高中政治人教版政治必修4重難點(diǎn)總結(jié)-全文預(yù)覽
【正文】 主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。其他矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：
二者相互聯(lián)結(jié)。方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的斗爭(zhēng)性。○2要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：◇1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。
事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
方法論：○1我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
整體與部分是相互區(qū)別的。
聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)
世界是普遍聯(lián)系的
什么是聯(lián)系？事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2）認(rèn)識(shí)的無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。
2）真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。真理與謬誤的界線不容混淆。2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？(P41)
第六課求索真理的歷程
實(shí)踐的含義與特點(diǎn)
含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的
區(qū)別：什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？什么是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)？
聯(lián)系：解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會(huì)使人悲觀、消沉、喪失斗志。
人能夠能動(dòng)地改造世界。
意識(shí)的作用
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。
方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。
只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論；只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止，則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。
靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
什么是物質(zhì)？物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
第四課探索世界的本質(zhì)
世界的物質(zhì)性原理
自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。2）它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識(shí)。
什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。
3）、哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
2）、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
2）.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。
真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
1）它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的變革。
方法論：想問(wèn)題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
l規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。
第五課把握思維的奧妙
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