【正文】 文中并沒有著力以細(xì)膩的筆觸描寫黃沙梁的自然風(fēng)物和人情世故，只是概略地提及了“我”離開黃少梁時(shí)看到的景象及每年收糧食的情景，以及村里人對(duì)“我”和“我”的兄弟的稱呼。（2）黃沙梁具有怎樣的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 ） “走進(jìn)黃沙梁”為題，表明作者雖在空間距離上與黃沙梁愈來愈遠(yuǎn)，但在心里距離上卻是與故土黃沙梁越來越近。我知道如果我不離開黃沙梁，等我五十歲或六十歲時(shí)，他們就會(huì)叫我劉老二。 “你爹在火車上給你起了名字，叫進(jìn)疆子。生你大哥時(shí)我沒感到什么，生你弟弟妹妹時(shí)也沒這種感覺。母親說的是她自己的記憶。 或許是第三次。 這是我們第二次搬家了。我側(cè)躺在車廂的最后面，面朝著村子，一把干草遮在臉上，淚水禁不住流了出來。 只是這一次，我們?cè)谶@片田野上的活徹底干完了。騰空的田野里除了放牲口、落雪，再?zèng)]有人的事情。滿天空飛著葉子，拖拉機(jī)輾起的一長(zhǎng)溜塵土，像面大旗向東飄揚(yáng)。我再也無法成為另外一個(gè)人。在那一刻，我還有許多重塑的機(jī)會(huì)，如果它覺得不滿意，可以揉扁，灑點(diǎn)水，重脫一次、再重脫一次。 我一直在找一個(gè)機(jī)會(huì)回來，二十年前，當(dāng)我坐在裝滿舊家具和柴火木頭的拖拉機(jī)上，看著黃沙梁村一搖一晃遠(yuǎn)去時(shí)，我就想到了我還會(huì)回來。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 （4）本題考查分析人物形象的能力。用明星英格麗?褒曼和蔣雯麗類比，既可以贊美她的美麗，又突出了她不凡的氣質(zhì)“天生的純凈和高雅”，“但是鐵凝不是英格麗?褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝”，可見，還能用這兩位明星的美貌來襯托鐵凝除了美貌，還具有才華。字音的辨析主要是辨識(shí)并確認(rèn)漢字在詞語（或句子）中的正確讀法。褒曼和費(fèi)雯麗相似，表現(xiàn)了鐵疑的漂亮和天生的純凈、高雅的氣質(zhì)。她寫東西也是這樣：什么都敢寫”，這是從膽識(shí)或行事作風(fēng)上展現(xiàn)鐵凝形象；⑤段寫“鐵凝愛說愛笑”“鐵凝很有幽默感”，這是從性格上展現(xiàn)鐵凝形象；⑥段寫“關(guān)于鐵凝的作品……”，這是從作品風(fēng)格上展現(xiàn)鐵凝形象。 （4）本文具體描寫鐵凝形象特點(diǎn)的內(nèi)容是三至六段。把性命交給這么個(gè)姑奶奶手上，那可太玄乎了!褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝”，從結(jié)構(gòu)上又引出下文，寫鐵凝的美不僅在外表，更獨(dú)特的是其性格和才華，突出她是獨(dú)一無二的。英格麗應(yīng)讀作ku224。解答此類題目，一定要注重平時(shí)積累，要明確題干的要求，要根據(jù)題目類型選擇合適的做題方法。②同時(shí)引出下文，突出鐵疑的美、鐵凝的性格、鐵凝的才華具有她自己的獨(dú)特性，她是人世間獨(dú)無二的。 （4）聯(lián)系全文，作者從多方面展現(xiàn)了鐵凝形象，請(qǐng)加以概括。那么到哪兒算哪兒吧。對(duì)粗糲的生活只能用粗糲的筆觸寫之。另一類，則是社會(huì)性較強(qiáng)的，筆下比較老辣。一類《哦，香雪》一樣清新秀潤(rùn)的。您到哪兒呀。老鄉(xiāng)大叫：“夾住俺腚了!把性命交給這么個(gè)姑奶奶手上，那可太玄乎了!她什么都敢干。我沒想到她愛玩槍，而且槍打得不錯(cuò)。我當(dāng)面告訴鐵凝，鐵凝笑了，說：“又說我像費(fèi)雯麗，你把我越說越美了。大概這是同時(shí)寫在她的眉宇間的性格的兩個(gè)方面。她的照片大致可分為兩類。她面部線條清楚，不是圓乎乎地像一顆大香白杏兒。策劃這場(chǎng)晚會(huì)的是瘋瘋癲癲的張辛欣和《人民文學(xué)》的一個(gè)胖胖乎乎的女編輯，對(duì)不起，我忘了她叫什么。一瓶啤酒，能值幾何?鐵揚(yáng)夫婦是更叫人羨慕的，因他們生了鐵凝這樣的女兒。鐵凝在一個(gè)藝術(shù)的環(huán)境長(zhǎng)大的。我不知道她為什不告訴那年紀(jì)稍長(zhǎng)的作家實(shí)話。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫‘孔子是中國(guó)的’，后寫‘孔子是世界的’．對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，然后梳理文本的行文思路，并分析這樣寫的用意。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽四個(gè)選項(xiàng)，再結(jié)合具體的語境分析正誤。