【正文】 整個(gè)根面想象成一片樹的橫切面，一圈圈的年輪記載著年輕時(shí)的夢(mèng)。整個(gè)作品春意盎然，是用一個(gè)連理根創(chuàng)作而成，兩個(gè)油茶根天然的交纏在一起，形成一個(gè)圓洞門，作者又巧妙地點(diǎn)綴了兩個(gè)喜鵲，形成了雙喜臨門這么 一幅喜氣的圖案。來看這里，這叫震撼，又名東方雄獅，一噸多重， 它是來自于東北地區(qū)的一個(gè)杉木根，獅子的頭部就是一個(gè)巨型的根榴，藝術(shù)家細(xì)膩的構(gòu)畫了獅子的臉部、爪子以及尾巴部分，令整個(gè)作品生氣勃勃，震天憾地。整張椅子為龍眼根和杜鵑根自然巧妙組合而成， 與之配套的踏腳為全天然的杜鵑根。我給大家介紹一下張先生，他是杭州人，原籍安徽舒城，生于1958年，1999年因人才引進(jìn)，來到西塘繼續(xù)其根藝創(chuàng)作。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯(cuò)落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個(gè)景點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷 史文化與獨(dú)特的人文風(fēng)情。夜晚，西塘熱鬧非凡，一丁點(diǎn)兒也沒有安靜下來的意思，夜餐店、酒吧、禮品屋，都打開五光十色的吊燈，門口掛著老板自己寫的個(gè)性語錄，都深包各種寓意。站在橋上，俯瞰大地，是一片又一片的明清風(fēng)格古建筑，這些建筑保存了數(shù)百年的歷史文化。西塘導(dǎo)游詞200字 西塘導(dǎo)游詞3分鐘篇四初見西塘，第一眼看見的就是兩岸襯著柳樹的小橋，垂柳如同女孩家頭上戴的39。以前，西塘鎮(zhèn)的小街小路都有廊棚 覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。正廳對(duì)面的磚雕門樓是保存最完好的 古門樓。相傳王淵隨宋康 王趙構(gòu)南渡時(shí)到江南。 簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全鎮(zhèn)有長(zhǎng)短 不一的弄堂共 122 條，其中百米以上的宅弄有 5 條。相傳，伍子胥曾在 西塘幫助吳國(guó)修筑水利。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一 直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn)。走進(jìn)木雕館，首先映入眼簾的是兩旁這兩件大型的月梁架，這是一個(gè)江南民居的建筑構(gòu)件，原系擺放在梁架上面起到支撐作用的，上面雕刻著漁、樵、耕、讀的圖案，雕工細(xì)膩，人物栩栩如生，在西塘，漁樵耕讀的圖案被廣泛地采用，這是西塘儒商文化的具體體現(xiàn)，西塘歷史上是個(gè)商賈云集的地方，但講究以誠(chéng)信為本，崇尚文化的儒商思想，卻是西塘每一個(gè)商人所特有的，具有相當(dāng)?shù)钠毡樾裕怯辛诉@種儒商文化的滋養(yǎng)才造就了小鎮(zhèn)居民勤勞、善良的性格，純潔、樸實(shí)的民風(fēng)。如果說現(xiàn)在的圣堂已是修繕一新的話，那么在這里還有兩件物品是以前保存下來的，一件即是這付抱柱聯(lián)，上聯(lián)是“異姓同胞笑今人同胞異姓”，說得是劉備、關(guān)羽、張飛三人是異姓結(jié)為兄弟，但情同手足。圣堂兩旁也商販云集，各色風(fēng)味小吃，年畫、玩具琳瑯滿目，熱鬧非凡。從這里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的濃厚的文化氛圍，為了紀(jì)念倪天增同志，特在樓上陳列展示他的生平介紹及部分遺物、圖片資料，以表達(dá)對(duì)這位人民公仆的敬仰與懷念。倪宅原為五進(jìn)，現(xiàn)只開通了前二進(jìn)，正廳為承慶堂，為倪氏祖居的堂名，是舉辦婚喪喜事的場(chǎng)所，是一個(gè)非常隆重的場(chǎng)合了。這是古鎮(zhèn)的生活區(qū)，很久以前是富人居住的地方，所以燒香港里的建筑有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：這里的門檻特別高，有一尺多，都是用整條的石頭做成。燒香港景區(qū)是西塘兩大典型水鄉(xiāng)風(fēng)貌區(qū)之一，它以典雅、秀美、幽靜的特色見長(zhǎng)，燒香港，顧名思義，就是西塘燒香人的港灣了，它有兩層含義：一為街道，二為河港。[環(huán)秀橋]——這邊要走的這座橋叫環(huán)秀橋，初建于明代萬歷九年，當(dāng)時(shí)是根據(jù)明代詩人周炳的《環(huán)秀短虹》而得名，是西塘鎮(zhèn)上27座古橋中最早的一座高橋。男子走左邊，女子走右邊，寓意男左女右?！?其實(shí)從廊棚也可以看出我們西塘百姓的淳樸和厚道，有一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質(zhì)。好了，各位我們繼續(xù)往前走。廊棚里側(cè)是商店和民宅，行人來往無雨淋日曬之苦。所謂廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕?。后來店主覺得用竹簾連在屋檐上方法不錯(cuò)，索性就將屋檐加長(zhǎng)，街上的商家也想沾點(diǎn)仙氣讓自家的生意也好起來，于是紛紛效仿，慢慢形成了現(xiàn)在的長(zhǎng)廊。傳說二：有一位好心的老板在沿朝南埭一帶開設(shè)一家店，生意清淡，一直犯愁。于是她煞費(fèi)苦心想出一個(gè)辦法，一日她請(qǐng)來木匠，借修繕店鋪之機(jī)，沿河建起了一排廊屋，將店鋪前的街路遮蓋起來。它以深邃而廣博的文化蘊(yùn)含，帶給人們無窮無盡的思考與遐想。相傳當(dāng)年秦始皇為了抵抗匈奴廣招天下兵馬，特向江南一官員下了一道口頭圣旨，但當(dāng)?shù)毓賳T年老失聰誤把召千軍萬聽為“造千磚萬瓦”，遂大興土木，至此嘉善一帶制窯業(yè)發(fā)達(dá)。因而更顯得瓦當(dāng)?shù)恼滟F?？赐旮?，希望大家把西塘的好福氣帶回家?？催@邊是根抱石的“八仙過海”，而那邊則是“十八羅漢”，而正中這個(gè)“金獅王”是一個(gè)巨大的柯木榴的作品，一只母獅子、三只小獅子營(yíng)造了一份樂意融融的家庭氛圍，母愛，何其溫柔，何其感人!再過去看一件精品之作——“熊貓盼盼”，是一個(gè)根榴抱木的作品，熊貓的身份為整個(gè)根榴，耳朵部分是根榴上面兩個(gè)天然的突起，眼睛、嘴巴、爪子是雕刻過的。