【正文】 長，倘使不同時讓他們睜著眼睛去看廣大世界。 （五）關(guān)于字數(shù)：400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分（少50個字扣1分）；400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分；300字以下的文章，15分以下評分，不再扣字數(shù)分；200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分；只寫一兩句話的，給1分或2分；只寫標題的，給1分；完全空白的，評0分 。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。（每句2分，意思對即可得分）四、寫作（60分）22．作文作文等級評分標準（60分）一等（20～16分）二等（15～11分）三等（10～6分）四等（5～0分）基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當思想不健康感情虛假表達20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴謹語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個別語句有深意個別例子較好個別語句較精彩個別地方有新意說明： （一）基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量?！保ā凹取?、“吊喪”、“行矣元伯”句式各1分，語句通順2分。③亞伯拉罕是在一瞬間作出留在亞歷山大港的決定的，對自己前途命運缺乏理性的思考。（每點1分，意思對即可）作用：①反襯亞伯拉罕形象，使主人公性格更加鮮明突出；②凸顯小說的主題：追求精神自由；③使得小說情節(jié)出現(xiàn)波瀾，增強了小說的可讀性。夜讀”以上兩則材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請綜合材料的內(nèi)容和含意寫一篇文章。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。特別提示：請各年級部告訴學生在祭奠過程中，切忌注意防火。要求修改后語意準確，語體風格一致。B．薩伊、斯密等經(jīng)濟學家理論體系被梭羅瓦解，拜金主義和物質(zhì)至上觀念被梭羅顛覆。實際情況是，人類的生活，從群體到個體，都圍繞這一“需要”展開，都服務(wù)于這一需要，人徹底變更為這一“需要”的奴隸！這種“保持機體熱量”的“需要”直接表現(xiàn)為營謀生活，而間接表現(xiàn)為追求金錢，因此，人為了這種“需要”，就被金錢挾持了，通過這一分析，（ ）。（3）杜甫《登高》中的“ ， ”寫出了詩人白發(fā)日增，國難家愁難以排遣的抑郁之情。（6分）（三）名句名篇默寫。B．“昔年”“此日”對舉，從“江南客”到生“關(guān)外心”，寫出詩人較為復雜的內(nèi)心活動。清聲不逐行人去，一世荒城伴夜砧?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。D．范式仕途經(jīng)歷簡單。B．范式講信守諾。D．行狀，即品行事跡。B．升堂，登上廳堂。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀，三府并辟，不應(yīng)。”乃裂素為書，以遺巨卿，既終妻從其言時式出行適還省書見瘞愴然感之向墳揖哭以為死友。巨卿既至，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭?！睂ざ?。式仕為郡功曹。后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友，劭字元伯。（6分）9．對亞伯拉罕是否把生活搞砸了，“我”和“亞力克卡邁克爾”與“我”的對話，寫出了他對“亞伯拉罕”的看法，表達了他對個性、命運的理解。難道做自己想做的事情，住在令你感到幸福的地方，過著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎？當個出色的醫(yī)生，年收入一萬英鎊，娶個如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎？我想這取決于如何理解生活的意義，對社會做出了哪些貢獻，以及對自己的要求。我覺得亞伯拉罕這人有點兒擰巴，可憐的家伙，他已經(jīng)完全毀了?！薄按嗽捲踔v？”“哦，你還記得亞伯拉罕嗎？本來擁有大好前途的人是他，還是學生的時候，他就事事比我強，他是第一，我永遠只能是第二。我別無所求，只盼望一直這樣過下去，直到我死在這里，我的生活非常美好。我此前從來沒有離開過英國。這個決定并不是我做出的，而是我內(nèi)心某種更強大的力量促使我做的。不到二十四小時，他就帶著他的全部家當上了岸。“就像是突如其來的一聲驚雷。當年啟程去地中海度假的時候，他其實一門心思想著，一回到倫敦就去圣托馬斯醫(yī)院赴任，一天早晨，他乘的貨船在亞歷山大港靠岸了，他從甲板上眺望這座城市。他滿臉疑惑地轉(zhuǎn)頭看向我，隨后他認出了我，緊緊地握住我的手。我覺得我好像見過這個人。幾個星期后，醫(yī)院收到他的辭職信，他放棄了人人艷羨的職位。薩默塞特D．