【正文】 化使各國爭奪資源的斗爭加劇，甚至導(dǎo)致地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)沖突。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系變得越來越復(fù)雜，但是我們必須以辯證的眼光去分析問題。參考文獻(xiàn)李景治王繩祖《國際關(guān)系史》中國人民大學(xué)出版社 世界知識出版社2003 1995 《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》尋發(fā)展之路，觀世界風(fēng)云——《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》論文學(xué)院：軟件學(xué)院班級：軟件工程111學(xué)號：120113502034姓名：張海陽第五篇：世界經(jīng)濟(jì)與政治論文當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治對我人生成長的作用小時候我就開始背誦很多課文和詩句，其中有一句：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事事事關(guān)心”。打個比方吧，地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)我們看起來是經(jīng)濟(jì)問題，但在其背后卻隱藏著強(qiáng)大的政治問題，經(jīng)濟(jì)和政治兩者是相互獨立又是相互依存的。我們在增長知識的同時也要時時刻刻關(guān)注身邊的大小事，與群眾緊密聯(lián)系。我看見很多人看著看著就從觀看者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，當(dāng)然這明顯是“跟隨者大眾的腳步走了“，作為知識分子，我想我們應(yīng)該是別參與，要站在清白的立場上想問題。在戰(zhàn)爭時代，革命群眾身受剝削階級、官僚階級和外國勢力的殘酷壓迫，主要矛盾是敵我矛盾，斗爭是你死我活、非此即彼的極端狀態(tài)，在這種非常態(tài)的矛盾解決方式下，人往往能被激發(fā)出平時難以想像的可怕能量。在解決沖突表現(xiàn)并不劇烈的人民內(nèi)部矛盾時，已不再面對過去那種非此即彼、無中間道路選擇的境況，而主要是采取更持久的穩(wěn)定的完善制度法規(guī)的辦法。二、從黨領(lǐng)導(dǎo)革命到黨執(zhí)政的維度從黨領(lǐng)導(dǎo)革命到黨執(zhí)政，以黨的任務(wù)看，即是由領(lǐng)導(dǎo)人民從事否定批判活動的時代，進(jìn)入到現(xiàn)實地全面管理社會、從事肯定維護(hù)活動的時代。因此，思想政治教育在黨領(lǐng)導(dǎo)革命的時代，是爭取群眾鐵心跟黨走的一個主要手段，為新政權(quán)的建立作出了巨大的貢獻(xiàn)。許多思想政治教育的重要資源日趨喪失，教育效果便不如革命時代出色；相對于過去較為單一的思想政治教育手段，執(zhí)政黨有了更多的調(diào)控資源和手段，諸如政治權(quán)力的、經(jīng)濟(jì)利益的、法律法規(guī)的、行政管理的、組織約束的、文化教育的等等，與執(zhí)政前相比，思想政治教育的相對比較優(yōu)勢明顯削弱。計劃經(jīng)濟(jì)時代，個人與社會的關(guān)系表現(xiàn)為國家統(tǒng)制型或政府主導(dǎo)型。同時，伴隨經(jīng)濟(jì)狀況從普遍貧窮到基本小康的發(fā)展變化，人們在基本物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上，還獲得了更廣闊的精神空間，精神需求更加活躍復(fù)雜。在非信息化時代，由于信息的傳遞基本上靠人口相傳與書信來往，受教育者接觸信息的廣度較窄、渠道很少，一般而言，在進(jìn)行教育之前，教育者較被教育者掌握的信息量要大，主客體信息明顯不對稱，教育者優(yōu)勢顯著，一定程度上教育成為社會思想、知識傳播的重要渠道；而且對于教育者教育的內(nèi)容，受教育者由于較少受相反觀念影響，逆反心理較輕，在這種相對單純的信息環(huán)境下，思想政治教育實施難度較小，成效也比較明顯。不管是教育者，還是被教育者，只要愿意和具備相應(yīng)能力，就可以獲得足夠多的信息。五、從傳統(tǒng)社會到法治社會的維度從傳統(tǒng)社會到法治社會，以社會治理理念看，即是由鄉(xiāng)土色彩嚴(yán)重、權(quán)力傾覆一切的時代，進(jìn)入到民主意識凸顯、法眼審視天下的時代。人們只是機(jī)械地、原子式地聚合在一起，不管在形式上怎樣結(jié)合，但總會保留較大的私人空間，相互之間情感約束較小。傳統(tǒng)社會是一個權(quán)力社會，權(quán)力在整個社會中具有傾覆一切的中心地位，民眾“官本位”思想嚴(yán)重，整個社會的權(quán)力集中在個人或少數(shù)人手中，權(quán)力的運(yùn)行不在人民群眾的有效監(jiān)督之下，缺乏民眾參與權(quán)力運(yùn)行的渠道與自由空間。但是當(dāng)前的思想政治教育，對教育傳統(tǒng)的合法性論證，及對教育地位、作用的制度界定，仍非常薄弱，這就容易使人對思想政治教育產(chǎn)生懷疑、不信任的態(tài)度，思想政治教育的有效性自然就會大打折扣。思想政治教育理論與實踐工作者，應(yīng)當(dāng)看到這種歷史變化，并對其變遷路徑與特點進(jìn)行認(rèn)真研究。