河南省鶴壁市20xx-全文預(yù)覽
【正文】 絡(luò)追劇的“標(biāo)配”。 D.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆敝械摹皸盍币殉蔀椤皠e情”的象征。 ，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分) A.“開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典要“博”，“曹雪芹于悼紅軒中披閱五載，增刪五次”體現(xiàn)了作者的精品意識(shí)。 ，拓展視野。 “形象”為“象征”，如“紅葉題詩(shī)”由表現(xiàn)對(duì)人身自由的追求演化為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。采薇》“昔我往矣，楊柳依依”喻指一位戍卒背井離鄉(xiāng)的情境。殷情謝紅葉，好去到人間。這三段故事也能借助閱讀經(jīng)典而達(dá)致藝術(shù)情境的進(jìn)階程序!《詩(shī)經(jīng)而給她喜歡吃的飽飽吃一頓。三是“得與失”。據(jù)《壇經(jīng)》記載，禪宗五祖弘忍傳法，弟子神秀最為優(yōu)秀，作偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。二是“漸與頓”。衡門(mén)》“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻,必宋之子”，其學(xué)術(shù)背景是古老文化的生殖崇拜。 一是“博與精”。人文情境，是指閱讀經(jīng)典或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓所必備的、人同其心又同其情的“情境”。 我們讀經(jīng)典，要有人文情境參與其中。如何理解與營(yíng)造閱讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)情境，傳統(tǒng)智慧依然啟迪無(wú)窮，可從如下學(xué)術(shù)關(guān)系來(lái)考察。關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑”，再結(jié)合《詩(shī)經(jīng)這種專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。與漸習(xí)對(duì)應(yīng)的是頓悟。頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性，揭示一種在求知求實(shí)之上的精神超越。林
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1