道德經(jīng)讀后感-全文預(yù)覽
【正文】 有的人不善言辭。道法自然，道亙古不變，看的就是不同人不同心境的理解。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無(wú)可顛覆了。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自己內(nèi)省不已，都需要自己能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。世上本無(wú)善惡貴賤，人與人本無(wú)爭(zhēng)斗之意，天地萬(wàn)物本和諧融洽。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無(wú)私而私。” 老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。他講究“圣人無(wú)心，以百姓心為心。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。人們能夠用一定的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。在恍惚虛幻中，它含萬(wàn)物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。”意思就是說(shuō)道是不能用語(yǔ)言所說(shuō)出來(lái)的。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。 其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓?。又或者說(shuō)兩者都沒(méi)有。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺(jué)參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反。 我以為”無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。指出”物極必反”的通則，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家，哲學(xué)家。 道德經(jīng)讀后感（一） 剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。 首先，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。他希望?jīng)過(guò)它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。教育中的無(wú)為而治，不是不論，而
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