而這個(gè)名為“比美”的作品，一看就是這么傲氣凜然的孔雀，它展開尾巴部是一個(gè)純天然的根系，身份與頭部是樹樁部分經(jīng)過雕刻而成的。根魂是一件天然的作品，它是來自與福建閔候地區(qū)的一個(gè)龍眼樹的樹根，此根因?yàn)殚L(zhǎng)于懸崖之上，巖石阻礙根系往下發(fā)展，所以整個(gè)根平攤開來，很大也很平整，其根部截面形似中國(guó)地圖，而根面上的圖案則眾說紛紜，有說百獸圖、羅漢圖。他的作品立足于七分天然，三分人工，有不少作品獲得全國(guó)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)。從五福橋上下來，這兒我們走的是西塘的高階沿，所謂高階沿，就是這排底矮的房子，有沒有發(fā)現(xiàn)這排房子的臺(tái)階特別的高，這里在以前住的是西塘最有錢的人，但我們發(fā)現(xiàn)有錢人的房子也不過如此，為什么呢?主要是因?yàn)榻先素?cái)不外露的秉性，水路發(fā)達(dá)，隨之水盜來了，所以門面造上一排低矮的房子，但里面卻是深宅大院，但居民還是會(huì)在最外面，唯一的區(qū)別就是把臺(tái)階筑高，以顯示自己的地位和財(cái)富。剛才我介紹過了，我們西塘有“三多”，這第一多就是橋多，您看在我們前面就有一座橋，這座橋有個(gè)非常好聽的名字叫“五福橋”，他是由當(dāng)時(shí)西塘的五戶人家共同集資建造的，這五戶人家分別把五種不同福氣都安置在橋面上，它建于明正德年間，修于清光緒二十七年。貝殼鈕扣是我國(guó)第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富?，F(xiàn)在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內(nèi)容，以蘇州區(qū)域文化為背景，展示江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)，前臨街道后依河，為本鎮(zhèn)典型的商住民居，走進(jìn)薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個(gè)字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng)下的這片基業(yè)可以永遠(yuǎn)保存下去。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠(yuǎn)離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢(shì)。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景?，F(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。建國(guó)后該園一度失修廢棄，1993年，西園重建，辟為一公園。進(jìn)入門廳，迎面是一個(gè)“照壁”，一方面說明了江南人家“財(cái)不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個(gè)角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“?！弊滞簦⒁狻八募居懈狻?。“銀不露白，暗可藏財(cái)”。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進(jìn)出。另外，優(yōu)質(zhì)方磚對(duì)屋子里的空氣濕度有調(diào)節(jié)作用，空氣中水分多時(shí)，它會(huì)利用微細(xì)孔吸附多余的水分，當(dāng)屋子干燥時(shí)，它會(huì)釋放出貯存的水分，這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，大其他地方很見到。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長(zhǎng)窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。整個(gè)地方大門平時(shí)是不開。維，就是家合萬事興。“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因?yàn)橥跫业淖孑厸]落了，這后人對(duì)功名已經(jīng)淡漠了，還是在這里安居樂業(yè)好啊。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn)加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的巨幅“包袱巾”，由一百個(gè)“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。對(duì)面出來，有一種狹路相逢的感覺。弄堂作為市鎮(zhèn)及宅屋建筑的一個(gè)部分，也有著它深邃的歷史背景，它對(duì)西塘人內(nèi)秀的文化性格有著一定的影響。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價(jià)值的最小的磚橋。雖只有短短十個(gè)字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。場(chǎng)面熱鬧非凡，現(xiàn)在四月初三已成為西塘人一年中最大的民間節(jié)日?；始Z給了百姓，可是欺君之罪，金七知道逃不過懲罰，投身于雁塔灣的河里，自盡了。在西塘有個(gè)真實(shí)感人的故事。很多明清建筑在經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長(zhǎng)。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達(dá)到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平?！按呵锏乃扑蔚逆?zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對(duì)西塘最恰當(dāng)不過的形容。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居。西塘早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也就是2420__年前，就是吳國(guó)和越國(guó)的相交之地，因此有“吳根越角”之稱。