【正文】 濁的臉笑了。我懷著激動(dòng)和喜悅的心情靜靜的坐下，望著同學(xué)們他們筆中流露出的那份祥和與外面紛雜的世界形成了鮮明的對(duì)比。透過那幾扇干凈的玻璃門，里面是一個(gè)畫室，畫室很簡(jiǎn)單，只有灰色和白色而已。我獨(dú)自走在回家的路上，又是一個(gè)陰天，烏云擅自為藍(lán)天裹了一件灰色的大衣，狂風(fēng)肆虐，咆哮著涼過每一次角落。那段日子，我眼中的一切都是灰色的。不抄襲，不套作。你有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，也有缺點(diǎn)和不足。對(duì)文章標(biāo)題的理解品味，主要從風(fēng)格、特點(diǎn)、作用三個(gè)方面來考慮。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。 ⑵?此題考查學(xué)生賞析重點(diǎn)句子的能力。 ⑸ 強(qiáng)調(diào)了淤泥給予芙蓉營(yíng)養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。他們的孤獨(dú)不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深層寓意，蓮花即使身處淤泥也沒有被它所污染，相反，卻汲取了淤泥之后的養(yǎng)分來成就最好的自己；人生路上也應(yīng)該如此，即使深陷困境依然要堅(jiān)守自己的君子之德，藝術(shù)亦是如此，只有直面困境，才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。據(jù)此作答即可。 （2）本文第一段曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”，表達(dá)直接明確，就是讓人們能夠嗅到這清新的荷香；而朱自清先用通感，寫出荷香不僅觸動(dòng)了人的嗅覺，也觸動(dòng)了人的聽覺，然后用比喻的修辭手法，將荷香比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，寫法獨(dú)特。（5）強(qiáng)調(diào)了淤泥給予芙蓉營(yíng)養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。他們的孤獨(dú)不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。（選自朱自清《荷塘月色》）（3）聯(lián)系周敦頤“蓮之愛，同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆，說說你如何理解“君子注定孤獨(dú)，不在身邊，就在心里”這句話。（2）下面這段文字中也有描寫荷香的，與文章第一段中曹寅的描述進(jìn)行比較，簡(jiǎn)要分析它們?cè)谡Z言表達(dá)上的不同。B.） A.初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。無力爭(zhēng)先發(fā)，非因后出奇。 不過，有時(shí)即使白銀在前，板橋居士也不予理會(huì)，甚至還要罵人；有時(shí)就算片銅皆無，他也會(huì)潑墨揮毫、慷慨贈(zèng)送。反過來說，也是淤泥成就了蓮花、困境成就了君子、金錢成就了藝術(shù)……試想若不是流亡一生、若沒有貧困半世，就不會(huì)有八大山人、板橋居士及其傳世之作了。君子有了藝術(shù)，可以不再恥于談錢，至少不會(huì)像乞丐那樣潦倒和無奈。 既然君子、藝術(shù)皆與蓮花相類，那么兩者必然互通，即君子可成就藝術(shù)、藝術(shù)也可成就君子。藝術(shù)同理，其生存需要金錢的滋養(yǎng)，但她的目的，恰恰是離金錢越遠(yuǎn)越好。第一句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，藝術(shù)當(dāng)予人以潔凈清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽遠(yuǎn)；第二句“中通外直，不蔓不枝”，藝術(shù)以通透簡(jiǎn)約為高，以含蓄蘊(yùn)藉為尚，以少勝多、以簡(jiǎn)馭繁者方為妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其他花兒只需如常孕育、萌生開放，期間未嘗有太多的曲折艱難，好比從人間順利升入天堂；唯獨(dú)蓮花，生于淤泥之中，必須先突圍后方可孕育生長(zhǎng)，恰似先要從地獄來到人間，然后進(jìn)入天堂?！惫陋?dú)之強(qiáng)之烈，直到了使他絕望自盡的程度。此番心境，還可再溯千年以上。第一句“出淤泥而不染、濯青漣而不妖”，君子即便身處污濁動(dòng)蕩之境，但心始終高潔穩(wěn)正，不受污染，不為矯飾，這就是孔子說的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子內(nèi)心通達(dá)、氣脈正直，不會(huì)倚靠附和，不會(huì)攀緣拉攏，這就是孔子說的“君子不黨”；第三句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，君子腹有詩(shī)書，故而氣質(zhì)潔凈，聲息清新，這就是孔子說的“文質(zhì)彬彬，然后君子”。 ⑸本題考查分析環(huán)境描寫的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，通過分析典型事例來理解人物形象；通過對(duì)人物描寫方法的分析來把握人物的思想性格。答題時(shí)應(yīng)注意，概括人物的相關(guān)情節(jié)，仔細(xì)感情變化的原因，選擇表達(dá)心情或感情的詞語概括。　 故答案為：⑴ 討厭 ； 敬佩 。 ⑸結(jié)合前文內(nèi)容，可以看出結(jié)尾處，我的心情難以平靜，是因?yàn)榭此破椒财胀ǖ纳蹘煾?，以他的言行震撼了我，讓我無比的感動(dòng)。所以這里的瞪表現(xiàn)他對(duì)我不理解他生活收入不易的氣憤。文章第④段，在磨刀邵師傅與老太太都不愿讓步，二人不歡而散后，我在一旁輕聲埋怨磨刀師傅，可提取埋怨作答。 （5）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾環(huán)境描寫的作用。②“那不成！不屬于俺的俺不能要！”邵師傅回絕的神情仿佛人格遭受了侮蔑似的，直拿那雙干眼瞪我。老楊樹被夕陽鋪灑上一層迷人的金色，晚風(fēng)拂動(dòng)著枝葉發(fā)出輕微的聲響，宛若應(yīng)和著鐵板聲在歌唱。我急忙致歉說剛才失言了?！蹦鞘且粡埐辉O(shè)密碼，任何人持有都能使用的商場(chǎng)購(gòu)物卡。 我收下錢，跟邵師傅道了別，回家剛坐下，忽聽門鈴響。我猜想他大概是帶回家去給有病的妻子或者出力流汗的兒子?！蔽掖绮讲蛔尩嘏c他逆向侃價(jià)，一番拉鋸后，邵師傅讓步了。 “邵師傅，你先喝口水，再幫我磨磨這幾把刀剪。邵師傅此刻正伸出左手大拇指在磨得錚亮的刀刃上試了試，然后把菜刀遞給中年婦女，叮囑說：“這刀刃可鋒利，用時(shí)留點(diǎn)神，當(dāng)心拉了手。 這時(shí)一位中年婦女提把菜刀走近問：“師傅，磨菜刀多少錢？”“6塊。我對(duì)邵師傅的同情心油然而生，想攆他挪地方的念頭早已打消，腦子里轉(zhuǎn)悠的只是能為他做點(diǎn)什么。為了看病方便，他和兒子陪妻子進(jìn)城長(zhǎng)住。 “那最少的一天呢？”磨刀師傅嘆了口氣說：“唉，出門轉(zhuǎn)悠一整天，一樁活沒攬下也是常有的事?！闭f到這，磨刀師傅的一雙干眼中閃現(xiàn)出亮光，四周包裹的皺紋也舒展開了，臉上的表情頓時(shí)變得生動(dòng)起來?！蔽矣肿穯枺骸澳悄阕疃嘁惶炷ミ^幾把刀？”磨刀師傅想了片刻回答：“你還甭說，頭年真有那么一次。我想讓二人生意盡快做成好早點(diǎn)走人，就勸他倆：“你們各讓一步，5塊錢磨了吧！”磨刀師傅沒吭氣，撩起衣襟擦了擦額頭上的汗，抬起一雙被細(xì)密皺紋圍裹的干眼狠狠地瞪了瞪我。 樹蔭底下橫了一條綁著磨刀石、懸掛小鐵罐的長(zhǎng)凳。”眼看文章根本沒法繼續(xù)寫，我迅速穿上外衣開門下樓。 宿舍樓前聳立著一棵老楊樹，紋理粗糙的枝干奮力托舉起碩大的樹冠。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。根據(jù)句意分析可知：此題應(yīng)該圍繞“不完滿才是人生”包含的道理來談。C項(xiàng)不正確，“除此之外都是完滿的”這句話說得太絕對(duì)了。（3）本題考查辨析文章內(nèi)容。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。D.C.D.漢武帝、唐太宗的人生不完滿是指沒有找到靈丹妙藥讓自己長(zhǎng)生不老、長(zhǎng)生不死，除此之外都是完滿的。 ） A.________改為________（2）第③段劃線的詞語“這種說法”所指代的內(nèi)容是________。這是一個(gè)“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。……考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運(yùn)仍然難免，現(xiàn)代知識(shí)分子落到這一張密而不漏的天網(wǎng)中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？“考”者，考試也。 ⑤至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了?？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。 ④這些皇帝手下的大臣們，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”，嗚呼哀哉了。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們君臨天下，“率士之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。 ②關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語，文人詩(shī)句，說到的很多很多。所以我說：不完滿才是人生。（4）這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。本文的分論點(diǎn)非常明確。（3）海倫故答案為：（1）①自己的人生責(zé)任只能完全由自己來承擔(dān)②明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，而且，每一段的分論點(diǎn)恰恰是自然段的開頭部分，仔細(xì)閱讀，便可解決。（3）海倫 司馬遷（4）請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)“責(zé)任”的看法。凱勒第④段：________。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。我還要說，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周國(guó)平考生要掌握文段在文本中不同位置的不同作用。消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí)，仍?shī)^不顧身，沖進(jìn)火海，搶救兒童，這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。讓文脈貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。解答此類問題要聯(lián)系文本所表達(dá)的內(nèi)容來進(jìn)行回答。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）①通過比喻（比喻論證）的手法，生動(dòng)形象地寫出了即使生死攸關(guān)都要始終踐行大道的堅(jiān)定執(zhí)著。”②2015年5月，楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中，奮勇沖進(jìn)火海，救出一名幼童，盡到了消防戰(zhàn)士的職責(zé)，卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。 （4）從下列材料中選取最恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)事例，加以改寫，作為論據(jù)補(bǔ)到第⑤段橫線處。（選自《思維與智慧》，有刪改）（1）第③段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點(diǎn)是什么？ （2）請(qǐng)分析下面兩句話中劃線詞的表達(dá)作用。踐行大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢(shì)千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽般噴薄，似蒼松般挺拔。 ③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán)；他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。胸存大道，就會(huì)處變不驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月。 ①大道生萬物，百態(tài)出自然，天地人寰統(tǒng)歸大道。一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。2. 800 千克。四、 6，8，12 和 16 可組成比例，和 1 可組成比例。2. A。3. 。8. 192。4. 1 ∶ 101 。如果把 38 本這樣的書摞起來， 高度是多少厘米？（6 分）附加題（共 20 分）1. 如圖，梯形 ABCD 的對(duì)角線 AC 與 BD 交于點(diǎn) O，已知三角形 AOD 和三角形 AOB 的面積分別為 16 平方分米和 28 平方分米，那么三角形 BOC 的面積是多少平方分米？（10 分）2. 一架飛機(jī)所帶的燃料最多可以用 6 小時(shí)，飛機(jī)去時(shí)順風(fēng)，每小時(shí)行 750 千米；返回時(shí)逆風(fēng)，每小時(shí)飛行 600 千米。（每題 3 分，共 12 分）六、 解決問題。（A） 5 （B） 9 （C） 3 （D） 任何數(shù)4. 根據(jù) 26=34,可以寫出（ ）道比例式。（ ）三、選擇題。（ ）3. 把一根木料鋸成 3 段需要 6 分。9. 在 7 ∶ 5=28 ∶ 20 的比例中，如果內(nèi)項(xiàng) 28 減少 14，外項(xiàng) 20 應(yīng)減少（ ），比例仍成立。6. 在括號(hào)里填上合適的數(shù)。2. 9A=8B，A ∶ B=（ ）∶ （ ），如果 A 與 B 的和是 68，那么 A=（ ），B=（ ）。（每空 2 分，共 38 分）1. 在比例 25 ∶ 75=102 ∶ 306 中，（ ）和（ ）是外項(xiàng)，（ ）和（ ）是內(nèi)項(xiàng)。5. 甲數(shù)是乙數(shù)的，乙數(shù)與甲數(shù)的比是（ ）。8. 我國(guó)《國(guó)旗法》規(guī)定：國(guó)旗的長(zhǎng)與寬的比是 3 ∶ 2，學(xué)校的國(guó)旗寬是 128厘米，長(zhǎng)應(yīng)是（ ）厘米。（ ）5 152. 5 ∶ 151和 8 ∶8能組成比例。（ ）5. 一個(gè)圓柱和一個(gè)圓錐，它們的底面積和體積分別相等，圓錐和圓柱的高的比是 3 ∶ 1。（A） 擴(kuò)大到原來的 9 倍1（B） 縮小到原來的9（C） 不變3. 下面的幾個(gè)數(shù)中，能和 4，6，8 組成比例的是（ ）。（每題 3分，共 12 分）2，3，4 和 5 6，8，12 和 16，2 和 3 1103 15， ， 和 14 2五、解比例?，F(xiàn)有鹽 8 千克，需要水多少千克？（6 分）3. 把 4 本相同的書摞起來，高度是 28 毫米。3. 。7. 。2. 。三、 1. A。5. A。六、 1. x=3。2. 2000 千米?！贝蟮啦皇切〉溃皇切∥?；大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷、百姓黎民。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向斷頭臺(tái)。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為國(guó)家社稷，一心為黎民蒼生。 ④可見，胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，我們唯有胸存大道，才能無所畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造更美好的未來。（3）文章第④段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。他的座右銘是：“死神面前，我大笑。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對(duì)如何踐行大道的論述。解答第一問需要正確辨別論證方法，第三段列舉蘇東坡的人生經(jīng)歷，聯(lián)系“寵辱不驚，一心為國(guó)家社稷，一心為黎民蒼生”可看出其論證的分論點(diǎn)是“胸存大道就是叩問人生，心系百姓” ⑵本題考查的是對(duì)議論文語言的運(yùn)用?；蛟S表示可能，意味著普通百姓少有氣吞山河的舞臺(tái)，也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇的不確定性，只是一種猜測(cè)。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，映出下文對(duì)如何踐行大道的論述。語言的組織也要和前面兩個(gè)事例的語言大體一致。 ⑵議論文語言的賞析，主要從語言的準(zhǔn)確（說話要符合實(shí)際）、嚴(yán)密（說話不要有疏漏，避免片面化、絕對(duì)化）、邏輯性要強(qiáng)、形象生動(dòng)（修辭手法、表達(dá)方式：描寫、論證方法：比喻論證） ⑶段落的作用：開頭開門見山，點(diǎn)題，直切主題，起提綱挈領(lǐng)的作用；放在文中，往往是承上啟下，過渡的作用；文末則為總結(jié)、照應(yīng)、卒章顯志等作