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“解釋第⒂段中加點(diǎn)成語在文中的含義”，然后先分析詞語的字典意思，再結(jié)合語境分析其語境意。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。然后寫“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的?！肮陋?dú)”“只能照亮近處，溫暖周圍”。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語的好處。故答案為：⑴C；⑵認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對(duì)其缺點(diǎn)視而不見，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度對(duì)儒學(xué)的正確作用視而不見，對(duì)儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。第二句“他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍”，“他”是指“孔子”，句中使用比喻的修辭，把“孔子”比作“新月”“燭光”，“孤獨(dú)地發(fā)著清輝”“照亮近處，溫暖周圍”是說孔子的影響在當(dāng)時(shí)就向燭火一樣只能照亮周圍，以此說明影響不大。故選D。（3）A項(xiàng)，原文中是說“孔子領(lǐng)先了西方思想源頭，接舉了人類文明的圣火”，不是說孔子是人類文明的源頭，故錯(cuò)誤。故選C。第一處，后面說“中華文明與其它文明友好接駁”，“接駁”是說和其它文明的交流，而“和”是這種交流的憑借物，所以這里應(yīng)填“媒介”，“媒介”是使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國(guó)內(nèi)的問題，才能夠解決國(guó)際的問題。先寫“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。語言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。（6）有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫“孔子是中國(guó)的”，后寫“孔子是世界的”。D.“老子”即《師說》中提到的老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》也稱《老子》。?段寫儒家學(xué)說命運(yùn)多舛，是為了證明儒家思想本身存在著不足，必須要消污去垢。媒（2）解釋第?段中劃線成語在文中的含義。舟媒 ） （取材于劉漢俊同名散文）【注】①語出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀。 青史不泯，經(jīng)典不老。如果把孔子思想從我們的血管、骨骼中抽空，中華民族就會(huì)思想貧血、精神缺鈣，中華文明就沒有了生命的底色。 中國(guó)是孔子的故園、儒家的搖籃，馬克思主義中國(guó)化的歷程，就是與中國(guó)文化融合的過程。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子。許多要素被發(fā)揚(yáng)光大，一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生。 但光芒自有力量，哪怕微弱。他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍。 面對(duì)差異與分歧、沖突與動(dòng)蕩，面對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義災(zāi)難頻仍、人道主義危機(jī)紅燈頻閃的當(dāng)今世界，孔子的公平、博愛、和諧理念，能否成為人類的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭？其后，孟子、荀子、漢唐經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)……直至現(xiàn)代新儒，儒家文明蔚為大觀。波羅、利瑪竇、遣唐使踏浪而來。 2500多歲的孔子老得像一尊雕塑，拱手靜候在思想隧道的最幽深處。悵然回首，那一瀑穿越了兩千多年混沌、彷徨與蒼涼的月華，從孔子誕生地尼山的上空靜靜地流淌下來，幾分清朗，幾分暖意。 天下一輪春秋月微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。⑶本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。