讀書筆記——《正義之心》-全文預(yù)覽
【正文】 的人覺得自己好像通靈一樣，他想法上就有了很多改變。 非常典型的一個(gè)場(chǎng)景就是把你置身于大自然當(dāng)中，這時(shí)候也會(huì)讓你產(chǎn)生圣人模式。保守主義者是六個(gè)模塊都有一些基本的認(rèn)知，并沒有特別激烈的模塊而是比較均勻。 自由與壓迫 這是自由派跟保守派雙方都堅(jiān)持的一個(gè)原則，自由派主要講自由是什么，他們對(duì)出現(xiàn)權(quán)威壓迫自己來維持統(tǒng)治秩序特別反感，所以自由派主張解放人權(quán)，國家應(yīng)該盡可能的去關(guān)懷弱勢(shì)群體。 我們之所以看到一些東西會(huì)覺得惡心，實(shí)際上是一種行為免疫機(jī)制。所以在這個(gè)道德模塊上，兩派的分歧也是非常大的。 在這個(gè)道德模塊里，自由派跟保守派的區(qū)別非常大。 自由派跟保守派都在關(guān)注公平，只不過自由派關(guān)心的是資源分配一定要公平。自由派這個(gè)模塊是特別發(fā)達(dá)的，所以表達(dá)言論會(huì)很激進(jìn)。 這里提一下保守派和自由派，自由派更偏向個(gè)人主義一點(diǎn)，保守派更偏向集體主義一點(diǎn)，兩個(gè)派別對(duì)于各個(gè)模塊的態(tài)度存在差異。 通過對(duì)全球各種道德現(xiàn)象的研究，喬納森這個(gè)本領(lǐng)不是來源于對(duì)自然環(huán)境的直接反應(yīng)，它其實(shí)是依賴于語言系統(tǒng)的，也就是在語言的基礎(chǔ)之上才發(fā)明了邏輯推理、理性推理。 為什么人的情緒會(huì)在理性判斷之前發(fā)生?這就涉及到人腦得結(jié)構(gòu)了，因?yàn)槿祟愂菑呐佬袆?dòng)物、哺乳動(dòng)物一步步演化過來的，所以大腦也是一代代疊加的。海特有另一本書叫《象與騎象人》，“象”與“騎象人”其實(shí)是一種比喻，說人類的理性認(rèn)知跟感性認(rèn)知之間的關(guān)系。海特的研究結(jié)論，卻傾向于道德判斷不是一個(gè)需要理性權(quán)衡的東西，可能就是一種情緒或者直覺上的判斷。但喬納森 關(guān)于情緒跟道德的關(guān)系，喬納森道德跟情緒直覺的關(guān)系，其實(shí)理性扮演的是一個(gè)更低下的角色，都是在情緒做了判斷之后找一個(gè)理由，所以可以想想人類的情緒有多強(qiáng)大，而理性的力量有多弱。而理性這種思維是非常晚才發(fā)育出來的，而且是人類獨(dú)有的本領(lǐng)。這就是為什么網(wǎng)上有這么多爭(zhēng)吵，而且每次爭(zhēng)吵的時(shí)候都信誓旦旦的覺得肯定是自己對(duì)，而是對(duì)方太蠢，這種
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