【正文】 延，尊師重道的傳統(tǒng)意義消失貽盡。第三，學(xué)校、教師、家長之間對于送禮現(xiàn)象，沒有形成有效抑制的聯(lián)動機(jī)制，因此無法對教師和家長的行為形成約束力，也無法有效遏制送禮現(xiàn)象的發(fā)生。第三，全體社會廣泛參與，在學(xué)校、教師、家長之間形成有效的聯(lián)動機(jī)制，將教師收取禮品行為納入教師個人及學(xué)?？荚u負(fù)面因素，廣泛發(fā)動群眾進(jìn)行監(jiān)督，從根源上遏制教師節(jié)送禮現(xiàn)象。但要讓善舉發(fā)揮作用，前提必須是承諾要兌現(xiàn)。古語有云“言必信，行必果”，承諾不兌現(xiàn)，比不承諾的后果更嚴(yán)重。在明星詐捐事件中，明星做出承諾后，相應(yīng)的慈善組織并沒有及時的將他們捐款的情況公布出來，導(dǎo)致社會公眾對這些款項的落實和使用情況不甚了解，起不到相應(yīng)的監(jiān)督作用。另一方面，現(xiàn)行的關(guān)于慈善方面的法律法規(guī)多是針對慈善機(jī)構(gòu)而設(shè)立的，針對個人慈善行為進(jìn)行規(guī)范管理的法律法規(guī)幾乎沒有。第二，慈善組織應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的作用，做到有所為，有所不為。慈善事業(yè)是一個文明國家不可或缺的，我國的慈善事業(yè)還處于初期階段，出現(xiàn)問題是不可避免的，但我相信，隨著社會對慈善業(yè)的更加關(guān)注和社會各界的共同的努力，這些問題都能夠得到妥善的解決，我國的慈善事業(yè)也能夠在良好的軌道上繼續(xù)運(yùn)行。因此，對網(wǎng)絡(luò)信息實施必要的審核和管理勢在必行。比如對微博可以實行實名制，促使發(fā)言者對自己的言論負(fù)責(zé)，杜絕一些人因為網(wǎng)絡(luò)發(fā)言不會被追究責(zé)任而產(chǎn)生的僥幸心理。如果公務(wù)員成了高收入階層，才是不正常的。如果公務(wù)員又要求工作穩(wěn)定，又要示高薪，那對其他人來說是不公平的。某些公務(wù)員如果確實認(rèn)為自己收入低了，不喜歡公務(wù)員職業(yè)的話，可以選擇辭職這對組織和個人都有好處。另一方面要加強(qiáng)對吸煙有害的宣傳教育，勸導(dǎo)人們少吸煙不吸煙，并通過一系列措施來控制吸煙：如公共場合不 得吸煙等。賺錢的過程時需要一個一個具體的單位和一個一個具體的人來做，因此這種競爭尤其是人才的競爭。司馬懿說劉備之所以成大業(yè)是懂得用人。公務(wù)員要有很強(qiáng)的使命感，肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的使命，有很強(qiáng)的責(zé)任心。當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)大形勢下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的，有償家教便于資源的合理流動，使家教資源用在該用的地方。從家長的角度上來看，家長更多要考慮到孩子的態(tài)度，我覺得主要的還是家庭教育，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格我覺得比提高成績更種要。我并不反對有償家教的存在，但是有關(guān)部門應(yīng)該對其進(jìn)行規(guī)范和管理，使其健康的發(fā)展。這也是從那以后白石才專著與畫道的。但要取其精華去其糟粕。但是，不可否認(rèn)，某些公務(wù)員素質(zhì)不高，為人民服務(wù)的思想淡薄，甚至有人將國家和人民賦予的職權(quán)當(dāng)作謀私的工具。公務(wù)員隊伍應(yīng)當(dāng)緊跟時代，與時俱進(jìn)，解放思想，改變角色，轉(zhuǎn)換職能。一辦教育是全民的事，不能由政府一家獨(dú)辦，民辦學(xué)校的興起體現(xiàn)了全民對教育的重視，又可以解決辦教育成本高的問題。答：這種現(xiàn)象的確存在，公務(wù)員的升職需要具備很多的條件，而往往這些條件是和工作年限掛鉤的，但我覺得要正確看待。重要的是各司其職。當(dāng)一輛滿載乘客的汽車駛?cè)胲囌緯r，久等的候車者都希望能立即擠上這輛車。乘客多車輛少依然在一定時期內(nèi)長期存在，這需要公交部門加大投入。上了車的乘客則高喊著：“別再上了，等下輛車吧!則體現(xiàn)了他們在趕時間和個人空間上的基本要求。