⑵本題考查把握語句的連貫性的能力。 ⑹略 【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查準(zhǔn)確辨析字音和字形的能力。本題適合運(yùn)用借物抒情的手法或者寫作哲理詩(shī)。（5）所謂“深思”就是給我們的啟示，答題區(qū)間在后文，主要結(jié)合原文的議論句和抒情句：根據(jù)“色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人”概括出我們要學(xué)會(huì)關(guān)注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感；根據(jù)“社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣”概括出我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標(biāo)；根據(jù)“照相必選擇地點(diǎn)，取準(zhǔn)角度，方可有較好效果?？梢姙榱吮憩F(xiàn)云南云的獨(dú)特的美。故選C。D項(xiàng)，儼，應(yīng)讀yǎn；脊，應(yīng)讀jǐ；纖，應(yīng)讀xiān；儈，應(yīng)讀ku224。（5）①云南的云是極美麗的，非常動(dòng)人，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感/我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標(biāo)②照相要選擇地點(diǎn)，看角度，做人也一樣，要學(xué)會(huì)看向遠(yuǎn)處，明分際，識(shí)大體/心中要有家國(guó)天下的情懷，要關(guān)注到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。要求：①必須表現(xiàn)“云”的某一種特點(diǎn)。 （6）杜甫寫：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”； 徐志摩寫：“我就像是一朵云，一朵/純白的，純白的云，一點(diǎn)不見分量，陽光抱著我”；我們的同學(xué)也寫：“爬上田地邊的一棵歪脖樹，兩腿夾住樹干，就這樣坐著，看著螞蟻被我堵住路急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，聽那蟋蟀或是蟬的鳴叫，坐在這里就能看清整片玉米地。③段中，作者描述趙松雪的畫作《秋江疊嶂》意在說明云南的云有時(shí)雖如濃墨一般黑，但卻依然秀美。 稀稀 市儈（gu236。 熙熙 推銷（yǎn）然 i）纖（xiān）巧脊（j237。蔽）纖（qiān）巧 做人何嘗不是一樣。我們多數(shù)人做人的良心、做人的理想，且在同時(shí)還像是正在把許多人有形無形市儈化，社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí)，我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦？每一幅云都有一種不同的性情，流動(dòng)的美。 ⑦就在這么一個(gè)社會(huì)，這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告訴我們?cè)颇?，除法幣以外還有些什么值得注意的事情。 ⑥一個(gè)人若樂意在地下爬，以為是活下來最好的姿勢(shì)，他人勸他不妨站起來試走走看，或更盼望他挺起脊梁來做個(gè)人，當(dāng)然是不會(huì)有什么結(jié)果的。 ⑤云南的云即或再美麗一點(diǎn)，對(duì)于那真正的多數(shù)人，也似乎是毫無意義可言的。（?。┙踢@一行的教授，也認(rèn)為風(fēng)氣實(shí)不大好。（乙）最可悲的現(xiàn)象，實(shí)無過于大學(xué)校的商學(xué)院，近年每到注冊(cè)上課時(shí)，照例人數(shù)必最多。天”照例是個(gè)沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。尤以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。 ①過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人才儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。新部編人教版中考語文散文閱讀專題專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題整理及答案一、中考語文散文閱讀專題練習(xí)1．閱讀下面這篇文章，完成下面小題。