【正文】 庭環(huán)境，使他在書(shū)香中度過(guò)了童年時(shí)代，從而也培養(yǎng)了他終生愛(ài)讀書(shū)的良好習(xí)慣。 金庸，學(xué)名查良鏞。 10．閱讀下面的材料，完成各題。，華貴而平和，沒(méi)有戲劇沖突和人物激烈的外部動(dòng)作，所以傳承時(shí)需要付出很多努力。，主要靠演員的“唱念做打”這些基本功，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，太過(guò)火爆或都幅度不夠都會(huì)影響效果。2013年，為紀(jì)念梅蘭芳誕辰120周年以及來(lái)滬首演100周年，上海連續(xù)舉辦了一系列梅派經(jīng)典劇目演出，梅葆玖率嫡傳弟子登臺(tái)，場(chǎng)面壯觀感人（邵嶺《梅葆玖之后，新一代梅派領(lǐng)軍人物在哪里》）（1）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ （《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月26日）在文化沖突與交融中，我們這個(gè)民族需要更多這樣的勇士，這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示。就在梅大師剛嶄露頭角時(shí)，京劇演出市場(chǎng)就發(fā)生了幾個(gè)重大變化。他毅然將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承，收梅派弟子多達(dá)49位，遍布全國(guó)各地，還及于多個(gè)國(guó)家地區(qū)。這種美的藝術(shù)要讓觀眾陶醉其中，需要演員“唱念做打”和“手眼身法步”的“四功五法”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大則火爆，背離了梅派的美學(xué)原則，幅度不夠又會(huì)影響劇場(chǎng)效果，難以給人們留下深刻印象，沒(méi)有觀眾的共鳴與感動(dòng)，梅派之美就無(wú)從傳遞?！氨！弊∵@份遺產(chǎn)，“守”住梅派的精華，是京劇、尤其是梅派健康發(fā)展的基礎(chǔ)，他的“保守”的文化意義，絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。因?yàn)楦赣H梅蘭芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟需傾注全副身心于搶救和繼承，實(shí)在無(wú)暇顧及新劇目創(chuàng)作。 梅葆玖的“保守”意義不輸創(chuàng)新傅謹(jǐn)他做了很多工作，如承擔(dān)國(guó)培計(jì)劃，培訓(xùn)全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文骨干教師，使許多人從中獲益。每天上網(wǎng)不超過(guò)一個(gè)小時(shí)的研究生才能選他做導(dǎo)師。他親手抄寫(xiě)，做卡片，儲(chǔ)存文獻(xiàn)精華。彼時(shí)的溫儒敏，一沒(méi)經(jīng)費(fèi)，二沒(méi)立項(xiàng)，三沒(méi)任務(wù)，全憑一腔回饋社會(huì)的誠(chéng)意。王先生一眼看穿了他的躲閃與猶豫，毫不留情地批評(píng)：“基本的史實(shí)是不可模糊的，這直接關(guān)系到對(duì)作品內(nèi)容的理解！” 幾乎沒(méi)有一個(gè)細(xì)微的疏漏，能從王先生凌厲的目光中逃脫。但他覺(jué)得，這是磨性子的過(guò)程。 張頤武、戴錦華等年輕教師，才華橫溢，發(fā)表的作品甚多。一碗面條，已是最好的招待。年輕身影的頻繁造訪(fǎng)，他絲毫不覺(jué)得厭煩，倒常傾上香茗招待。既要主持語(yǔ)文教育研究所工作，還要負(fù)責(zé)國(guó)家語(yǔ)文教材的編寫(xiě)。溫儒敏猛地凝神，發(fā)現(xiàn)那竟是自己的文章，一字一句地被批得體無(wú)完膚。 溫儒敏，他的青春時(shí)光，同自然災(zāi)害與各種運(yùn)動(dòng)正面相逢。 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。、愛(ài)惜人才，他曾鼓勵(lì)學(xué)生李政道走求學(xué)之路，并在其車(chē)禍后給予幫助；李政道對(duì)這份恩情念念不忘，并將自己的卓越成就歸功于束星北。1980年，他又為航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗(yàn)立下了赫赫功勞。李政道一度想輟學(xué)參軍，是束星北切意挽留；李政道因車(chē)禍傷腿，束星北又特意把他接到重慶，精心安排治療調(diào)養(yǎng)。課堂上，一旦哪位學(xué)生指出他的疏漏之處，他便肅然靜坐，恭聽(tīng)學(xué)生發(fā)言。他開(kāi)的課，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，教師也爭(zhēng)相入座，他不照課本宣講，而是聯(lián)系實(shí)際，深入淺出。 身為海外學(xué)人的束星北，一直縈懷祖國(guó)。1930年登上美國(guó)著名的麻省理工大學(xué)的講臺(tái)，開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的物理學(xué)教學(xué)生涯。不久，大師從柏林大學(xué)替束星北爭(zhēng)得經(jīng)費(fèi)，物理界的巨星和新星合作了。 此時(shí)的愛(ài)因斯坦已是如日中天，蜚聲全球。探索神秘未知世界的熱望，化開(kāi)了層層堅(jiān)冰，“四維時(shí)空”的科學(xué)課題又如一盞神燈在遠(yuǎn)方閃爍，導(dǎo)引他走向新的境界，去尋找當(dāng)代物理大師愛(ài)因斯坦。 