【正文】 位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下?，F(xiàn)今的大慈恩寺識明代成化二年(1466年)起在原寺院西塔院基礎(chǔ)上陸續(xù)修建而成的。共七層，塔底呈方錐形，底層每邊長25米，塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌，令人心曠神怡。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，嘉靖二十七年十月(公元1548年)鑄造,重三萬斤，高三米多。聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織來此參觀，譽(yù)玄奘三藏院為當(dāng)代敦煌。玄奘由原來居住的弘福寺移居大慈恩寺時(shí)，舉行了隆重的儀式。遠(yuǎn)在北魏道武帝時(shí)在此建凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址修建無漏寺，后廢。除現(xiàn)有的一個(gè)院落(即當(dāng)時(shí)的西塔院)外，其余早已蕩然無存。篇三：西安大慈恩寺的歷史初創(chuàng)規(guī)模大慈恩寺大慈恩寺是唐高宗即皇帝位前為其母文德皇后所建的一所院寺。年在未識，慈顏 大慈恩寺風(fēng)景2(14張)棄背。空懷陟屺之望，益疚寒泉之心。冀申孺慕，是用皈依?！案鶕?jù)此令，有司于是仔細(xì)普查京城各處形勝，并最后決定在宮城南晉昌里面對曲江池的”凈覺故伽藍(lán)“舊址營建新寺。至當(dāng)年十月戊申，太子治又下令說：大慈恩寺工程”漸向畢功，輪奐將成“，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，別請50名大德”同奉神居，降臨行道“。十二月戊辰，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式。又于像前兩邊各嚴(yán)大車，車上豎長竿懸幡，幡后即有獅子神王等為前引儀。太常九部樂挾兩邊，二縣音聲繼其后。衢路觀者數(shù)億萬人。會(huì)罷大德，太子遂登東閣，宣布大赦令等。幡虹遙合彩，空外迥分輝。三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。塔建好后，方形塔基，面寬各140尺。最上層以石為室，藏經(jīng)像?！霸诮ㄋ^程中，奘師”親負(fù)簣畚，擔(dān)運(yùn)磚石“。這座唐代古塔，可是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志。一天，空中飛來一群雁。到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。詩圣杜甫曾有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。西安這座城市雖然不大，但是卻蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家！教師點(diǎn)評：這篇導(dǎo)游詞的小作者能夠用簡潔、明了的語言概括大雁塔深厚的文化底蘊(yùn)，吸引游客的注意力與好奇心，并且能夠用親切的話語拉近自己與游客的距離，再加上小作者匠心地穿插了大雁塔得名的相關(guān)故事，使得內(nèi)容更加生動(dòng)，富有文化內(nèi)涵，堪稱佳作，猶如一杯香茗，值得一品，再品！指導(dǎo)老師 沈旭英。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國佛教建筑中的杰作。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學(xué)成后返回長安，歷時(shí)17年，行程5萬公里，途經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。慈恩寺塔自此成為長安城內(nèi)、乃至大唐帝國全國的一處著名勝跡。初，建塔奠基之日，玄奘法師曾自述誠愿，略述自己皈依佛門經(jīng)過、赴印求法原因、太宗父子護(hù)法功德等，最后說：”但以生靈薄運(yùn)，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽諸，二圣天文寂寥無紀(jì)，所以敬崇此塔，擬安梵本。塔分五級，包括相輪、露盤在內(nèi)，總高180尺。二、不用法師辛苦、破費(fèi)，一切用度皆以大內(nèi)、東宮、掖庭等七宮亡人衣物折錢支付。寺塔建造永徽三年(652)三月，玄奘法師欲于大慈恩寺端門之陽造一座高30丈的石塔，一是大慈恩寺供安置、保存従西域請回來的經(jīng)像，以避免年久散失，兼防火患。法輪含日轉(zhuǎn)，花蓋接云飛。此后不數(shù)天，太子治再在仗衛(wèi)的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺禮佛，會(huì)見五十大德，講述其造寺之原由，不禁嗚噎酸感，史稱其”蒸蒸之情，亦今之舜也“?；侍忧猜饰具t紹宗、副率王文訓(xùn)練東宮千余人充手力，敕遣御史大夫 大慈恩寺風(fēng)景1(18張)李乾祐為大使，與武侯相知檢校。次京城僧眾執(zhí)持香花，唄贊隨后。至是陳列于通衢，其錦彩軒檻、魚龍幢戲，凡千五百余乘，帳蓋五百余事。很快，翻經(jīng)院宣告落成，”虹梁藻井，丹青云氣，瓊礎(chǔ)銅沓，金環(huán)華鋪，并加殊麗。整個(gè)工程，”窮班孿巧藝，盡衡霍良木“，”文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾“。寺成之日，當(dāng)別度僧。徒思昊天之報(bào)，罔寄烏鳥之情。風(fēng)樹之切，刻骨冥深。貞觀二十二年，高宗李治在春宮，以其母文德皇后早棄萬方，一心”思報(bào)昊天，追崇福業(yè)。為保護(hù)帶回的520夾、657部梵本佛經(jīng)，遂于永徽三年(公元652年)上書唐高宗李治，建議在慈恩寺的西院，仿照西域的建筑形式，建造慈恩寺塔。此后1000多年來，慈恩寺成為中外佛教界人士敬仰朝拜之地。慈恩寺位于雁塔區(qū)境中心地帶，占地46畝，是唐代的皇家寺院和國立譯經(jīng)院，屬唐長安城南的晉昌坊。大慈恩寺大雁塔有著一千多年的光輝歷史，曾有過輝煌的一頁，據(jù)史書記載：唐貞觀二十二年(648年)，大慈恩寺建成后，皇太子李治恭請玄奘任該寺上座，寺中專為玄奘辟有翻經(jīng)院，供其翻譯佛經(jīng)。玄奘三藏院殿上供奉有玄奘法師的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像，殿內(nèi)壁面布滿唐代高僧玄奘法師生平事跡巨幅壁畫，為銅刻、木雕和石雕。現(xiàn)今大雁塔經(jīng)過修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。寺內(nèi)藏經(jīng)閣藏經(jīng)眾多，浮雕壁畫嘆為觀止。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活動(dòng)，禮請西行求法 歸來的玄奘法師任大慈恩寺首任主持，玄奘法師在此翻譯佛經(jīng)、弘法育人11年，合弟子窺基創(chuàng)立了佛教的一大宗派法相唯識宗。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。因此，佛塔又稱大雁塔。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：”今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上