【正文】 藝術(shù)的杰作。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。鐘、鼓是寺院的號令，俗有晨鐘暮鼓之說。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。每層四面都有券砌拱門。大雁塔初建時(shí)只有五層。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。各位游客：到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。，地面各有一個(gè)門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。雁塔的由來神奇玄秘。然而，最雄偉、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。中國第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌遺址公園—大唐芙蓉園；以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局的開放式文化體驗(yàn)公園—曲江池遺址公園；在歷經(jīng)1400多年風(fēng)雨的唐城墻遺址之上，恢復(fù)再現(xiàn)的以唐詩人物和唐詩意境為主題的唐城墻遺址公園；還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區(qū)、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。就是在這樣的城市，在這你可以感受到中國幾千年的滄桑變化，以及中華文明的發(fā)展和中華民族的偉大。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。西安大雁塔導(dǎo)游詞解說詞篇五各位位游客：到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。地面各有一個(gè)門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。雁塔的由來神奇玄秘。可最雄偉、最有盛名的還要數(shù)大雁塔。人們對這位舍命求法，嘔口瀝血譯經(jīng)，生前光輝一世，逝世后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬俯以及吊唁。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故城”。有一首詩高度概括了玄奘精神，并寄語古天的留學(xué)生以及青少年。由此才有了唐代釋教的鼎盛時(shí)期，和許多海外高僧進(jìn)唐求法的新局面。概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)亂爭容齊以及路子新4個(gè)顯著特點(diǎn)。公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸去，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國，遭到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。但在玄奘面前，不過沒有往的火焰山，不過沒有了的通天河。玄奘于公元629年從長安出收，游學(xué)西域。游客伴侶，在玄奘三匿院的大遍覺堂，供奉著玄奘坐像以及玄奘大師的一份頂骨舍利。到后面玄奘三匿院繼續(xù)觀光。仰視但一氣，焉能辨皇州。自非曠士懷，登茲翻百憂。登臨出全國，蹬敘盤虛空。此中第六層吊掛有唐代幾位大詩人的詩詞書法做品。我們還要樹立歉碑，鐫刻二位圣上所撰寫的珍貴碑文，佛塔圣跡將與乾坤同在，永遠(yuǎn)矗立在長安勝地。第一幅：摘自唐太宗御造大唐三匿圣教序碑，大意是：玄奘法師稱得上是釋教的領(lǐng)袖，他冒著朝廷禁令以及生命損傷，克造各類艱難險(xiǎn)阻而單身獨(dú)騎遠(yuǎn)征求法，遍訪高師，探詢以及研究佛經(jīng)，將這些釋教偽理廣為弘揚(yáng)，將與日月同輝，與乾坤同在。現(xiàn)在，人人去到大雁塔的一層。云云天樂舞姿，猶如佛國瑤池。在雄偉的大雁塔底層北門洞二側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三匿圣教序”碑，以及唐高宗做太子時(shí)所撰“大唐三匿圣教序記”碑，二通“兩圣”歉碑，均由其時(shí)的中書令(宰相職)褚遂良所書。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，門楣門框上雕刻有唐代線刻劃。人們常說得：“救人一命，勝制七級浮圖”，概由此而去。玄奘在印度求法時(shí)，還博門前來參禮了這座有名的雁塔。有一以及尚忽見空中群雁飛過，隨心出戲言：我等諸僧多日不吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀!話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個(gè)和尚前便折斷黨羽掉了下去，寡和尚大驚，亮利劍是如去設(shè)法教育他們，寡僧漸漸跪拜，并將那只雁葬于院中。至于“雁塔”的名稱由去，有數(shù)種說法。現(xiàn)在，人人去到大雁塔腳下，大雁塔本稱慈仇寺浮圖。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負(fù)笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。此外在薦福寺小雁塔院內(nèi)亂爭至古也保存有亮清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”?！彼强坪蟆皷|風(fēng)得意”的著名詩句，成為膾炙生齒的韻事?！碧拼娙死麆右自诠?00年考中入士后賦詩敘：“慈仇塔下題名處，十七人中最少年。沒有生，永遠(yuǎn)入進(jìn)涅槃，沒有再入進(jìn)生逝世輪回。羅漢是小乘釋教建行的最高境界，指已消除統(tǒng)統(tǒng)煩惱入進(jìn)涅槃,沒有再生逝世輪回，應(yīng)受天人扶養(yǎng)者。高臺上的大雄寶殿為寺院的中央修建，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國釋教協(xié)會會長趙樸初師長教師所書。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪明的陣陣鐘聲劃破晨曦余輝，回繞在西安鄉(xiāng)北上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵寡人生108種煩惱，祈禱盛世太仄、萬民安樂、五谷歉登。