紀(jì)檢委書(shū)記年終廉政建設(shè)述廉與紀(jì)檢局領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)匯編(文件)
【正文】 論的命題叫“知易行難”，古人說(shuō)：“非知之艱，行之惟艱。依照這個(gè)觀點(diǎn)去做群眾工作，應(yīng)該會(huì)帶有深厚感情，但實(shí)踐起來(lái)并不那么簡(jiǎn)單。第三個(gè)環(huán)節(jié)又是抽象的，即站在唯物史觀的高度，再把眾多個(gè)體的群眾抽象為一個(gè)整體的概念，成為歷史創(chuàng)造者的形象。要做到這一點(diǎn)就必須轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，并且變?nèi)罕娚显L為領(lǐng)導(dǎo)下訪，在實(shí)踐中培養(yǎng)對(duì)群眾的感情，傾聽(tīng)群眾呼聲，了解群眾疾苦，認(rèn)真查處信訪中反映的腐敗問(wèn)題，著力解決由于黨風(fēng)政風(fēng)不正而損害群眾切身利益的問(wèn)題。目前我們遇到的一個(gè)問(wèn)題是如何區(qū)分和處理好紀(jì)檢監(jiān)察信訪舉報(bào)工作與“大信訪”工作之間的關(guān)系。把握好這個(gè)尺度，就能夠在工作中處理好主抓與配合、承辦與協(xié)調(diào)等關(guān)系。舜派禹去治理洪水，禹放棄了過(guò)去以塞為主的錯(cuò)誤做法，改以疏導(dǎo)為主。禹“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入”。當(dāng)年禹治理水患是如此，今天我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)進(jìn)而深入開(kāi)展反腐倡廉建設(shè)，不也是這樣嗎！。不難想象禹在治水中公而忘私，做了大量組織協(xié)調(diào)工作，研究解決了許多具體問(wèn)題。從他率領(lǐng)民眾治水的那一刻起，就進(jìn)入了實(shí)踐的過(guò)程。現(xiàn)在我們工作中遇到大量的問(wèn)題需要通過(guò)組織協(xié)調(diào)去解決，組織協(xié)調(diào)也是一種實(shí)踐能力，而且在整個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中顯得愈加重要。不好區(qū)別說(shuō)明兩者關(guān)系密切，可這并不等于只要聯(lián)系不要區(qū)別。在當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)總體要求和主要任務(wù)中，有許多工作需要細(xì)化和落實(shí)，還有一些工作需要往深層次思考和推進(jìn)，這也是實(shí)踐逐步深化的過(guò)程。在上述三個(gè)環(huán)節(jié)中，第一個(gè)是理論層面的，第二、第三個(gè)是實(shí)踐層面的，也是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是抽象的，即對(duì)人民群眾的感情是從書(shū)本上培養(yǎng)起來(lái)的，比如學(xué)生時(shí)代從讀白居易的《賣炭翁》、魯迅先生的《一件小事》中感受勞動(dòng)人民的形象等，這里的人民群眾是被修飾過(guò)的文學(xué)形象。今天也可以印證這個(gè)論點(diǎn)。不同的態(tài)度反映的是不同的作風(fēng)。這些都是樹(shù)立正確實(shí)踐觀、提高實(shí)踐能力亟待解決的問(wèn)題。這種做法有嘩眾取寵之心，無(wú)實(shí)事求是之意。二是把學(xué)習(xí)理論當(dāng)做裝潢形象的工具和自我炫耀的資本。我們現(xiàn)在講領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)與領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，就要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，就要求我們樹(shù)立正確的實(shí)踐觀。二是在監(jiān)督檢查上還存在死角死面，個(gè)別地方村級(jí)管理混亂，損害群眾利益的行為時(shí)有發(fā)生，有待于在今后工作中進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)督。嚴(yán)格按照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的規(guī)定約束自己，正確對(duì)待名利，自覺(jué)抵制腐敗。
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1