時尚有好壞之分，所以在追隨的過程中要有分辨能力，不能盲目。又比如說有心臟病的人就不能追求時尚去玩蹦極跳，這是不能脫離自身條件。每個人應(yīng)首先約束自己，不在背后議論別人，特別是不議論別人的缺點和隱私，因為這是不道德的，它不利于大家的相處。但要因情況而異，不能一刀切。古人云：“疑人不用，用人不疑”。但用人完全“不疑”也不可取，因為所用之人的成長是受各種因素影響、不斷發(fā)生變化的，“不疑”論會把事物看死，容易以偏概全、以優(yōu)掩劣，產(chǎn)生放任現(xiàn)象，忽略使用、培養(yǎng)、教育、考查、監(jiān)督的措施，使被用人發(fā)生變故，所以正確地用人的“疑”與“不疑”是辯證的，不應(yīng)絕對化。當(dāng)然，改革現(xiàn)行預(yù)算制度尚需時日，解決當(dāng)下的難題，最現(xiàn)實的路徑是暢通舉報和監(jiān)督渠道，將政府的預(yù)算收入、支出暴露在“陽光”下。請對此談?wù)勀愕目捶?四、參考解析我國自1994年起就開始對亂設(shè)站卡、亂罰款、亂收費(fèi)等公路“三亂”問題進(jìn)行整治，17年間有關(guān)“三亂”治理的文件、法規(guī)從中央到地方下發(fā)了許多，辦法、措施也采取了很多，各地在公路“三亂”治理中不乏成功經(jīng)驗并取得了可喜的成績。山西等地公路“三亂”問題久治不愈，主要原因在于部分交通運(yùn)輸部門對治理公路“三亂”產(chǎn)生厭戰(zhàn)和松懈情緒，思想上重視不夠，對法律法規(guī)執(zhí)行不力，對執(zhí)法隊伍監(jiān)管不嚴(yán)。第二，要開拓外部監(jiān)督渠道。第三，常年開展自查自糾活動。觸犯刑律的，要依法嚴(yán)肅追究刑事責(zé)任，決不姑息。第五，結(jié)合典型違法違紀(jì)案例加強(qiáng)民警隊伍內(nèi)部的宣傳教育。四川省仁壽縣珠嘉鄉(xiāng)6年來堅持實行15元接待餐，受到當(dāng)?shù)厝罕姷囊恢沦潛P(yáng)?！叭M(fèi)”耗費(fèi)財政資金巨大，最近幾年“三公消費(fèi)”一直是民眾和媒體關(guān)注的焦點。為了剎住三公消費(fèi)尤其是愈演愈烈的吃喝風(fēng)，最近幾年從中央到地方各級政府都下發(fā)了不少文件，也采取了不少措施，但一些地方政府沒有像珠嘉鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子那樣勇于邁過面子觀、人情關(guān)。這啟示我們在三公消費(fèi)的治理過程中要建立健全規(guī)范而細(xì)化的制度體系，使得接待費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)以及審批、監(jiān)督、公開等各環(huán)節(jié)都有明確的規(guī)范，同時要加強(qiáng)信息公開，加強(qiáng)社會的監(jiān)督力度，把公務(wù)接待管理情況作為黨風(fēng)廉政建設(shè)檢查的必查內(nèi)容。珠嘉鄉(xiāng)堅持實行15元接待餐，把節(jié)省下來的錢投入到當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特困群眾救助和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整當(dāng)中，這種用實際行動踐行執(zhí)政為民理念的做法值得肯定。第二，堅持制度化、公開化，自覺接受外部監(jiān)督。珠嘉鄉(xiāng)堅持推行15元接待餐的實踐給我們治理三公消費(fèi)帶來了諸多啟示，在我看來主要包括以下兩點：第一，各級領(lǐng)導(dǎo)要高度重視并拿出決心。四、參考解析四川省仁壽縣珠嘉鄉(xiāng)堅持6年之久的15元接待餐，不僅減少了公費(fèi)開支，把錢用在改善民生的刀刃上，無形中也提升了當(dāng)?shù)卣男蜗?、?yōu)化了投資軟環(huán)境?？傊贰叭齺y”危害極大，不僅嚴(yán)重阻礙了交通，人為增加了物流成本，而且滋長了行業(yè)不正之風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。在治理公路“三亂”過程中，要建立和完善各項“硬性”考核指標(biāo)，與經(jīng)濟(jì)獎懲掛鉤，按時兌現(xiàn)，該獎的獎，該罰的罰。對于查證屬實的違規(guī)違紀(jì)行為，在處理上要做到不留情、不護(hù)短、不手軟對負(fù)有責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)，堅決撤職。