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)與商業(yè)重鎮(zhèn)。唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時(shí)，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_云同志在“楓涇暴_”時(shí)期被國(guó)民追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計(jì)高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。說起這條商業(yè)街不得不說說西塘的商人。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號(hào)或是民居、館舍，在建造時(shí)對(duì)面積都寸寸計(jì)較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長(zhǎng)長(zhǎng)的、深而窄的弄堂，長(zhǎng)的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。2023年西塘導(dǎo)游詞200字 西塘導(dǎo)游詞3分鐘(十三篇)2023年西塘導(dǎo)游詞200字 西塘導(dǎo)游詞3分鐘(十三篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。西塘導(dǎo)游詞200字 西塘導(dǎo)游詞3分鐘篇一鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。西塘在唐、宋時(shí)期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時(shí)，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時(shí)候以東為上，西為下，所以有上西街與下西街之分。塘東街是民國(guó)至解放時(shí)期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。這里的讀書人很多，但是做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。布褐解市語，童烏識(shí)偽錢。早在 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是 吳越兩國(guó)的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。 元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來。西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢(shì)。西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。因西塘地勢(shì)平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。明清時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術(shù)大師，雕漆巨匠。顧錫東：著名劇作家。西塘民風(fēng)淳厚，櫓聲悠揚(yáng)，到處洋溢著中國(guó)古代傳統(tǒng)文化特有的人文積淀。護(hù)國(guó)隨糧王廟俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。一天，金七督運(yùn)皇糧路經(jīng)西塘，見魚米之鄉(xiāng)的百姓挨餓，在岸邊圍著求糧食，動(dòng)了惻隱之心，將運(yùn)糧船隊(duì)所有糧食盡施于民。每年的農(nóng)歷四月初三七老爺生日，西塘要舉行廟會(huì)，大家把七老爺、七夫人兩尊行宮抬出廟門，從晚上十一點(diǎn)出發(fā)，各按預(yù)定路線巡游，一路旗幟飄揚(yáng)，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，浩浩蕩蕩巡游，鎮(zhèn)上經(jīng)過的許多地方都搭了帳篷，供七老爺與七夫人在帳內(nèi)稍歇受供，到次日下午才回到廟中，然后在廟內(nèi)開始演大戲，連演三天。仁留金邑，追恩長(zhǎng)祀千秋”。園內(nèi)另有一小磚橋，高約一米左右。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。因?yàn)槭搴鼙?，平均厚度只?—5工分，下有一條很長(zhǎng)的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。廳內(nèi)梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿柱梁。其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。這“元享利貞”，是王老爺前四個(gè)兒子的名字了，分別代表其四個(gè)兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞。這座門樓上就是王老爺后四個(gè)兒子的名字——“維和集?！?。在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，你看這竹子已經(jīng)剝落了，但為了保持原貌沒有修復(fù)。而連接第二、三進(jìn)單元的是陪弄、大墻門、天井。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結(jié)硬后相當(dāng)牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉(xiāng)大戶人家建宅的一種風(fēng)俗。大家進(jìn)門發(fā)現(xiàn)這里的門檻特別高，俗話說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實(shí)比較高。民國(guó)九年(1920年)柳亞子邀友南來西塘與鎮(zhèn)上的南社社友在園內(nèi)吟詩歡歌，鼓吹革命，并攝影留念，一時(shí)傳為佳話。民國(guó)9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮(zhèn)上文友