束星北暢游在浩瀚的知識(shí)海洋中。當(dāng)時(shí)，他父親是實(shí)業(yè)巨子，生母家是江都望族，可他卻謝絕長(zhǎng)輩們的經(jīng)濟(jì)資助，搬住在美國(guó)三藩市同鄉(xiāng)會(huì)館內(nèi)，與工人們一道參加體力勞動(dòng)，掙得收入以支付學(xué)費(fèi)。束星北自幼聰明好學(xué)，才智過(guò)人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翹鐘愛(ài)。2分鐘后，“飛物”突然從天而降，落入大海，水柱沖天。 上世紀(jì)80年代的一個(gè)春天，海濱某軍港，一派嚴(yán)肅、緊張的氣氛。 7．閱讀下列文字，完成各題。（2）劉燦章先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行歸納。，他小時(shí)候就專(zhuān)門(mén)在墨與寫(xiě)字的筆結(jié)成冰碴兒的冬天里練字，而用的都是四處苦尋來(lái)的報(bào)紙或廁所粗手紙。財(cái)富人物》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ “把一切想明白了，就可以坦然面對(duì)自己了”，他說(shuō)得不疾不徐，輕言卻飽含力量。 他的人生亦如他人，并非坦途。 他幾十年如一日，聞雞起舞，與書(shū)畫(huà)虔心作伴，一直走在探尋的路上。這也是為什么幾十年未曾荒廢文學(xué)、哲學(xué)積淀的原因，他們一致認(rèn)定藝術(shù)始終是要有深厚的根基支撐，才能永葆生命力。 自助者，天助之，先生后來(lái)遇見(jiàn)了書(shū)法名家孫竹籬。對(duì)那些從城里來(lái)的字帖與畫(huà)冊(cè)，他傾注了全部的熱情與愛(ài)戀，反復(fù)臨摹，不知疲倦，這樣的癡迷，深深潛藏在滿(mǎn)是軍規(guī)的軍營(yíng)里，竟然長(zhǎng)達(dá)十幾年。彼時(shí)，放電影不僅要畫(huà)海報(bào)、放幻燈片，還要背著沉重的機(jī)器四處跑，先生強(qiáng)健的體魄與那時(shí)的四處奔波鍛煉有著莫大的聯(lián)系。他自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，正是這種對(duì)藝術(shù)天然的熱愛(ài)，促使年幼的他在墨與寫(xiě)字的筆結(jié)成冰碴兒的冬天，也不放下手中的筆。 先生所畫(huà)，題材廣泛。所用線(xiàn)條素簡(jiǎn)，隨意流出，疏朗活泛，毫無(wú)拖沓之感，極具節(jié)奏；遵章法而不囿，自然流露的率真、質(zhì)樸氣質(zhì)，耐人尋味。書(shū)法亦融合繪畫(huà)中的自然精神，顯得靈動(dòng)。（2）文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟有鈐什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。） ，從正面肯定了他的歷史地位。【注】朱啟鈐（18721962），曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。 “朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)30年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知要推遲多少年。而《營(yíng)造法式》一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。 這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。 我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“梁思成？“她答道。 由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車(chē)水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。北京舊城中軸線(xiàn)上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。 朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”林天宏（2）左宗棠“發(fā)展西北的經(jīng)濟(jì)”有哪些顯著的具體成效？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。，還主張?jiān)谛陆S多地方不必只是強(qiáng)調(diào)“耕桑然后致富”，還應(yīng)該“講求牧務(wù)，多發(fā)羊種”。（摘編自孫占元《左宗棠評(píng)傳》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（直到光緒五年，織呢機(jī)器才全部運(yùn)至蘭州。同治十一年，左宗棠進(jìn)住陜甘總督任所，他將西安機(jī)器局的機(jī)器搬至蘭州，創(chuàng)辦了蘭州機(jī)器局，以精通西洋槍炮制作的記名提督賴(lài)長(zhǎng)為該局總辦，并從福建、浙江、廣東等地抽調(diào)了技術(shù)工人，主要生產(chǎn)槍、炮、子彈、炮彈。他令張曜率軍在哈密辦屯墾、水利，墾得荒地19000余畝，獲糧數(shù)千石。他認(rèn)為甘肅凡是可種罌粟的向陽(yáng)肥暖之地，都適宜種棉花?！边@一情形在1000多年后有了根本的改觀。 （4）張清平這樣評(píng)價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒(méi)有陰暗；有貧困，但沒(méi)有卑微；有悲愴，但沒(méi)有鄙俗。，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛(ài)能愛(ài)到至深至純、誠(chéng)又誠(chéng)到如癡如醉的人生境界。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來(lái)比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。 ⑤不明白為什么那么多人愛(ài)張（愛(ài)玲），我覺(jué)得林可愛(ài)得多?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚(yáng)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車(chē)，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。 ④我們不妨看看林徽因走過(guò)的路。《林徽因》一書(shū)的價(jià)值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來(lái)，在歷史背景中將林徽因凸顯出來(lái)，同時(shí)還生動(dòng)地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級(jí)知識(shí)分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時(shí)代的精神。的確，林徽因是20世紀(jì)中國(guó)最有魅力的女性之一。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩…… （3）根據(jù)第六段，闡釋偉大藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。 ⑥真正偉大的藝術(shù)，是以某種具體的藝術(shù)媒介，對(duì)人類(lèi)苦難所作的最富于個(gè)人特質(zhì)的強(qiáng)大的反應(yīng)與深刻的詮釋?zhuān)患词惯@苦難牽涉到了生命的最神秘、最深隱、最恒久的部分，也仍然同人類(lèi)當(dāng)下的存在密切相關(guān)。因?yàn)樵趧?chuàng)作的任何一個(gè)瞬間，作為藝術(shù)家，他已經(jīng)表達(dá)過(guò)了。即如珂勒惠支，雖則沒(méi)有放棄當(dāng)一名“律師”的責(zé)任，所有作品都服務(wù)于“控訴”“警告”和“呼吁”，倘使法西斯政府如后來(lái)所做的那樣，把強(qiáng)令退出藝術(shù)機(jī)構(gòu)，禁止舉辦展覽等等措施提前實(shí)行，那么，什么勞什子版畫(huà)，都將完結(jié)得無(wú)聲無(wú)息。 ④版畫(huà)原本是男性藝術(shù)。母性博大、慈愛(ài)、堅(jiān)忍、莊嚴(yán)，渴待生命的熱情，于她們是上天的賜予，徒勞然而無(wú)盡；即使燃著逼人的憤怒，她們的目光，也一樣流露著曠代的憂(yōu)傷。 ③珂勒惠支一生作了50多幅自畫(huà)像。在鐵柵外面，奴隸們怒吼、歡呼，跳斷頭臺(tái)之舞；然而，節(jié)日尚未誕生，就已經(jīng)被勒死在繩圈里了。雕刀之下沒(méi)有風(fēng)景。曠代的憂(yōu)傷林賢治，但在生死觀上，他認(rèn)為王國(guó)維未能真正超脫，而陶淵明比王國(guó)維要明白得多，已有所超越。“無(wú)家可歸”，既不是學(xué)院振，也非西洋派，很難把他歸到哪一家，因此被學(xué)者贊譽(yù)為“業(yè)精六學(xué)、才備九能”。（摘編自歷史研習(xí)社《悼念饒宗頤》）相關(guān)鏈接：①積極追兔子的人未必能夠找到兔子，而我就靠在樹(shù)底下，當(dāng)有兔子過(guò)來(lái)的時(shí)候，我就猛然撲上去，我這一輩子也不過(guò)就抓住幾只兔子而已。 對(duì)老莊和佛學(xué)的參悟，讓他對(duì)生死有超越性理解。有人評(píng)價(jià)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的磨煉，他在技法上已經(jīng)從心所欲不逾矩，而他的性情與人生觀，也圓通無(wú)礙地融在畫(huà)中，使其畫(huà)作成為了傳說(shuō)中極其罕見(jiàn)的學(xué)者畫(huà)。季羨林曾評(píng)價(jià)他最善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，絕不固步自封，隨時(shí)準(zhǔn)備接受新的東西。從1952年開(kāi)始，在香港大學(xué)中文系任教16年，在英國(guó)人的統(tǒng)治之下，中國(guó)的學(xué)者沒(méi)有地位。事實(shí)上，饒宗頤既非學(xué)院派，也非西洋派，而是一位受家庭濃厚的文化熏陶、自學(xué)成材的大學(xué)者。高二語(yǔ)文傳記類(lèi)文本閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練單元 期末復(fù)習(xí)質(zhì)量專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練試卷一、傳記類(lèi)文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題漢學(xué)大師饒宗頤 錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)他是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)他是“心目中的大師”，法國(guó)漢學(xué)家說(shuō)他是“全歐洲漢學(xué)界的老師”。