史實與虛構：陳翔華說讀三國--全文預覽
【正文】 貫中也往往要重加構想而大力生發(fā)與渲染之，其實中也有虛的一定描寫。例一，歷史上本來虛無其事的桃園結(jié)義、三戰(zhàn)呂布、王允獻貂蟬、千里獨行、古城聚義、諸葛借風、三氣周瑜等等，則取于前代講史、戲曲的傳說故事。 明乎此，對《三國志演義》這部以歷史為題材而虛實相間的小說，我們大可不必處處用看待史書的眼光來進行考查與評判。他說：(《水滸》)無中生有，任意起滅，其匠心不難，終不若《三國》敘一定之事，無容改易，而卒能匠心之力難也(《讀三國志法》)。這大體上是符合事實的。文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。按講史即講史書，盡管藉以史書原稱來作為表演伎藝的名目而相標榜，如講史平話之說《漢書》(使用班固所著史書以為之名目)、說《三國志》(使用陳壽所著史書以為之名目)、說《五代史》等等，但都已是經(jīng)過了大量的加工和虛構，并非完全是真實的史事。 大凡歷史
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