【正文】 結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。這時他挺身而出，帶領(lǐng)兩名同志去執(zhí)行爆破任務(wù)。實現(xiàn)我們的目標，需要英雄，需要英雄精神。在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，面對氣焰囂張的強大敵人，人民軍隊曾經(jīng)發(fā)出了“三個不相信”的英雄宣言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！英勇頑強，視死如歸，血戰(zhàn)到底，人民軍隊用大無畏的氣概贏得了黨的信任、人民贊譽，也贏得了世界尊敬。結(jié)合提示語“面對國家與民族的危亡，英雄可以奉獻青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對榮譽與委屈，卻選擇沉默?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力。讓英雄精神照亮我們逐夢的征程，勇做新時代的見證人、擔(dān)當者、實干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國家將更加富饒強盛。每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點名；每一次對英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。只有這樣，我們才能更好地成長為民族的脊梁、國家的棟梁，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勇敢前進。作為共和國的青年，面對古往今來的英雄，我們要大聲說：“我們肩負實現(xiàn)“中國夢”的偉大使命，新時代的英雄史詩將由我們這一代人來完成書寫！”我們正處于世界觀、價值觀、人生觀的成長定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長“草”。在浮躁、世俗、功利的當代，面對英雄或站在英名墻前，你想對他們說些什么？請以“共和國的青年想對你們說”為副標題寫篇文章。”電影《英雄兒女》王成原型之一蔣慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時與他通話的另一話務(wù)員，才承認自己確實喊出過“向我的碉堡開炮”的壯語?！袄茄郎轿鍓咽俊毙掖嬲撸螌W(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過任何要求。隨口說話都自成文章，即使對親近狎昵的人，也未曾說一句粗鄙的話。當時參知政事職位空缺，皇帝將要任用他，屢次派遣中使、尚醫(yī)慰問。下詔從此封贈蔭補，逢大禮改易文辭，其他的都隨等次寫定。孫洙革除八件特別嚴重的事，確定下來作為法令。正逢春旱，發(fā)運使征調(diào)民夫疏通漕渠來使鹽船通行，孫洙與他對抗不讓步，多次上奏請求停止這項徭役。宋英宗治平年間要求臣民上書言事，因為孫洙響應(yīng)詔命上疏陳奏十七件當時弊病和緊要事務(wù)后大多得以施行，（朝廷讓他）兼任史館檢討、同知諫院，他懇請增加諫員以便廣開言路。附文言文參考譯文：孫洙，字巨源，是廣陵人。 （四）抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分；“發(fā)展等級”不給分。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等級以下評分（“發(fā)展等級”不給分）。 （2）參考立意：一些人對歷史人物一知半解，這是傳統(tǒng)文化教育的缺失；應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。[6分；其中形式（上下聯(lián)字數(shù)相同、對應(yīng)位置詞性基本相同、仄起平收等）符合對聯(lián)要求3分，內(nèi)容體現(xiàn)清明特點2分，意思通順1分。原文中，治國、平天下的目標應(yīng)該放在不但 之前）19.（3分）A（聯(lián)系上下文，可以排除B、C、D三項。高山景行：指崇高的德行。不學(xué)無術(shù)：沒有學(xué)問，沒有能力。歸雁39。]注意：①關(guān)鍵詞與大意不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③關(guān)鍵詞翻譯從嚴，大意翻譯從寬。）12.（3分）B（應(yīng)詔上疏是在兼任同知諫院之前）13.（10分）（1）發(fā)運使征調(diào)民夫疏通漕渠來使鹽船通行，孫洙與他對抗不讓步，多次（或三次）上奏請求停止這項徭役。）9.（6分）①拿他們與木心形成類比（或正襯木心映襯木心），借他們對木心作出評價（1分）；②表明木心像孟德斯鳩一樣睿智（或博學(xué)多識）（1分），像魯迅一樣受人愛戴（或影響力之大）（1分），像孔子一樣被學(xué)生尊敬（1分），他的文學(xué)講稿像記錄孔子言論的《論語》一樣價值非凡（1分）；③豐富了文章內(nèi)容（1分）。分號前后答出任意兩點即可）③這句話是作者對木心形象和品格的概述，表達了作者對木心的欽敬之情。）8.（6分）①不食人間煙火指的是木心不同流俗，有非凡的志趣、氣節(jié)、性格追求等。）用人單位層面：①提高薪資待遇；②關(guān)注員工需求，做好歸國留學(xué)人員的服務(wù)保障工作，在諸如優(yōu)秀人才的戶口、住房及配偶安置等方面提供便利；③提升企業(yè)實力，為海歸提供足夠的發(fā)展空間。