醫(yī)保制度雖然已經(jīng)覆蓋全民，但還未最終成熟、定型，存在一系列問題，我們還要繼續(xù)深化醫(yī)保體制改革，完善全民醫(yī)保制度。D．重大慢性病過早死亡率成為健康服務(wù)與保障的主要指標，說明目前我們國家對重大慢性疾病給予了關(guān)注。因此，必須加快醫(yī)保制度改革步伐，加大醫(yī)保制度的改革力度，真正促使全民醫(yī)保制度從形式公平走向?qū)嵸|(zhì)公平。（摘編自仇雨臨、王昭茜《全民醫(yī)保與健康中國：基礎(chǔ)、紐帶和導向》）材料二：表1：我國醫(yī)療保險、衛(wèi)生支出、醫(yī)療服務(wù)及居民健康水平相關(guān)數(shù)據(jù)（20092016年）指標20002005201020152016醫(yī)療保險覆蓋城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險參保人數(shù)（萬人）378713783237352889329524城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險參保人數(shù)（萬人）195283768945315新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合人數(shù)（億人）1．798．366．72．75醫(yī)療保險參保人數(shù)（億人）12．6913．3610．23個人衛(wèi)生支出衛(wèi)生總費用構(gòu)成中個人衛(wèi)生支出比例（％）58．9852．2135．2929．2728．78醫(yī)療保健支出占消費性支出比例（城）（％）6．47．66．56．77．1醫(yī)療保健支出占消費性支出比例（鄉(xiāng)）（％）5．26．67．49．29．2醫(yī)療服務(wù)利用率居民平均就診次數(shù)（次）3．14．45．65．7醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)居民年住院率（％）5．510．5915．3216．46居民健康水平人均預期壽命（歲）71．473．074．876．376．5嬰兒死亡率（‰）32．219．013．18．17．5表2：《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》提出的2030主要健康指標（2016年10月15日）指標201520202030健康水平人均預期壽命（歲）76．3477．379．0嬰兒死亡率（‰）8．17．55．05歲以下兒童死亡率（‰）10．77．56．0城鄉(xiāng)居民達到《國民體質(zhì)測定標準》合格以上的人數(shù)比例（％）89．690．692．2健康生活居民健康素養(yǎng)水平（％）102030經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)（億人）3．64．355．3健康服務(wù)與保障每千常住人口執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師數(shù)（人）2．22．53．0重大慢性病過早死亡率（％）19．1比2015年降低10％比2015年降低30％個人衛(wèi)生支出占衛(wèi)生總費用的比重（％）29．328左右25左右材料三：疾病醫(yī)療是城鄉(xiāng)居民最現(xiàn)實的后顧之憂，醫(yī)療保險是解除這種后顧之憂的最重要的制度保障。怎樣加快基本醫(yī)疔保險在覆蓋人員、統(tǒng)籌層次和異地轉(zhuǎn)移等方面的整合進程就成為了亟待解決的問題。材料一：健康中國是一個由多要素組成的體系，包括健康教育、健康服務(wù)、健康保障、健康環(huán)境、健康產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，這些要素共同對健康中國起到了促進、保障和支撐的作用，是護衛(wèi)健康的手段，疾病是引起不健康的重要因素，也是實現(xiàn)健康中國的阻礙。B．“爭”的性質(zhì)就是對私利的爭奪，“爭”會給社會帶來沖突與動亂，先秦各家學派在這兩點的認識上一致。B．文章主要采用對比論證手法，強調(diào)先秦諸子對“不爭”的理解存在著較大差異。B．孔子對“不爭”的認識與老子相似，他指出了“爭”的危害，提出了以“義”制“利”的解決方法?！白尅钡拿赖虏粌H被運用普通人對私利的爭奪上，成為緩解乃至于化解這些“小人之爭”的工具，還被提升到了治國理政的層面，在作為統(tǒng)治者為政之重要借鑒的史書《左傳》中蘊含著豐富的為國以“讓”的思想?？鬃优u子路說話不謙虛：”為國以禮，其言不讓，是故哂之。與儒家提倡有等差的仁愛和禮制不同的是，墨家則主張用沒有等差的“兼愛”來息“爭”。他所謂的“爭則亂，亂則窮”可以說是先秦各派思想家的共識，也對中國后來的治國理念和制度建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響。老子認為，“不爭”并不是一味地消極退讓，而是不妄為，不強爭，只有這樣，才能達到“不爭而善勝”的目標，也就是說，“不爭”實際上是一種高級形式的“爭”立于不敗之地乃至于獲勝仍是最終的目標。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。馬鞍山市2019年高中畢業(yè)班第三次教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?！