部編版高二上冊語文第六課《兼愛》課文原文、教案及知識點-全文預(yù)覽
【正文】 哪產(chǎn)生的？（就會發(fā)現(xiàn)它）產(chǎn)生于人們不相愛。大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室。兄自愛也，不愛弟,故虧弟而自利。臣自愛，不愛君,故虧君而自利。當察亂何自起？起不相愛。要治平動 亂豈不一樣?一定要曉得動 亂是怎樣產(chǎn)生的才能治平,不曉得動 亂是怎樣產(chǎn)生的就不能治平。治亂者何獨不然?必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治?！ 。?）自讀：學(xué)生整體把握，疏通文意。譬之/如醫(yī)之攻人之疾者然,必知/疾之所自起,焉能攻之,不知疾之所自起,則/弗能攻。）惡施不孝（w249?！ 赌印贩謨纱蟛糠郑阂徊糠质怯涊d墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。他反對戰(zhàn)爭，要求和平?！ ≌嗡枷搿 ∧釉谡紊咸岢隽恕凹鎼邸?、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”等主張?！ 】祚R寓人 墨子學(xué)生耕柱子，聰穎過人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責備他。宋國貴族目夷的后裔，曾擔任宋國大夫?！ ∠惹貢r代的智者，也發(fā)揮著他們的智慧，暢想著一幅幅社會藍圖?！ ?，進一步思考其對現(xiàn)代社會的意義。故子墨子曰：“不可以不勸愛人”者，此也。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。雖至天下之為盜賊亦然。子自愛不愛父，故虧父而自利；弟自愛不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛不愛君，故虧君而自利；此所謂亂也。治亂者何獨不然！必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。臣子之不孝君父，所謂亂也。是何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。 故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛！故天下兼相愛則治，交相惡則亂。 ，理解作者的觀點?！ 窘虒W(xué)過程】 一、情景導(dǎo)入 現(xiàn)代的中國，有“中國夢”，奔向中華民族的偉大復(fù)興?！ 《?、文化常識 墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。因為它感覺靈敏，鞭打它可以使它跑得更快！” 墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學(xué)，奮發(fā)上進，現(xiàn)已水到渠成，就對耕柱子說：“我也認為你是值得鞭策的！你應(yīng)該象快馬一樣力求上進??！”以后耕柱子發(fā)奮讀書，力求上進，再也不用老師整日督促了。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛，愛別人就像愛自己，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致?！ 赌印贰 赌印愤@本書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄。）弗（f 例如： 圣人/以治天下/為事者也,必知/亂之所自起，焉/能治之,不知亂之所自起，則/不能治。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。就譬如醫(yī)生替別人治病那樣,一定要曉得病是怎樣引起的才能治好,不曉得病是怎樣引起的,就不能治好?！ 舅伎?】研讀第二段 原文：圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。弟自愛，
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