中國(guó)北部的云厚重，人也同樣那么厚重；南部的云活潑，人也同樣那么活潑。惟其單純反而見出偉大。在任何地方“烏云b236。（甲）大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授、學(xué)生也間接為法幣而忙?！苯虅?wù)處幾個(gè)熟人都不免感到無可奈何。盧先生攝影的興趣，似乎就在介紹這種美麗感印給多數(shù)人，所以作品中對(duì)于云的題材，處理得特別好。如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行，腐sh237。 ⑧我們的眼光注意到“出路”、“賺錢”以外，若還能夠估量到在滇越鐵路的另一端，正有多少鬼蜮成性、陰險(xiǎn)狡詐的敵人，圓睜兩只鼠眼，安排種種巧計(jì)陰謀，預(yù)備把劣貨傾銷到昆明來，且把推xiāo劣貨的責(zé)任，派給昆明市的大小商家時(shí)，就知道學(xué)習(xí)注意遠(yuǎn)處，實(shí)在是目前一件如何重要的事情！照相必選擇地點(diǎn)，取準(zhǔn)角度，方可有較好效果。（1）下列文中劃線字的字音和注音處的字形全部正確的一組是（市儈（gu236。熙熙 市儈（ku224。敝脊（jǐ）梁 腐蝕 腐蝕”這句話放在第④段的哪個(gè)位置最合適（③段中，作者將云南的云比作一幅水墨畫，主要是為了凸顯云南的云以烏云為主，愛下雨的地方特點(diǎn)。請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，概括沈從文的深思都有哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條列舉。”在生活中，當(dāng)你抬頭看云時(shí)，它引發(fā)了你怎樣的情思，令你悟到了怎樣的哲理呢？請(qǐng)你以“云”為題，寫一首小詩(shī)（不超過5行）?！敬鸢浮?（1）C（2）C（3）C（4）第一個(gè)“這么”指的是人人都在追逐金錢利益的社會(huì)狀態(tài)；第二個(gè)“這么”指的是人們面對(duì)困難當(dāng)頭卻只顧眼前自身利益，缺少高尚理想、家國(guó)情懷的精神狀態(tài)。B項(xiàng)，儼，應(yīng)讀yǎn；脊，應(yīng)讀jǐ；敝，應(yīng)寫作“蔽”，稀稀，應(yīng)寫作“熙熙”。應(yīng)放在丙處。完全是水墨畫，筆調(diào)超脫而大膽”“凈白的澄心堂紙上用濃墨重重涂抹，給人印象卻十分秀美”。據(jù)此用自己的語言表述即可。（6）題是一道開放性的試題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求，并分析“只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情”，意思是，詩(shī)歌的創(chuàng)作首先抓住“云”的特點(diǎn)來寫，然后賦予“云”情思和哲理，二者之間要自然聯(lián)系和升華。 ⑸①云南的云是極美麗的，非常動(dòng)人，我們要學(xué)會(huì)關(guān)注身邊美好的事物，要培養(yǎng)審美的高尚的情感/我們不能只顧追名逐利，要挺起脊梁做人，要有偉大的理想和目標(biāo)②照相要選擇地點(diǎn)，看角度，做人也一樣，要學(xué)會(huì)看向遠(yuǎn)處，明分際，識(shí)大體/心中要有家國(guó)天下的情懷，要關(guān)注到整個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。解題時(shí)，需要結(jié)合平時(shí)的積累逐個(gè)辨別，做到準(zhǔn)確無誤。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。⑷此題考查理解重要句子含義的能力。⑹本題考查微寫作的能力。2．閱讀下面文章，完成各題。 當(dāng)今世界，亂云飛渡，危機(jī)四伏，人類仿佛在踢一場(chǎng)找不到球門的球賽。以“和”為________，中華文明與其它文明友好接駁，沒有古希臘文明進(jìn)程中希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的暴風(fēng)驟雨，沒有羅馬天主教十字軍東征的腥風(fēng)血雨，也沒有歐洲“五月花”號(hào)的凄風(fēng)苦雨；以“和”為________，儒家主張平等，反對(duì)使用武力，中華帝國(guó)曾成為調(diào)停紛爭(zhēng)、震懾強(qiáng)梁，維護(hù)世界和平的力量；以“和”為________，張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，唐蕃古道，絲綢之路……海上生明月，儒香傳萬里；以“和”為________，中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航，馬可孔子師先