相反，順應(yīng)社會發(fā)展的時代趨勢，遵循社會歷史客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上調(diào)整理念、制度與方式方法，思想政治教育的發(fā)展才能朝著正確的方向前進(jìn)。我們應(yīng)該看到，伴隨思想政治教育地位作用的時代變遷，現(xiàn)在的思想政治教育即使百分之百地發(fā)揮作用，也不可能再擁有較以往特殊時期更大或同樣大的能量。綜上所述，思想政治教育的客觀定位與作用發(fā)揮，必須接受社會發(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢(時代背景)的制約?，F(xiàn)代法治社會則是一個權(quán)利社會，人們對政治的認(rèn)識更加趨于理性，權(quán)力崇拜的觀念不斷被削弱，特別是經(jīng)過近年來強(qiáng)化的普法教育和法學(xué)研究，人們逐漸擺脫過去那種政治的壓抑狀態(tài)，個人民主和權(quán)利意識大大增強(qiáng)。思想政治教育，只能針對教育對象的思想變化，調(diào)整思路，重新定位教育目標(biāo)與方式，提升教育效果。傳統(tǒng)中國是一個熟人社會，社會關(guān)系主要由親緣關(guān)系和地緣關(guān)系構(gòu)成，親屬和老鄉(xiāng)成為一個人一生交往的主要對象，禮尚往來是連接這些關(guān)系的基本方式，人與人之間的情感紐帶較為緊密，犯錯者所承受的羞恥感和社會壓力很大。這個時候，也許思想政治教育的地位沒有產(chǎn)生根本改變，但是思想政治教育的作用方式卻產(chǎn)生了革命性的變化。海量的信息時時刻刻對現(xiàn)代社會中的每一個人（包括教育者和被教育者）施加巨大影響?？吹竭@一點，就不會沿襲舊觀念，簡單地把思想道德領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的真實“經(jīng)濟(jì)人”狀態(tài)，說成是思想道德的倒退滑坡，并把這滑坡歸因于思想政治教育有效性不足所致。這個時候的思想政治教育，為配合政治權(quán)力達(dá)成極強(qiáng)的集體控制，被賦予超出其應(yīng)有職能范圍的能量和地位，充當(dāng)了政治全面控制社會意識的抓手；由于那個時代里社會上沒有直接為個人利益考慮的選擇，導(dǎo)致很多人容易產(chǎn)生錯覺，認(rèn)為過去人們思想道德所呈現(xiàn)出的“純真的”的高水平，都是當(dāng)時思想政治教育有效性較強(qiáng)的緣故。這個變遷可以說是當(dāng)代中國最重要的、最具有決定意義的變遷，因為這是社會結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本改變。尤其是在經(jīng)歷過人民公社、“文革”等社會主義建設(shè)重大挫折之后，人們發(fā)現(xiàn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命時代預(yù)期的許多利益并不都能順利實現(xiàn)。為了這一美好理想，無數(shù)革命戰(zhàn)士不惜拋頭顱、灑熱血。與此相對應(yīng)，戰(zhàn)爭年代映射在思想政治教育上的光環(huán)也逐漸散去，思想政治教育呈現(xiàn)出其作為日常內(nèi)部矛盾處理方式之一的本色。于是，思想政治教育的能量伴隨精神因素的瞬間提升也得到了放大，思想政治教育也就得到了指揮員們極大的重視。在這px擬建項目的反對游行里我們首先是別參與，先靜下來想想問題、盡自己的能力通過一切的途徑查閱相關(guān)的資料，爭取做客觀事物的第一人！之后再通過合法有效的渠道來表達(dá)自己意愿！而不是隨波逐流的跟著逐流干，更不是參與搞公共設(shè)施的破壞不良活動中。在這一點上我確確實實地做到了，就在那次我親身經(jīng)歷的px工程擬建工程事件中...那天是5月30號我正好回校，在一個里充滿著人群非?？諘绲牟萜豪?，我看見有很多人在高高的舉牌，他們連續(xù)不斷的高呼：反對px。總言之經(jīng)濟(jì)和政治是兩兄弟的關(guān)系。正所謂政治的真正意義是 對國家的黨政權(quán)、民政、社會安定等政治領(lǐng)域具有推進(jìn)及促進(jìn)意義的事件、決策。在1985年3月4日，他明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題”。三、當(dāng)今世界政治面臨的主要問題當(dāng)今世界政治面臨的主要問題是：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)主義政治有新的表現(xiàn)；政治制度和意識形態(tài)的單邊主義還很嚴(yán)重；傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)威脅相互交織，恐怖主義威脅上升；局部沖突時起彼伏；南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大；影響和平與發(fā)展的不確定因素增加。經(jīng)濟(jì)因素增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)與政治互動，對世界政治的影響日益增大。維和方面，20世紀(jì)90年代，在原南斯拉夫、柬埔寨、索馬里、納米比亞進(jìn)行了繁瑣的維和行動。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“極”的大小和中心都不是一成不變的。世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來了機(jī)遇和有利條件。三、由兩極向多極化化轉(zhuǎn)變。主要反映在幾個方