【正文】 ?！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。子曰：“君子不器”。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。”　　“事父母能竭其力；”等。儒家思想――中庸之道。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。三十而立。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》?！　那埃抑宰x一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它?？鬃佑袥]有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。闕黨童子將命?！　尉汀墩撜Z》來看，我卻只找到兩處。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群?？鞓返纳罹褪侨松哪康?，如果我們每個人都能在上班時盡心，下班時開心，我們就會在平衡中快樂地生活?？鞓啡绱撕唵?，活佛如此渡人，讓我釋然之后想到了更多。這是于丹老師品位的另一心語。人不堪其憂，回也不改其樂。人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連?！蔽蚁脒@也就是孔老夫子為什么能在幾千年后仍然閃耀著智慧光芒的原因吧！　　書中主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道?？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。還記得上中學(xué)那會兒，老師給我們講解論語的開篇“學(xué)而第一”時，我就表現(xiàn)了厭煩情緒。想想自己在平凡的崗位上，日復(fù)一日地認(rèn)真工作著，面對繁忙的工作，更多的時候，早已把煩躁變成無奈，把無奈變成習(xí)慣，總是多了幾分負(fù)重，少了幾分快樂，因而也經(jīng)常把“郁悶”當(dāng)作自己的口頭禪。孔子認(rèn)為處理國家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時要重視富國富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國家和人民做實事。”　　在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵,這對于我國如今的教育改革有很重要的意義?！　∽詈蠼栌糜诘だ蠋煹囊痪湓挒榻Y(jié)束語：“人的一生不過是從光陰中借來的一段時光，歲月流淌過去，我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘。沒完沒了地糾纏其中，一遍遍地呼天號地，一股腦地去怨天尤人，只能痛上加痛，不能自拔，既有害身心，又于事無補。當(dāng)然，要達(dá)到孔圣人的境界和于丹老師所說的那種和緩、從容談何容易，必須經(jīng)歷千錘百煉方能修成正果，但不斷地“修身養(yǎng)性”，逐步提升自己，努力追求內(nèi)心的淡定和坦然是必要的，至少他可以讓我們少一點煩惱，多一些快樂，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中讓心靈找到歸宿地與棲息地?！　≡趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的、快樂的生活？秘訣就是去找到內(nèi)心的安寧?？鬃拥娜寮宜枷耄瑐涫軞v朝歷代君主的推崇，也一直影響著中國思想文化的發(fā)展，就是在物欲橫流、信息爆炸的當(dāng)今社會，仍然閃爍著真理和智慧的光芒。后來有機會讀到《論語》，卻也只是零零碎碎地讀，對其中精深遠(yuǎn)遂的思想未能體味，更對那些個“之乎者也”提不起興趣而束之高閣。古人云：半部《論語》治天下。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時不能心胸狹窄，而要寬宏大量，推己及人。在學(xué)習(xí)方面還要“知之為知之，不知為不知，是知也”，意為知道就是知到，不知道就是不知道，這才是真正的智慧?！　　皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦??！　〔煌娜俗x《論語》會有不同的感悟和收獲，而我從中獲得了學(xué)習(xí)之道和為人處世。而且思考也是對我們所學(xué)的東西是否正確的思考，學(xué)習(xí)過程中難免不會有錯誤的知識，因此我們需要自我的思考，而不是一味的接受錯誤知識。人際交往時我們就應(yīng)注意當(dāng)某些事我們自己都做不到時，便不能要求別人去做到?！　　墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典之一，它還有很多價值等著我們?nèi)グl(fā)掘，還有許多內(nèi)容等著我們?nèi)W(xué)習(xí)和解讀。論語讀書心得體會2　　最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“讀書無用”那個年代，當(dāng)時的大街小巷、機關(guān)、學(xué)校無處不見“打倒孔丘”的標(biāo)語，但對其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然?！　】鬃邮且晃粋ゴ蟮恼軐W(xué)家、政治家、教育家，《論語》是記載孔子及其門人的言行錄。我最欣賞的，也就是于丹老師對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。以樂觀向上、閑適超逸的性情融入環(huán)境；主動積極、坦蕩曠達(dá)的胸襟投入工作；快樂愉悅、真實自然的心情擁抱生活，我們的心靈深處就會充滿陽光、自信，生命就會快樂豁達(dá)許多，就能如孔夫子教導(dǎo)我們那樣，去尋求內(nèi)心的安寧。人的一生不可能事事順意，一帆風(fēng)順，總會遇上種種溝溝坎坎，有如行駛在海上的船，一定會遇到風(fēng)雨，甚至巨浪，所以首先要正確面對，學(xué)會接受它、善待它，但不是被動的、消極的接受，應(yīng)該是以一種積極的、樂觀的心態(tài)去彌補、去看待。雖然對于丹老師的觀點不能百分之百的認(rèn)同，但讀后讓人豁然開朗，淡然微笑，還讓人掩卷而思，浮想聯(lián)翩，真可謂服了一劑“心靈雞湯”。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達(dá)他，用忠誠來完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君