【正文】 過是誰的功勞讓你看見這美的享受。那是心靈的樂曲，或輕，或柔，或美，或重。但是，在對文化進行改革與創(chuàng)新，以及對外來文化的接納時，我們應該將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。又有多少人還記得問人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請人保存東西用“惠存”，請人提出建議或批評用“指教”等禮貌用語。當今時代，高端科技是王道。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。品茶道，體會人生的經歷。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。隨著經濟的不斷發(fā)展，人們越來越注重物質生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。希望我們可以讓精神文明充滿我們的世界，傳承中華文化?！痹谶@個競爭激烈的時代，唯一能讓你出彩的，就是你心中的文化底蘊，其實高考也是文化的一個檢測，也是中華文化的一個表現(xiàn)形式。但你不要忘記，我們有自己的中山裝，有自己的文藝作品，同樣也有禮賢讓士的傳統(tǒng)美德，有尊老愛幼的傳統(tǒng)精神，不僅如此，我們還有孔子學院那充滿哲理的地方也有魯迅傳記那遍遍洗禮精神的文字。也許你還沒有認識到中華文化的博大精深，也許你還沒有認識文化的偉大力量。宋代王安石那有力的詩句，就書寫了中華文化美麗的篇章。只有做到了孝親愛親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大!自古以來中華文化博大精神，從小學習的書法，長大背誦的。圣人訓首孝悌次謹信”《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。當我們的國家失去了靈魂，會是怎樣?可想而知，就是一具空殼，沒有靈魂的行尸走肉。誦讀古詩可以豐富我們的知識，陶冶我們的性情，可以使我們更加富有內涵。當我再次翻開課本上的那一首首古詩，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩人作詩的情感和所描述的畫面。自我介紹。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結晶，在經歷過全盤對傳統(tǒng)文化的否定后，我們應思考傳統(tǒng)文化對于當今中國社會建設的重要意義，學習中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強當代人對民族文化的精神與特點的認識，提高個人的文化修養(yǎng)和思想品味，構建未來中國的民族文化。傳承傳統(tǒng)文化篇十四傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。參考文獻：[1]余篤剛，《聲樂語言藝術》，長沙，湖南大學出版社，1987版。中國每個民族的聲樂語言藝術都有它的特色方言，我們應該尊重它固有的民情風俗，才能將中國的民族聲樂作品發(fā)揚光大，使民族的特色源遠流長。民族的獨特方言最大程度上的反映了民族人民的情感狀況，古代詩歌的寫作中也常常引用方言，使詩人的情感得以強化。唱歌是各民族勞動人民生活不可或缺的重要組成部分。很多音樂作品，用大白話的手法可以傳達出它的意思，但是沒發(fā)深刻的反映出它的意境、它的精髓，而方言的運用，可以將深層的意思準確傳神的反應出來，歌曲的情感、歌曲的風格在方言的運用下栩栩如生。高原地區(qū)的山歌高亢明亮，平原地區(qū)的民歌則顯得寬廣悠長。同一民族的聲樂藝術，由于地域的廣大、方言的復雜，表現(xiàn)出的風格也不盡相同。技巧。我們國家包含56個民族，每一個民族在各自發(fā)展的過程中，都傳承著自己的文化傳統(tǒng)和民族風格。方言有它的地區(qū)性、民族性、文學性、藝術性，也同時能夠反映出方面背后所代表的這個民族地區(qū)的生活習俗、風土人情等文化意義。引言。傳承傳統(tǒng)文化篇十三摘要：方言是歌唱語言中的重要組成部分，它與科學的發(fā)聲和諧配合可以共同表現(xiàn)出歌唱的民族特征和它獨有的藝術個性。老師一開始上課就告訴我，學習北管不簡單，要能吃苦，不要半途而廢。北管分為曲和譜兩大類，曲，即聲樂譜；譜，即器樂曲。熱情的老師便與我定了上課的地點，以及時間。它呀，還是文化遺產呢，它雖然比不上長城這由古代勞動人民，費盡移山心力，修筑的世界文化遺產，但它也是國家級非物質文化遺產。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。老師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作為我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，并用一種藝術的眼光看待人生。這樣，才是當之無愧的中國人。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。針對漢字手寫危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。傳統(tǒng)文化也會有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現(xiàn)在的社會形勢。放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。傳承傳統(tǒng)文化篇十新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化，沒錯，是放鞭炮?