【正文】 觀環(huán)境，給人舒緩、放松的撫慰，達到以景養(yǎng)心、以境養(yǎng)人的境界。而且設計者利用技巧使各視點的過渡也顯的相得益彰。在過去居住區(qū)結構清晰的樹形結構模式之內，人工環(huán)境彼此沒有聯系，與自然環(huán)境也沒有關系。一個空間對某些特定的人群來說是有意義的，它是這些人群的個人生活和社會生活的一部分，意味著某種歸屬。自發(fā)性活動只有在適宜的空間環(huán)境中才會發(fā)生，而社會性活動則需要有一個相應的人群能夠適宜地進行活動的空間環(huán)境，這樣的適宜的空間環(huán)境，即場所，除了形式、比例、尺度等設計因素外，首先要考慮與這種活動相關的適宜的空間層次的構筑。其次，“以人為本”應考慮到居住區(qū)外部空間的空氣環(huán)境、濕熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、水環(huán)境等五大環(huán)境健康性問題。建筑設計、規(guī)劃設計、環(huán)境設計三部分的融合是建筑學發(fā)展的必然趨勢，它對建筑師、規(guī)劃師、景觀師提出了更高的需求，并使設計目標更加科學化。一般而言，人口較稠密的地區(qū)稱為城市，一般包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的發(fā)展主要經過五個是時期：城市起源和初期發(fā)展時期；封建社會時期，包括前、中、后三個時期；近現代時期。這一時期是社會的大動蕩、大分化時期，也是經濟和城市的發(fā)展最為活躍的時期。與此相反，江南地區(qū)自孫吳以后，經濟逐漸發(fā)展，至唐后期成為中國新的經濟重心。在近現代時期，我國處于半殖民地半封建社會之下，城市化進程與資本主義國家相比，是十分緩慢的?？偟膩碚f，城市化不僅指人口規(guī)模及地域面積的增大，還要有相同的城市的內部設施及功能的增加與之配套。都市圈、城市群、城市帶和中心城市的發(fā)展預示了我國城市化進程的高速起飛。而城市文化則主要包括人在城市之中的衣，食，住，行等內容。盡管歷史上的自然災害、刀光劍影、朝代更替、外患侵略等。現在但由于市場經濟利益的強勢沖擊和急功近利，以及房地產開發(fā)謀求高額回報的驅使，加上外來文化的大量引襲，一些自然和歷史文化遺產、舊城區(qū)、風景地區(qū)等，面臨著經濟發(fā)展狂潮的威脅和非理性對待的境遇。調研結果如下：一、調研目的綠地是《城市用地分類標準》的不可缺少的組成部分，而綠地調研考察是“城市園林綠地規(guī)劃”中的重要組成部分之一，是做好園林設計的重要環(huán)節(jié)。四、調研時間2013年11月8日——2013年11月11日五、調研內容昆工整體綠地狀況：整個校區(qū)土地總面積為近3000畝，綠地規(guī)劃用地率可達到56%，但目前我們校區(qū)的綠化距離56%的綠化率顯然還遠遠沒有達到。綠色可以緩解人們的緊張情緒，解除焦慮，穩(wěn)定情緒，當同學們心情不好或者是學習緊張時可以在草地上坐會，以緩解情緒。另外，廣場中名目繁多的樹木花草，也給學生提供了學習自然知識的極好條件，我們可以看到在早晨有讀英語的同學，課間有同學在草地上休息。六、總結從我調查綠地系統的過程來看來看，同學們都不太愛護綠地，隨便的去踐踏，雖然學校會有固定的人員在固定時期對草坪和花草樹木進行修剪、栽種，但是綠地的面積仍然不斷減少。校園是我們大家的，良好的綠化環(huán)境對我們的身心都有好處，我們應重視綠地的保護。我也采訪了校園里的一些同學，他們對綠地并不了解，還有的不配合回答。綜上所述，校園綠地有物理、精神、生態(tài)三個方面的作用。（2）、師生學習、交流的第二課堂綠地為師生提供了一個良好的學習、交流、鍛煉、娛樂和休閑的場所。下面有幾張昆工的綠地的圖片，我們借此來：校園綠地的特殊意義：良好的校園綠地環(huán)境不僅可以出反映出學校的風貌與特色，體現學校的風格和品位，更對學校的教學、科研以及師生的身心健康成長具有非同尋常的意義，是大學校園外觀形象和內涵的重要體現之一。同時也能啟發(fā)我們的思路，鍛煉我們觀察問題、分析問題、解決問題的能力，為日后進入工作崗位打下堅實的基礎。整體規(guī)劃方案采用臺灣大元建筑師聯合事務所的規(guī)劃方案，因地制宜，呈現背山面水、坐東朝西的景觀特點。仍然保留了大量的歷史文化遺產、包括名城、名鎮(zhèn)、名村、歷史街區(qū)、歷史建筑、風景名勝、傳統園林、名府名宅、文化遺址和文物古跡，以及革命和紀念性場所，別具一格的城市形態(tài)特征和山水景觀。3城市文化的發(fā)展我國人民由五十六個民族構成，博大精深的中華文化和輝煌的城市文化也是由各族人民同舟共濟、緊密團結、自強不息、在祖國大地上共同創(chuàng)造的。它涵蓋物質文明、精神文明、政治文明三個領域，包括政治、經濟、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質、社會秩序、歷史文化等諸多方面。我國現在大部分城市地區(qū)都處于城市化與郊區(qū)城市化階段。二． 城市化城市化也有的學者稱之為城鎮(zhèn)化、都市化，是由農業(yè)為主的傳統鄉(xiāng)村社會向以工業(yè)和服務業(yè)為主的現代城市社會逐漸轉變的歷史過程，具體包括人口職業(yè)的轉變、產業(yè)結構的轉變、土地及地域空間的變化。元、明、清三代的統一局勢，造就了中國城市發(fā)展史上最為雄偉、輝煌的都城——北京。東漢末期，北方軍閥混戰(zhàn)，黃淮流域遭到極大破壞。隨著農業(yè)的出現，永久性的村落也開始出現；慢慢人類進入新石器時代，然后踏入仰韶文化時代，最后進入龍山文化時期，生產力有進一步的發(fā)展，氏族社會走向解體，部落之間的戰(zhàn)爭也日趨激烈，這時出現了城市的萌芽——城堡。城市應該是非農業(yè)人口的聚集地，在哪里，人們不用種田，但也需要勞動；在哪里，人們主要從事工商業(yè)；在哪里，人們的素質很高；在哪里，人們的行為更可能推動世界的發(fā)展。第四篇：城市規(guī)劃作業(yè)城市，城市化，城市文化摘要非農業(yè)人口集聚形成的較大居民點形成城市，城市不斷的發(fā)展過程成為城市化，城市的文化影響城市的發(fā)展，主要表現為城市形象。如對小區(qū)汽車噪聲和尾氣的隔絕，以及汽車對小區(qū)住戶日常出入的干擾的避免，可以通過人車分行，在車行道兩旁種植綠化帶；也可以將小區(qū)汽車直接停放在小區(qū)周邊，使其不進入小區(qū)內部，實行小區(qū)內部步行化，輔助以自行車交通等措施解決。各類戶外活動場地應與居住區(qū)的步行和綠地系統緊密聯系，其位置和通路應具有良好的通達性，不應成為停車場地或無人問津之地。居住區(qū)居民的生活活動一般分為個人性活動和社會性活動或必要性活動和自發(fā)性活動兩類。，營造一個具有生活情趣的居住氛圍，“以人為本”。