兜赖陆?jīng)》提出“圣人之道，為而不爭”，意為遇到?jīng)_突時主動退讓，不爭先，不爭強。對此，荀子有著更為系統(tǒng)和完備的思考，他把社會動亂的根源直指無度和無序的私利之“爭”，并開出了以“禮”息“爭”的藥方，認為“禮”的起源正是為了節(jié)制欲望，防止爭斗。為此，法家提出了“耕戰(zhàn)”的治國理念。對儒家而言，崇“讓”就是為了隆“禮”，或者說，“讓”德實際上是“禮”制的重要組成部分。由此，在儒家的倫理道德中，除了“仁、義、禮、智、信”之“五?！敝猓旨由狭恕皽?、良、恭、儉、讓”五種君子的美德。（摘編自王大慶《古代中國的“不爭”與“崇讓”思想》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．道家普遍認為“不爭”其實是一種高級形式的“爭”，其最終目標是立于不敗之地乃至于獲勝。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章由“爭”入筆，接著對“不爭”與“崇讓”進行分析，最后指出“讓”的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．如果從“等差”的角度看，墨家在息爭手段上主張“兼愛”，這與儒家提倡的仁愛和禮制有所不同。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。在健康中國戰(zhàn)略的整體背景下，基本醫(yī)療保險領(lǐng)域覆蓋人群仍需繼續(xù)擴大、基本醫(yī)療保險統(tǒng)籌層次較低、醫(yī)療保險關(guān)系異地轉(zhuǎn)移還不順暢，這樣就無法提高保障的公平性。健康中國是全民國家戰(zhàn)略，全民醫(yī)保只是其中的一個環(huán)節(jié)，健康中國最終離不開全面的共建共享，離不開各要素的有效配合，即健康融入所有政策。2018年3月第十三屆全國人大一次會議通過國務(wù)院機構(gòu)改革方案后，組建了國家醫(yī)療保障局，為深化醫(yī)療保險制度改革掃除了體制性障礙，進而為加快完善全民醫(yī)保制度創(chuàng)造了條件。C．目前我國居民體質(zhì)狀況從整體上看較好，但還有少部分居民不能達到《國民體質(zhì)測定標準》中的合格標準。C．經(jīng)過近十年的努力，全民醫(yī)保已變成了現(xiàn)實，這一成績的取得得益于國家多年來始終將建立全民醫(yī)保制度作為醫(yī)改的重要目標。永恒家園【英】威廉就在他走馬上任之前，他想去度個假，因為他沒什么錢，于是在一艘開往地中海東部的貨船上找了份外科醫(yī)生的差事。有位醫(yī)生塊頭很大，穿著一身破舊衣裳，當他摘下帽子的時候，我發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)幾乎掉光了?！蔽液暗馈＝又?，他和我說了他的故事。他無法用語言去描述。不出一分鐘，他就決定要在亞歷山大港度過他的余生?！皠e人怎么想，我不在乎?！薄澳阋郧皝磉^亞歷山大港嗎？”“沒有。我賺的錢只夠我過日子，但是我很滿意?！拔疫^得挺不錯的，”他說，不過說來奇怪，我能擁有這一切，全因交了一次好運。我原本只能成為一個?？漆t(yī)生，你也知道，?？漆t(yī)生根本沒有多少晉升空間，可是亞伯拉罕卻主動退出了，我得到了那個職位，這給了我改變命運的機會。”我不確定亞伯拉罕是否真的把他的生活搞砸了。C．“亞力克卡邁克爾”的形象特點及在小說中的作用。范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也。”乃共克期日?！敝疗淙眨耷涔?，升堂拜飲，盡歡而別。山陽范巨卿，所謂死友也。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。后到京師，受業(yè)太學，時諸生長沙陳平子亦同在學，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死，吾歿后，但以尸埋巨卿戶前。其兄弟聞之，尋求不復見。獨行列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．既終/妻從其言/時式出行/適還省書/見瘞愴然/感之向墳揖哭/以為死友/B．既終/妻從其言/時式出行適還/省書見瘞/愴然感之/向墳揖哭/以為死友/C．既終/妻從其/言時式出行/適還省書/見瘞愴然/感之向墳哭/以為死友/D．既終/妻從其/言時式出行適還/省書見瘞/愴然感之/向墳揖哭/以為死友/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．諸生，古代統(tǒng)稱經(jīng)考試錄取進入各級學校學習的生員，與“諸子”意相同?，F(xiàn)多指為了正義事業(yè)而甘愿獻出生命的人。他與張劭關(guān)系要好，兩人一起告假回鄉(xiāng)，范式提出，兩年后一定會去拜見張劭的家人。他趕赴墳地為張劭奔喪，為其修墳種樹；他親自護送未曾相見的陳平子靈柩到臨湘。（10分）（1）母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”（2）巨卿既至，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭。思子臺邊風自急，玉娘湖上月應(yīng)沉。14．