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。我們要關照未來。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂。念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份?；蛟S，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……。善舉的力量真的很大。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。我同朋友一起繞著學校走。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助，而當時的他根本不在意?會不會，他也是過了數(shù)十年，歷經了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的39。不知怎的我一時滿臉通紅。好奇心使我回了頭?！肮媚?”一中年男子的聲音響起。這是一條人民創(chuàng)造歷史、集中力量辦大事的道路，抗擊疫情，人民群眾是主體力量，疫情防控中人民力量得到了充分的彰顯，無論是召之即來、來之能戰(zhàn)的醫(yī)務工作者、人民子弟兵、志愿者、愛心人士，還是火速建造雷神山、火神山的建設者、勞動者，亦或是情系祖國的海內外中華兒女，凝聚起了一道堅不可摧的抗“疫”城墻，人民力量的激發(fā)就源自于對中國特色社會主義道路的認同。團結一心的中華民族精神，就是無論在國家順利發(fā)展、興旺發(fā)達的時期，還是在祖國面臨危難、生死存亡的關頭，都迸發(fā)出來的一股強大力量，這些都是對中華民族的認同。對中華民族的認同，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的情感歸屬。在這之中，中國戰(zhàn)“疫”產生了積極的國際影響，與此同時也激發(fā)了全球中華兒女對國家的認同。[參考文獻]。要想將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，就一定要將初中語文教學重視起來，因為在初中語文教學中進行傳統(tǒng)文化知識的滲透是最好的方法。除此之外，校領導也要將傳統(tǒng)文化重視起來，可以在學校內開展各種活動，如。我國著名的教育學家陶行知曾經說過一句話，這句話對教師進行了很好的概括，即“學高為師，身正為范”，這句話理解起來是非常容易的，意思就是說，只有學識淵博和道德品行高的人才能對得起“老師”這個稱號。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展教學還能培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)節(jié)日的情感意識，并通過情感意識的培養(yǎng)，提高學生的民族自豪感和民族文化精神。初中語文知識比較枯燥，學生學習起來非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會讓學生失去對語文學習的積極性和興趣。然后教師可以根據教學的內容和目標，提出幾個問題，讓學生進行分組討論，最后由教師負責總結。，提高學生的學習興趣。，課程設置不合理。在初中語文教學中，很多教師還在采用傳統(tǒng)的教學方法，學生還是處于被動的學習狀態(tài)中。雖然在新課改的推進下，初中語文教學的內容已經有了轉變，教學方式有了調整，但是如果教師沒有將傳統(tǒng)文化知識重視起來的話，是很難在語文教學過程中將傳統(tǒng)文化知識進行很好滲透的。除此之外，我國還有五十六個少數(shù)民族，每一個少數(shù)民族中也會有很多的節(jié)日和民俗風情，這些都是屬于我國的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一個國家精神文明的象征，也是一個國家和民族凝聚力的象征，更是一個國家和民族關于道德、文化觀念的總和。我國是文化大國，具有五千年的歷史和傳統(tǒng)文化，如果想要將這些文化進行很好的傳承，在語文教學中滲透是最好的方式。傳承傳統(tǒng)文化篇六摘要：隨著新課改的深入，初中語文教學的內容發(fā)生了改變，教師要以培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識為主來開展語文教學。無意中我看到一本《深圳青年》，我和同學借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農村的淳樸和責任感，加上我自己天生的領悟力，我在深圳雖沒有發(fā)財，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。我現(xiàn)在對自己的兒子說，“我的命運不如你好，但反過來說我有幸運有這么豐富的人生，你可能沒有機會經受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經常聽我談論中國傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。但現(xiàn)代的網絡時代好象也顯得有點落伍了，這種想法好象很矛盾。傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。文檔為doc格式。確實，我看到了考亭村里朱熹老師當年的民居也被保護起來了，可惜，是做成飯館，沒什么文化味。看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾啤０?