近 城灣的 產(chǎn)品已在中東市場 開始銷售 。 而且 ， 如果一個品牌是從企業(yè)內(nèi)部而不是制造商形象開始萌芽的， 那么 這個 品牌 將從 公司內(nèi)部 開始發(fā)展 。這將超越品牌偏好和品牌忠誠這兩個傳統(tǒng)的營銷目標。公司必須建立一個植根于組織核心 的 品牌文化， 并且將它 作為一個共同的精神氣質(zhì)和世界觀 傳播到外面 。 現(xiàn)如今， 品牌必須是一個全公司的核心價值觀為基礎(chǔ)的 精神 。然而，他們 對渠道非常的 挑剔。 博南扎 是 由于其 大量 的營銷和 促銷手段而知名的 ， 城灣 已成為那些愛 購 買世界知名品牌的 人的精 選 物 。貴翔平面屏幕是他們的模型，但是當(dāng)人們?nèi)ベ徺I電視 機時 ，他們堅持 要購買索尼這個品牌 ，盡管他們 的意思是想購買 由索尼公司生產(chǎn) 的平面屏幕 。消費者 將這些品牌名字 作為行業(yè) 的 標竿。 這種 品牌影響力的 效果 ，也可以通過司機 購買 潤滑 油的習(xí)慣來衡量 。在城市地區(qū)和 由于 品牌忠誠，消費者堅持 購買一種產(chǎn)品 是可以理解的。大多數(shù)市場商人 都承認品牌在消費品和耐用品中的重要性，農(nóng)產(chǎn)品甚至也隨同品牌名稱銷售 。 品牌向用戶保證了一定的質(zhì)量標準和質(zhì)量的一致性 。 一些品牌 ，已或多或少 的變成了一般的 名稱。 由于配額 體制幸存下來的紡織業(yè)和服裝業(yè)面臨著最大的挑戰(zhàn) 。 全球化的進程是 消除市場和完全競爭的地理邊界。 我們認為，一個品牌在長期運行 中要 可