我們?nèi)巳俗呷肷介T，可以或許看到鐘、鼓兩樓僵持，東側(cè)鐘樓內(nèi)亂爭吊掛有同心專心鐵鑄的“雁塔晨鐘”。在慈仇寺修成之初，朝廷博程迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔(dān)任寺院的上座方丈，大慈仇寺遂成為其時(shí)中國釋教界的最高學(xué)府而光輝且則。在臨終遺言時(shí)還強(qiáng)調(diào)“沒有可薄葬，儉厚送終”。太宗即位時(shí)，立其為皇后。人人看，門上的牌匾是江澤民同道親自題寫的“大慈仇寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。其他人紛紛退縮，而他沒有為所動，矢志沒有改，并且操縱出國從前3年光陰，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面做了富足籌辦。”在齊國各地游學(xué)后，他回顧釋教傳進(jìn)中國600年以去、佛經(jīng)馂余缺沒有齊，教義參差，派別紛爭的狀況。身后等于他首創(chuàng)的慈仇祖庭，是他掌管的譯經(jīng)敘場大慈仇寺，和他所建修的大雁塔。各位游客，我們現(xiàn)在去到了大雁塔北廣場。相疑人人都知敘《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧? 然而在這個(gè)景區(qū)卻不《西游記》神話中“唐僧師父”，也找沒有到升妖除魔的“孫悟空、豬八戒以及沙以及尚”。南廣場：建于大慈恩寺前，是對佛文化的闡釋，標(biāo)志性建筑為玄奘立式雕像。雁塔東苑：位于北廣場東側(cè)，是突出陜西地域特色的具有公益性質(zhì)的文化場所“戲曲大觀園”。整個(gè)廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅游商貿(mào)設(shè)施等組成。四角礙白日，七層摩蒼穹。因此，西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。因坐落在慈恩寺西院內(nèi)，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段?！贝笱闼置蟠榷魉滤?，位于中國陜西省西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。塔內(nèi)有木梯可盤登而上。大雁塔是西安市的標(biāo)志性建筑和著名古跡，是古城西安的象征。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。北廣場北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墻，東到廣場東路，西到廣場西路，東西寬218米，南北長346米，占地100余畝，建筑面積約11萬平方米，總投資約5億元，2004年1月1日竣工。整個(gè)西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陜西民俗文化為主題，用活靈活現(xiàn)的雕塑藝術(shù)形象集中展示陜西關(guān)中、渭北高原、陜南、陜北等地具有代表性的民俗風(fēng)情，如：皮影、剪紙、泥塑、陜西八大怪、農(nóng)村嫁娶、吹糖人、踩高蹺、老城趣事及白鹿原系列等，頗有韻味。雁塔南苑：為園林式的休閑公園，目前仍在建設(shè)中。掃數(shù)釋教寺院，都是僧寡供佛、禮佛、誦經(jīng)的敘場，而大慈仇寺、大雁塔與別的寺院相比事實(shí)有甚么特其它地方呢?今古中外以及尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為甚么廣為傳播，古天人人觀光過這個(gè)景區(qū)后，就會找到以上問題的答案。他又是一個(gè)得敘的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“偽如之冠冕”。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。玄奘前后周游齊國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器以及空門千里駒。公元627年他結(jié)陪上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。現(xiàn)在我們?nèi)サ酱蟠瘸鹚?，寺院的正門稱為山門，也叫三門，星散稱為佛門、無做門、無相門，象征著釋教的三解脫之門。唐太宗以及文德皇后從小結(jié)收，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，其時(shí)太宗李世民才17歲。皇后的申亮大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。唐代大慈仇寺位于長安鄉(xiāng)北晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧寡300，為長安規(guī)模宏偉之釋教寺院之一。器材二側(cè)星散為住持院、僧院、寺管院、文管院等。寺院和尚們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。現(xiàn)在我們?nèi)サ酱笮蹖毜钣^光。此外器材二廂分列著搜羅玄奘在內(nèi)亂爭的18尊羅漢像，此種分列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的分列形式，之后另有其余分列形式。應(yīng)受外人扶養(yǎng)?！把闼}名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元以及入士，匯集大雁塔題名，和武舉在小雁塔題名的文化行為，亮嘉靖十九年(1540年)陜西城試題名碑文就有：“名題雁塔乾坤間第一流人第一等事也。東風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。在大慈仇寺院內(nèi)亂爭以及大雁塔上，至古尚存的亮清二朝城試舉人題名碑有73通。大殿南面為二層高的法堂匿經(jīng)樓，上層匿有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系亮代銅鑄鎏金佛像。由此可見玄奘在其時(shí)的名聲與位置。玄奘法師親自插手修塔勞動，搬運(yùn)磚石，用時(shí)二年才修成。今印度摩揭陀國有一座王舍鄉(xiāng)，鄉(xiāng)外帝釋山上有一寺院，寺院以及