，可惜了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學尚文，直到清末都一直妥善保護和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。泱泱華夏，點點燈火，點亮全國！讓我們共同以傳統(tǒng)和科技的多種方式，做一朵朵翻涌的浪花，涌入傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中吧。用科技吸取“精華”，為傳統(tǒng)文化增色添彩。但我們可以與詩書為友，讓我們的39。臺灣的道禾書院，將中華傳統(tǒng)文化的經典變?yōu)樯?，書法，古琴，茶道都是學生的必修課。是以，今天的交流會，我發(fā)言的題目是：以傳統(tǒng)傳承經典，用科技吸取“精華”。2024年傳承傳統(tǒng)文化 傳承傳統(tǒng)文化演講稿(實用20篇)2024年傳承傳統(tǒng)文化 傳承傳統(tǒng)文化演講稿(實用20篇)在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。同時，我們也要思考如何傳承我們的傳統(tǒng)文化。鐘嗣源，十六七歲時就在古寺中做道士，只為全身投入保護傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，寂寂長夜，寒院深深，幽幽的青燈，她懷抱一顆熱忱之心整理古卷，為文化之火添柴。也無法像道禾書院一樣留白而成長。以傳統(tǒng)傳承經典，相得益彰，文化之火永不熄。葉嘉瑩是我們“中國古典文化的傳燈人”，她和眾多偉大的人將“傳統(tǒng)文化”之燈傳到了新時代，而文化之火，需要我們青少年，全民共同讓它更加閃亮。下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。爸爸說這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。其他的都毀壞了。爸爸說，這臺階是本世紀初，政府建坡上的朱子祠時候修的，可惜后來保護不力，朱子祠又坍毀了。考亭村本來就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來游玩，特別是對朱子文化感興趣的人和學生們。希望書院的那朗朗書聲永遠傳揚下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠傳揚下去。毛竹的生機也會如此蓬勃。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天。傳承傳統(tǒng)文化篇四現(xiàn)代人如果不上網，好象顯得有點落伍了。而且，二年的學習可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了?？墒牵髮W畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個小單位，對于那時我認為“懂事”的我來說，感覺根本沒有人生的機會。少年傳承中華美德征文。引言。最終通過將我國的傳統(tǒng)文化知識滲透在語文教學中，讓學生在理解和運用知識時將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。傳統(tǒng)的文化節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。就目前的初中語文教學來說，教師和家長更加看重學生的學習成績，也就是傳統(tǒng)應試教育的觀念還沒有轉變過來，因此，教師在語文教學的過程中會更加重視教學內容和目標，從而忽略對學生進行傳統(tǒng)文化的教育。，讓學生失去了對語文學習的興趣。所以會阻礙學生愛國情感的提高，還會降低課堂的教學效率和質量，甚至還會影響到學生綜合素質的提高。除此之外，教師在語文教學中，沒有對教學的內容進行補充和延伸，在課程方面，相關部門也沒有設置更多的關于傳統(tǒng)文化的課程，這就影響到了傳統(tǒng)文化教學活動的展開，阻礙了學生的發(fā)展。例如，學生在學習《我三十萬大軍勝利南渡長江》這篇課文的時候，教師就可以讓學生先進行課文的閱讀，讓他們對課文有一個基本的了解。，引起他們產生共鳴。在語文教學中，會有很多的教學內容都會涉及我國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以，我們要通過這些傳統(tǒng)節(jié)日將我國的傳統(tǒng)文化進行很好的滲透，這樣不但能對學生進行很好的教育，還能讓學生更好地認識我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，并正確認識和重視這些節(jié)日。，提高教師自身的文化素質。只有教師的文化素質提高了，他們才能在語文教學中對學生更好地展開傳統(tǒng)文化知識的學習，也才能將傳統(tǒng)文化知識表達得更深刻，更有滲透力。結語。在培養(yǎng)學生民族自豪感和使命感的同時，讓他們?yōu)槲覈┐缶畹膫鹘y(tǒng)文化感到自豪，并將它們發(fā)揚出去。在中國疫情形勢逐漸好轉的關頭，全球疫情形勢發(fā)展日益嚴峻，在全球戰(zhàn)“疫”過程中，中國從未缺席，提供“中國經驗”為世界抗“疫”爭取黃金時間，貢獻“中國力量”展現(xiàn)實實在在的大國擔當。另一方面，隨著全球疫情形勢的發(fā)展，很多曾經給中國捐助過的國家在醫(yī)療物資、診療經驗等方面向中國提出了援助請求，“中國將在力所能及的范圍內，提供必要的援助”，“投桃報李”、共同戰(zhàn)“疫”就是中國給出的答復