【正文】 準(zhǔn)備了兩大包袱衣服。生活離不了從而自覺培養(yǎng)自己勤勞的好習(xí)慣）《南京路上好八連》 3 聽故事。板書 國家強(qiáng)盛的需要 請同學(xué)們講自己收集的名人、偉人勤勞節(jié)儉的故事。給同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的典范。有理想、有志氣的表示，也是一個人事業(yè)成功的重要條件。節(jié)儉做到做到不攀比，通過討論使學(xué)生明確：提高勞動的自覺性。請同學(xué)們結(jié)合自己學(xué)習(xí)的認(rèn)識。使學(xué)生明白應(yīng)當(dāng)量力為出；第二種，貪圖虛榮，盲目攀比，既使自己苦惱，同時增加父母精神負(fù)擔(dān)；第三種，有作為的人絕不應(yīng)把比吃穿當(dāng)作主要的追求，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)與工作放在第一位。談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。提出希望五、總結(jié)全課。不怕苦，不怕累。2 家庭中主動承擔(dān)家務(wù)勞動。4 搜集古今中外勤勞節(jié)儉的事例。教學(xué)目標(biāo)：知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動和勞動成果，是珍惜資源和愛護(hù)環(huán)境。樂于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。（2）、請學(xué)生看節(jié)儉的連環(huán)畫，想一想這組連環(huán)畫說的是什么意思？你有過類似的經(jīng)歷嗎？你有什么想法？請學(xué)生發(fā)表意見。讓學(xué)生知道盲目“攀比“的壞處。小組活動。各小組介紹自己小組的討論結(jié)果。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費(fèi)了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。曾國藩身居要職，位高權(quán)重，卻對“求富求貴”之念存在畏懼之心。時代發(fā)展了，多花費(fèi)一點無可厚非。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。民無遺力，國不過費(fèi)。當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。當(dāng)時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。二、素材節(jié)儉論據(jù)人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。他曾說：“1條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。因此徐特立特寫詩教育學(xué)生?！豆沤駥β?lián)集錦《尚書司馬光《訓(xùn)儉示康》惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。明司馬光《訓(xùn)儉示康》勤能生則，儉能聚寶。1創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉?！_迪。——諸葛亮。廣廈千間，夜眠七尺●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱關(guān)于節(jié)儉的格言奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也?！T葛亮1奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。他一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。您為什么不改變一下這種生活方式呢?這于己于國都有好處，何樂而不為呢?”季文子聽后淡然一笑，對那人嚴(yán)肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓。蘇軾之房梁掛錢唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。作為一國之主皇帝應(yīng)該說是人間最富有的,金銀財寶任其享用。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當(dāng)時第二機(jī)械工業(yè)部的一個規(guī)劃進(jìn)行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。在周總理身上，這樣的例子也數(shù)不勝數(shù)。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。鄧小平鄧小平厲行節(jié)儉伴隨他三落三起的一生，有許多感人的細(xì)節(jié)，魅力無窮，再三回味。但是這些人完全忘記了我們資源匱乏的國情。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。雷鋒的節(jié)約精神共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費(fèi)，除了交團(tuán)費(fèi)，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的內(nèi)衣也補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。吸取教訓(xùn)以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來?！?。我原以為這回主人該破費(fèi)一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房里。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。英國女王伊麗莎白二世英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。變得面目全非了還舍不得買雙新的。厲行節(jié)儉，是應(yīng)對資源短缺的最重要的選擇。在全國六百多個城市中，已有四百多個供水不足。半絲半縷，恒念物力維艱”。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅?！痹瓉恚@張單子開著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。周恩來周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份。既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他內(nèi)心對季文子更加敬重。見他如此節(jié)儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說你在家里不準(zhǔn)妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸?！横?1成由勤儉敗由奢?！鳑r侈而惰者貧，而力而儉者富?！R梭侈則多欲。從儉入奢易，從奢入儉難?！钌屉[。11粥1飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。1勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》儉則寡欲，侈則多欲。錢泳《履園叢話大禹謨》由儉入奢易，由奢入儉難。宋宋他在湖南第1女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過1支新粉筆。徐特立注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。毛澤東在延安時穿的1套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。事實論據(jù)毛澤東的節(jié)儉生活。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費(fèi)；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi)；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。論“節(jié)儉”勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。談節(jié)儉所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)?！币虼?，節(jié)儉是永恒的主題，任何時候都不能輕視。對于個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。假如時光能夠倒轉(zhuǎn)，面對今天的奢華之風(fēng)，不知道他老人家有何感想。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動，打 算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個“噴酒”創(chuàng)意，增加活動氣氛。