雖未獲得正式學(xué)校文憑，也未曾留學(xué)海外，但后來(lái)卻在海內(nèi)外二十余所高等院校任教，精通英、法、日等六國(guó)語(yǔ)言，還熟知古代梵文、楔形文、甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘帛書(shū)文字，皆得益于他的自學(xué)能力。 1949年，饒宗頤移居香港。學(xué)者稱(chēng)其“業(yè)精六學(xué)、才備九能”，他則以“天地大觀入吾眼，文章浩氣起太初”這樣氣勢(shì)磅礴的對(duì)聯(lián)，來(lái)表現(xiàn)其開(kāi)闊的視野和博大的胸襟。饒宗頤精通古琴，善于詩(shī)賦，書(shū)畫(huà)作品更是清逸飄灑、自成一家?！彼J(rèn)為，陶淵明比王國(guó)維要明白得多，陶淵明生前就為自己寫(xiě)下了“死去何所道，托體同山阿”的挽歌，由人生聯(lián)系到山川大地，已有所超越。（摘編自中國(guó)評(píng)論通訊社《先生走好》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（，醉心學(xué)術(shù)，為了深入研究，放眼世界，四處奔走，在學(xué)術(shù)的天地里，自得其樂(lè)。、陳寅恪相比，饒宗顧和他們的共同點(diǎn)是在治學(xué)上既博且深，在許多領(lǐng)域開(kāi)風(fēng)氣之先，區(qū)別是王、陳二人皆沒(méi)有琴棋書(shū)畫(huà)之藝能。 2．閱讀下面的作品，完成小題。 ①世界上沒(méi)有哪一位畫(huà)家，乍讀之下，會(huì)使我立刻想起年邁的母親，行將荒蕪的田園，和久別的胼手胝足的兄弟，除了珂勒惠支。 ②珂勒惠支，以鋒利無(wú)比的雕刀，侵入石板、銅、堅(jiān)韌的木質(zhì)，而直抵內(nèi)心。烏黑而深垂的手，紛紛抓起武器，從鐵鐮木斧直到隨處可見(jiàn)的石頭，重復(fù)著先人獵獸般充滿(mǎn)激情的原始動(dòng)作。我看見(jiàn)她們常常交疊雙手，抱著前胸，仿佛永遠(yuǎn)在護(hù)衛(wèi)著懷中的生命；一俟無(wú)力與死神爭(zhēng)奪，遂以手加額，在極度的疲累和無(wú)望中作不屈的沉思。顯然，藝術(shù)的作用被她過(guò)分夸大了，實(shí)際上，藝術(shù)很少有機(jī)會(huì)進(jìn)入森嚴(yán)的社會(huì)。也即是說(shuō)，一個(gè)藝術(shù)家的出版自由可以被剝奪凈盡，但是創(chuàng)作自由是永遠(yuǎn)存在的。（1）根據(jù)一至四段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)題目“曠代的憂(yōu)傷”包含哪幾層意思？ （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第五段的主要觀點(diǎn)。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。 ②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深?lèi)?ài)她。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛(ài)，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。1945年美國(guó)專(zhuān)家給她檢查身體，說(shuō)她不會(huì)活過(guò)五年了，她能夠支撐下來(lái)活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡。如果沒(méi)有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國(guó)建筑史》。相比較，張愛(ài)玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛(ài)情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。 ⑥建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱(chēng)謂，或者后人對(duì)她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界?！薄盎ā敝甘裁?？“樹(shù)”又指什么？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊木唧w表現(xiàn)。 引得春風(fēng)度玉關(guān)羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！辫b于甘肅“地氣高冷，節(jié)候暑少寒多，物產(chǎn)甚稀，……民間無(wú)衣之苦，甚于無(wú)食”的狀況，他建議廣種棉田，以解決穿衣問(wèn)題。這固然出于軍事目的，卻也具有開(kāi)發(fā)大西北的用意。同治七年（1868年），左宗棠在參與鎮(zhèn)壓捻軍后抵西安，他為解決所部使用的軍火從上海等地采辦價(jià)值甚昂的問(wèn)題，決定在西安設(shè)立機(jī)器局。于是，左宗棠打算從國(guó)外購(gòu)買(mǎi)全套織呢機(jī)，他寫(xiě)信并附賴(lài)長(zhǎng)所繪織機(jī)圖給在上海的采辦委員胡光墉，以甘肅羊毛、駝絨均易購(gòu)取，煤也易得，只要有機(jī)器便省工力等由請(qǐng)他從德國(guó)訪(fǎng)購(gòu)織呢機(jī)器。左宗棠經(jīng)營(yíng)近代民用企業(yè)的這次嘗