閱讀《道德經(jīng)》心得體會(huì)范本-全文預(yù)覽
【正文】 細(xì)，對(duì)于禍患要圖之于未萌，如果能慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人終不為大，故能成其大”“其安易持，其未兆易謀。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”，剛強(qiáng)者難以持久，而柔弱者可以長(zhǎng)久，對(duì)于弱之勝?gòu)?qiáng)、柔之勝剛，要能知能行。草木之生也柔脆，其死也枯犒。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，如果能像水一樣善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，這是與天道契合的，“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)”。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！ 锊粻?zhēng)之道。因此“持而盈之，不如其已。夷道若颣；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名”“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，只有把事物的積極發(fā)展控制在一定程度內(nèi)，才能保持“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮”的狀態(tài)，那么如何把事物的積極發(fā)展控制在一定程度內(nèi)呢？似乎有如下途徑： ——功遂身退之道?！酒块喿x《道德經(jīng)》心得體會(huì)范本 老子《道德經(jīng)》字?jǐn)?shù)不多，卻道出了許多社會(huì)人生的智慧，每個(gè)人心中對(duì)于《道德經(jīng)》的認(rèn)識(shí)和理解都不同，可謂仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智，但其自有一以貫之的道。心態(tài)平和是安心工作之本，只有心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。當(dāng)社會(huì)需要用禮智維系的時(shí)候，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著來(lái)了，自以為聰明的人，以智取巧，實(shí)在是愚昧的根源，因此我們應(yīng)守質(zhì)樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。 但我們生活在這個(gè)世界上，我們自己走過(guò)的路，要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認(rèn)識(shí)世界，理解世界，掌握未來(lái)世界的運(yùn)行規(guī)律。閱讀《道德經(jīng)》心得體會(huì)范本【篇一】閱讀《道德經(jīng)》心得體會(huì)范本 《道德經(jīng)》潛藏的一個(gè)主題是，老子提出的“道”，是他哲學(xué)思想的核心。但人類(lèi)限于時(shí)間和空間，能全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物，看來(lái)是虛渺而不可能的。 每個(gè)人都有私有欲，應(yīng)對(duì)私欲，務(wù)必先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就能夠算是得道。當(dāng)別人夸獎(jiǎng)你時(shí)，你
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