【正文】 心先前的歷史了。因此產(chǎn)生的悲劇如我們所知的“梁山伯與祝英臺(tái)” 這樣的傳說故事往往讓我們扼腕感嘆?？梢娳せ橹纂m然透現(xiàn)出愚昧落后的原始信仰，但是也表現(xiàn)出了人們對(duì)夭亡兒女的懷念，并體現(xiàn)了對(duì)死者靈魂的慰藉。冥婚是中國古代婚姻嫁娶的一種特殊形式，冥婚之俗主要受靈魂不死的宗教思想的影響，即認(rèn)為人死之后，離開了陽世，可仍生存于冥界、陰間。對(duì)于這些斷了代的文化和工藝，我們要有意識(shí)地進(jìn)行回顧。除了古代的茶習(xí)俗之外，我覺得作者還應(yīng)該提一提中國茶道，即泡茶時(shí)的禮儀。茶葉都要放在鍋里用手直接翻炒。這些都讓我想到我與茶的不解之緣。全書以專題作縱向式表述，為我們清晰地展現(xiàn)了中國社會(huì)生活史的各個(gè)方面。第九章的主題是生產(chǎn)與行業(yè)生活，主要概括講了古代各行各業(yè)的人們的生產(chǎn)風(fēng)俗和行業(yè)風(fēng)俗。第六章是生老禮俗，分別講了生日禮俗、成年禮俗、敬老養(yǎng)老、民 間敬老養(yǎng)老禮俗，最后總結(jié)了人生禮儀的社會(huì)功能與價(jià)值。第三章的主題是建筑與居住生活，主要講了構(gòu)木為巢對(duì)人類建造居住場所的啟示、城市和宮殿、官衙和住宅、張?jiān)O(shè)和家具的建造狀況，最后歸納了居住、用具的社會(huì)性。在每一章開頭都會(huì)按照本章主題附上一幅插圖，插圖下書寫標(biāo)題，并用一小段文字簡要介紹本章內(nèi)容在中國社會(huì)生活中的意義，這些都為我們認(rèn)識(shí)這個(gè)主題，通讀本章內(nèi)容作了良好的鋪墊，也加深了我們的理解。 中國社會(huì)科學(xué)院研究員教授林永匡先生為本書撰寫了序言，具體分析了直接或間接影響各歷史時(shí)期社會(huì)生活方式、社會(huì)生活習(xí)尚形成、演變與發(fā)展過程的13種因素與背景內(nèi)涵；也提出了先秦到明清時(shí)期，人們的社會(huì)生活方式、社會(huì)生活習(xí)尚形成、發(fā)展、演變與歷代王朝統(tǒng)治者的禮儀政策與制度，以及民間的生活習(xí)尚觀念與思想有著重要的關(guān)聯(lián)、互動(dòng)關(guān)系。 作為一名普通科技人員，我們一定要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，不斷創(chuàng)新，提高自己的技術(shù)競爭力。這些人及其行為是個(gè)別的，是為社會(huì)所唾棄的。 能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本，還是看一個(gè)人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)主義文明社會(huì)也就建立不起來；即使建立起來也會(huì)因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會(huì)葬送。但這決不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)?！敝灰獔?jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)?！睹魇欠牵獦s辱，學(xué)做人演講》附送：第 2 頁 共 15 頁明清史讀書報(bào)告明清史讀書報(bào)告篇一：中國社會(huì)生活史讀書報(bào)告 《中國社會(huì)生活史》讀書報(bào)告 《中國社會(huì)生活史》是由安徽師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授莊華峰等人撰著的有關(guān)中國社會(huì)生活方方面面的歷史和知識(shí)的作品，它較為全面地闡釋了中國歷史上具有普遍意義的社會(huì)生活方式和群體事項(xiàng)，考述了社會(huì)生活方式的嬗變與民俗傳承的互動(dòng)關(guān)系，以及人們的社會(huì)生活理念和行為倫理的演變過程，從而構(gòu)建起中國社會(huì)生活史的理論體系和知識(shí)框架。 本書共分為十二章，包括飲食生活，服飾風(fēng)俗，生老禮俗，衛(wèi)生保健習(xí)尚，喪葬習(xí)俗，生產(chǎn)與行業(yè)生活，社交與節(jié)慶風(fēng)尚，娛樂生活與風(fēng)尚，信仰習(xí)俗等專題。第二章的主題是服飾風(fēng)俗，主要講了中國服飾的歷史淵源，形制類別，歷代的服飾流變，最后總結(jié)了服飾的社會(huì)性。它先是總的介紹了婚姻的起源與進(jìn)化，然后分別介紹了我國古代的婚姻形式、婚齡、婚嫁的儀式與程序、離婚與再嫁、婚姻禁忌、最后從不同的方面對(duì)婚姻觀念進(jìn)行了透視。第八章的主題是喪葬習(xí)俗，這一章主要介紹了中國古代各地的葬俗和葬儀，還有喪葬與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。第十二章的主題是信仰習(xí)俗，分別介紹了佛教信仰、道教信仰、民間信仰，最后總結(jié)了傳統(tǒng)信仰習(xí)俗的特點(diǎn)。 中國飲茶的歷史十分悠久，唐代陸羽因?yàn)橹伞恫杞?jīng)》一書，而成為茶文化的集大成者，《茶經(jīng)》也標(biāo)志這中國茶道文化的正式形成。奶奶和其他采茶女在采摘下來的茶葉中選取上等的嫩葉，制成碧螺春，余下的茶葉制成一般的炒青。 本書根據(jù)茶葉制造方法與品質(zhì)上的差異分出了綠茶、紅茶等7類茶葉，對(duì)于各地的名茶只是點(diǎn)了一下名，我覺得作者可以有選擇性地介紹一些名茶，或者一些書目供讀者進(jìn)一步了解中國的茶葉和茶文化。但是由于明代開始流行沖泡飲茶，抹茶漸漸被國人遺忘。 在婚姻形式這一節(jié)中，我們可以看到中國古代婚姻形式的多種多樣的發(fā)展。但是小說通過一位失去女兒的母親的意識(shí)之流緩緩敘述出這一件事情的始末，浸盈著濃厚的無依無托的母愛，把對(duì)落后意識(shí)與習(xí)俗的批判與諷意淡化成一個(gè)母親對(duì)早夭女兒徹骨的哀思之情。所以我們也能在很多古裝劇里看到大戶人家結(jié)親要靠“父母之命，媒妁之言”，哪家公子或者小姐有了意中人，往往是要被父母無情駁回的。在唐代以前不以改嫁為非禮，真正把改嫁視作無禮，乃至罪孽，那是宋代以后的事。 總的來說這本書廣泛地搜集和引用了文獻(xiàn)資料，還充分運(yùn)用了大量的文物考古資料。我覺得大學(xué)生都應(yīng)該讀一讀，多了解一些有關(guān)中國社會(huì)生活的歷史。 二． 作者