【正文】 面至塔頂高64米。長安風貌盡收眼底。另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。其中六座是清代建造的。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。杜甫有?高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。相信大家都知道《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧? 然而在這個景區(qū)卻沒有《西游記》神話中“唐僧師父”，也找不到降妖除魔的“孫悟空、豬八戒和沙和尚”。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧?，F(xiàn)在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。今天我主要講解鐘樓，該鐘鑄造于嘉靖是十七年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。”大雄“是對佛祖釋迦牟尼的尊稱。”他登科后“春風得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。所以阿彌陀佛也稱作接引佛。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。塔處設(shè)計依照印度形式高5層，磚表土心的實心塔。 塔體成方錐形。一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。這就是雁塔名稱的由來?，F(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口。與此同時，玄奘其他靈骨舍利已廣布在世世界多座寺院。這幅畫講述了玄奘法師在印度輝煌的一刻——曲女城大會，印度的國王以及各國高的大森都來參加。現(xiàn)在請隨我繼續(xù)參觀版若堂，版若堂講述了玄奘榮貴長安后，翻譯經(jīng)書直到圓寂的故事。走失時頭戴四棱尖帽,身穿灰色袈裟。俗語說：周秦漢唐都長安，唯留雁塔佑平安。今天風和日麗，霧霾消散，我們一起幫美嬌娘去尋找這位偉丈夫。玄奘一生的事業(yè)，可用讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗八個字來概括。什么概念，就是全年無休，五加二，白加黑，每天要翻譯創(chuàng)作出1900字篇一：西安大雁塔導(dǎo)游詞各位游客：到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。每尊重量至少也在250公斤以上。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：”今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。因此，佛塔又稱大雁塔。各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。有標志性建筑物鐘樓、明長城遺址、華清池等等。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的標志。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。過去，西安有過數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。鐘、鼓是寺院的號令，俗有“晨鐘暮鼓”之說。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。相信大家都知道《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧? 然而在這個景區(qū)卻沒有《西游記》神話中唐僧師父，也找不到降妖除魔的孫悟空、豬八戒和沙和尚。各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。身后就是他開創(chuàng)的慈恩祖庭，是他主持的譯經(jīng)道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。在全國各地游學后，他回顧佛教傳入中國600年以來、佛經(jīng)殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面作了充分準備。大家看，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的大慈恩寺幾個金光閃閃的大字。太宗即位時，立其為皇后。在臨終遺言時還強調(diào)不可厚葬，儉薄送終。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。我們大家走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側(cè)鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的雁塔晨鐘。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用?，F(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復(fù)聞規(guī)諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳!所以大慈恩寺的創(chuàng)建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿?，F(xiàn)在請大家繼續(xù)參觀。他決意到佛教發(fā)源地天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。篇五：西安大雁塔景區(qū)導(dǎo)游詞西安大雁塔景區(qū)導(dǎo)游詞關(guān)于西安大雁塔景區(qū)導(dǎo)游詞大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國家aaaa級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。法堂是講經(jīng)說法的地方。大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。篇三：西安大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。玄奘便以這個典故，修建了大雁塔。相傳，在印度摩伽陀國，一個寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經(jīng)書的佛塔。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實物資料。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，還加了兩層。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸?？磥磉@些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。大雁塔前身是著名的慈恩寺。玄奘大師回國后的最大貢獻是翻譯佛經(jīng)。其實，說大雁塔是偉丈夫，還有一個原因，是締造大雁塔的人是一個真正的偉丈夫——玄奘大師。名震寰宇、氣象萬千的唐長安城，千年滄桑后，留給世人得見的其實也僅僅是這兩座佛塔。千百年來大雁塔一直是古城西安的標志和象征，曾經(jīng)作為西安的市徽，是我國政府接待外國元首及國際友人的場所之一，是全國著名的旅游勝地。篇三：西安大雁塔幽默導(dǎo)游詞 大雁塔 不好意思，有事耽誤了一下，來晚了一點，剛才廣播里播放了個尋人啟事，作為見義勇為俠肝義膽古道熱腸的旅游界資深好青年朱哥哥，這忙我得幫啊，什么，你大家也想義不容辭一下好，那我就念一下，眾人拾柴火焰高嗎。會后各國國王贈送寶物，玄奘一再辭謝。光明堂主要講述了玄奘法師出生到曲女的故事。游客朋友，如果要問：西安大遍覺堂的鎮(zhèn)寶是什么？那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因為玄奘頂骨舍利與佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。雁塔底層南門有書法瑰寶石碑，有興趣的朋友可以自行參觀。眾僧人大驚，明白是如來佛祖設(shè)法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中?，F(xiàn)在我給大家講一個關(guān)于大雁塔的故事。武則天長安年間改建為是10層可攀登的塔但此塔也在風雨中頹敗。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，上奏朝廷希望佛塔，經(jīng)朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。法堂還陳列、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。所謂法堂相當于我們今天的課堂?！币粫r成為佳話，人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。現(xiàn)在我們來到大雄寶殿參觀。這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規(guī)范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。慈恩寺創(chuàng)建于隋開皇九年，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母文德皇后而重修建寺院，后改名“大慈恩寺”我們大家現(xiàn)在看到的是鐘、鼓二樓，東側(cè)為鐘樓內(nèi)懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。玄奘在對佛經(jīng)研習中，對佛經(jīng)的質(zhì)疑之處多達百余條。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。要說玄奘何許人？我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具有民族精神和愛國主義情懷的中國人。那么，我們今天的參觀游覽就到這里，謝謝大家！篇二：大雁塔 10分鐘導(dǎo)游詞大雁塔大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，是國家aaaa級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國19年（公元1930年）雕造。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