海歸行業(yè)去向比例低的行業(yè)不一定人才需求量小，比例高的行業(yè)也不一定就急需高端人才。根據(jù)材料二可知，近幾年出現(xiàn)的39。）3.（3分）C（。從心性角度而言，仁是禮的精神前提；從實踐工夫而言，禮是仁的實踐途徑。 (2)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。謹借微信紅包遙祝二位新人幸福美滿。 C．治國、平天下的目標不但自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。 做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后 ，產(chǎn)生對 的向往。因此，他真正實踐了、可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條。 其實，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但治國、平天下的目標自己沒有達到，而且講給別人聽也等于對牛彈琴。三、語言文字運用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。 B．頷聯(lián)中“岳云”與“邊雪”分別點出了大雁北歸的起點與終點，與首聯(lián)照應(yīng)，寫出歸雁行程之遠。 【注】①陸龜蒙：晚唐詩人，一生都處于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、風(fēng)雨飄搖的時局中。歸雁陸龜蒙北走南征象我曹，天涯迢遞翼應(yīng)勞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C．孫洙請求外任，為民阻止苛政。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A．孫洙年少登第，深受時人器重。 B．“制科”指皇帝臨時設(shè)置科目選拔特殊人才的制度，因皇帝的命令稱“制”，故名。孫洙傳》） [注]①丱：兒童束發(fā)成兩角的樣子。出語皆成章，雖對親狎者，未嘗發(fā)一鄙語。時參知政事闕，帝將用之，數(shù)遣中使、尚醫(yī)勞問。先是，百官遷敘，用一定之詞，洙建言：“群臣進秩事理各異而同用一詞至或一門之內(nèi)數(shù)人拜恩名體散殊而格以一律茍從簡便非所以暢王言重命令也”詔自今封贈蔭補，每大禮一易，他皆隨等撰定。尋干當三班院。王安石主新法，多逐諫官御史，洙知不可，而郁郁不能有所言，但力求補外，得知海州。韓琦讀之，太息曰：“慟哭流涕，極論天下事，今之賈誼也。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。 C．作者在敘事中抒情，通過選取木心人生經(jīng)歷中的幾個片段，來表現(xiàn)人物的性格、追求、品質(zhì)等，蘊含作者的思想感情。 至此，木心是誰，已經(jīng)不再重要。要看到一切快樂的事物……你到鄉(xiāng)村，風(fēng)在吹，水在流，那就是快樂。 他是一個熱愛生活的人，雖然生活并不時刻關(guān)愛他，有時還不免捉弄他，給他制造些麻煩甚至苦難。 他愛文學(xué)，堅持文學(xué)寫作六十余年。木心生前不愿意將其講課稿出版行世，他認為那不能算作他的個人作品?！笔堑?，木心人如其名，他的心態(tài)平靜安定，總是笑看云卷云舒。 木心就是曾經(jīng)在上海的某次會議上，因看不慣某位“要員”嘲弄詩人海涅，便挺身而出，當面指斥權(quán)貴，結(jié)果自己慘遭批斗的那個不識時務(wù)的文人。大概正是因為他想在這個世界上活得更像一個人吧，他才知道自己應(yīng)該追求什么。木心說：“人窮一點方始像一個人。 木心就是生于烏鎮(zhèn)，成年以后離開烏鎮(zhèn)，到過杭州，到過上海，到過大洋彼岸的紐約，最后，又回到了烏鎮(zhèn)，終老烏鎮(zhèn)的那個一生漂泊又葉落歸根的單身男人。于是我讀了木心的好幾本書，有散文集《哥倫比亞的倒影》《素履之往》《魚麗之宴》，有詩集《西班牙三棵樹》《云雀叫了一整天》，有小說集《溫莎基園日記》，還有由木心講述、他的得意門生陳丹青先生記錄整理的《文學(xué)回憶錄》，當然也包括陳丹青的諸多介紹文字。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 B．表1樣本中海歸對就業(yè)持滿意及較滿意態(tài)度的占六成以上，可見，國內(nèi)的工作環(huán)境和條件已有所改善，這對中國成為人才回流國也有促進作用。 B．自改革開放以來，累計六成左右的出國留學(xué)人員選擇學(xué)成歸國，是“支持留學(xué)、鼓勵回國，來去自由、發(fā)揮作用”方針的作用，也是我國綜合國力提升的重要象征。其中，高校教職人員及科研人員流動性較強。她認為留學(xué)回國人員擁有良好的教育背景，在語言方面有較大的優(yōu)勢，就業(yè)期望會更高，作為世界500強等著名外企的聚集地，“北上廣深”等城市與留學(xué)回國人員的就業(yè)期望比較合拍。 未來5年，近幾年出現(xiàn)的“海歸潮”將更大，中國將迎來回國人數(shù)比出國人數(shù)多的“拐點”，中國將從世界上最大的人才流出國，轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缱钪饕娜瞬旁涣鲊?。在國家高度重視人才的背景下，一些留學(xué)生入選了“千人計劃”“百人計劃”等，良好的國內(nèi)創(chuàng)業(yè)環(huán)境使他們有機會將個人夢想與國家發(fā)展結(jié)合起來。《報告》指出，近三成留學(xué)生因國外的經(jīng)濟、政治或社會環(huán)境不利于發(fā)展選擇回國，“北上廣深”是海歸首要目標城市；金融業(yè)就業(yè)比例占第一位，制造業(yè)就業(yè)比例有所上升；創(chuàng)業(yè)方面，30%的海歸創(chuàng)業(yè)選擇對口領(lǐng)域，運營成本高仍是創(chuàng)業(yè)最大困難。 材料一： 改革開放40年來，活躍在我國經(jīng)濟快速增長的各個領(lǐng)域。 ，這表明他對周禮中的形式主義弊病持反對態(tài)度。 B．文章三處引用孔子的言論，簡潔精當?shù)亟沂玖巳屎投Y之間互為前提、相互成就的關(guān)系。 B．禮是仁的實踐途徑，這一思想體現(xiàn)了儒學(xué)知行合一的特點，但從邏輯學(xué)上看是悖論。 在這樣的背景下，重建禮樂文明注定是一個漫長艱難的歷程。同時，儒家崇尚和而不同，反對單方面的強制，這打開了與各種外來文化溝通融合的大門。這從邏輯學(xué)上看是悖論，但儒學(xué)是知行合一的工夫之學(xué)，因此仁禮互攝和相互成就，正是儒學(xué)作為實踐之學(xué)的特征。沒有此種真情，禮樂就會走向形式主義。數(shù)千年的中華歷史表明，儒家思想只有根植于禮樂文明的地基之上才能根深葉茂，煥發(fā)出勃勃生機。中華禮樂的建構(gòu)從周公制禮作樂開始，到西周中葉，形成了覆蓋政治、宗教、社會、人生等各個方面的禮樂文明。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。河南省鄭州市2019屆高三第三次質(zhì)量檢測語文試題注意事項： 1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上。 3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域。 中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學(xué)則是孔子對于周禮的思想提煉。至于仁和禮的關(guān)系，孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”指出禮樂是以人的真誠情感為基礎(chǔ)的。從心性角度而言，仁是禮的精神前提；從實踐工夫而言，禮是仁的實踐途徑。中華禮樂文明以天為最高神明，其他各種自然與社會要素均被整合到天命和天道信仰之下，這種以儒家的仁義禮智信為內(nèi)涵的天命和天道，是任何文化與信仰都不能否定且必然包括的。而一旦脫離了與生活的聯(lián)系，喪失了儒學(xué)思想借以棲身的禮樂制度，儒家也就從一種以天下體系為特征的文明形態(tài)，異變?yōu)橐环N只能滿足少數(shù)人形而上學(xué)思辨興趣的哲學(xué)理論，儒學(xué)本身也就喪失了其平治天下的恢宏精神追求，此種追求本來是以孔孟為代表的儒家思想的神魂所在。 （摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分） A．形成于西周中葉的禮樂文明孕育了儒家學(xué)派，為儒學(xué)發(fā)展提供了必不可少的社會基礎(chǔ)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分） A．文章先指出禮樂文明的形成過程，然后論述它對儒學(xué)和外來文化的“母體”意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分） A．如果春秋時期沒有出現(xiàn)禮崩樂壞的狀況，作為中華文化主流的儒學(xué)就不會建立起來。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。 《報告》還首次對海歸群體留學(xué)前后的城市遷移情況進行了深入分析，聚焦國內(nèi)“搶人大戰(zhàn)”對留學(xué)生回國及城市選擇的影響。中國政府“支持留學(xué)、鼓勵回國、來去自由、發(fā)揮作用”的方針，為留學(xué)人員指明了方向；各地政府也為他們回國創(chuàng)業(yè)提供了很多便利，幫挾政策優(yōu)惠且精準。從這個角度來說，“海歸湖”落實了“父母在，不遠游”的古訓(xùn)，使兩代人保持了近距離的親密，促進了代際團結(jié)。 （摘編自穆光宗《“海歸大潮”所為何來》，《人民論壇》2018年第1期） 材料三：表1：海歸樣本就業(yè)滿意度分布抽樣樣本就業(yè)滿意度樣本數(shù)量（個）百分比(%)滿意197比較滿意294一般176不太滿意84不滿意486．00合計799圖1：20132017年海歸行業(yè)去向統(tǒng)計 (選自臧夢璐《新一線城市成為留學(xué)歸國人員新選擇》，《光彩》2019年第2期] 材料四： 研究生畢業(yè)回國的賈詡目前在北京工作，她表示不會考慮北京以外的地方。還有一部分海歸出于主客觀因素的考慮，在一線城市工作一段時間之后，選擇到新一線城市去。” （摘編自臧夢璐《新一線城市成為留學(xué)歸國人員新選擇》，《光彩》2019年第2期）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分） A．由《2018年中國海歸就業(yè)創(chuàng)業(yè)調(diào)查報告》可知，海歸群體雖然對留學(xué)效益價值持肯定態(tài)度，但留學(xué)人員出國的主要目的已發(fā)生變化。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分