應(yīng)建立健全外部的舉報投訴機(jī)制，對于群眾反映的問題做到件件有結(jié)果、事事有回音，主動聽取群眾意見，自覺接受監(jiān)督。第一，要嚴(yán)格落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制度。三亂39。通過電子化政府采購平臺，兩個以上品牌、多個供應(yīng)商先通過“網(wǎng)上大賣場”電子競價，再變專家評標(biāo)為專家驗貨，政府與中標(biāo)供應(yīng)商簽訂合同，財政局再支付相應(yīng)款項，由此實現(xiàn)降低價格、節(jié)約財政資金的目的。只有把這種預(yù)算的“負(fù)激勵”效應(yīng)徹底扭轉(zhuǎn)成“正激勵”效應(yīng)，加強(qiáng)預(yù)算的合理性和科學(xué)性，擠干財政資金預(yù)算中的“水分”，“突擊花錢”、“花完預(yù)算”的現(xiàn)象才能真正得到遏制。對古人格言要作辯證分析，此話有其可用的一面，也有弊端。對于規(guī)模較大、人數(shù)較多的單位最初實行，然后逐步實施競爭機(jī)制，未嘗不可。一個單位如果背后議論的現(xiàn)象嚴(yán)重，說明正氣不足，作為領(lǐng)導(dǎo)者則應(yīng)講明利弊，以正風(fēng)氣。誰在背后不議人，誰人背后無人議對此你是怎么理解的。追求時尚不能脫離客觀現(xiàn)實，更不能脫離自身所處的環(huán)境(包括身份)及經(jīng)濟(jì)條件的限制。加強(qiáng)壟斷行業(yè)的管理是一個亟待解決的問題你對人們追求時尚有何看法? 答：時尚的產(chǎn)生是社會發(fā)展的必然，那么追求時尚也應(yīng)該是一種必然。公交部門和乘客都應(yīng)該有這個認(rèn)知，公安交管部門應(yīng)加大整治力度。你如何看待這種現(xiàn)象? 答：單從字面上看，它反映了城市公共交通的一些問題，發(fā)展公共交通無論從環(huán)保從能源還是其他方面都是各國交通的首選，尤其在我國人口眾多市民收入不高的情況下，發(fā)展公共交通就顯得更重要?，F(xiàn)行的公務(wù)員制度中也有相關(guān)可以越級晉升的規(guī)定。我是為是實現(xiàn)自己職業(yè)理想也就是實現(xiàn)我奉獻(xiàn)社會為人民服務(wù)的理想才報考公務(wù)員職位的。當(dāng)然，民辦學(xué)校要具備一定的條件和設(shè)施，開辦者要對受教育者負(fù)責(zé)，但開辦的目的又是以贏利為目的的，所以，在支持、扶植民辦學(xué)校的同時，政府對其要嚴(yán)格審批，加強(qiáng)指導(dǎo)，加強(qiáng)監(jiān)督。公務(wù)員隊伍是值得我在其中學(xué)習(xí)和鍛煉提高的地方。隨著黨風(fēng)廉政等工作的深入開展，我相信公務(wù)員的整體素質(zhì)會得到更進(jìn)一步提高。你覺得現(xiàn)在的公務(wù)員素質(zhì)怎么樣，請你談?wù)勀愕目捶? 答：這是一個人才比較集中的地方。我們要學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗，辦事方法，但在運(yùn)用中要實事求是，具體問題具體分析。齊白石說“學(xué)我者生，似我者死”，什么意思，你對這句話的看法 答：“學(xué)我者生，似我者死”的意思是要學(xué)齊白石畫的神韻和思路，并不是學(xué)畫的臨摹，要做到神似形不似。而且給家長省下了精力和MONEY，家長不應(yīng)該盲目的為子女找家教，不要在學(xué)校減負(fù)的同時，在家給孩子加負(fù)，這樣不利于孩子的健康成長。作為一個商業(yè)的行為。談?wù)勀銓Α坝袃敿医獭钡目捶? 答：有償家教是一個新的事物，他區(qū)別于我們平時的上學(xué)教育，對于家長來說，給自己的孩子請個家教是為了孩子更好的掌握文化知識。精通外語成為一項要求，自己在聽、說方面上還需要進(jìn)步。昔日趙國選趙括為大將乃至有長平之?dāng)?。我國加入世貿(mào)組織，競爭激烈，尤其是人才的競爭，請談?wù)効捶?，指出自己的不足，以及公?wù)員應(yīng)如何做? 開放的中國需要世界，世界也需要中國，中國加入世貿(mào)可喜可賀，但我想中國加入世貿(mào)是為了更好更多的賺外國人的錢，提升國力。答：吸煙有害健康，這在人們心中已有共識，不可置疑，但煙草因為其高稅率而給國家?guī)泶罅控斦杖?，也是一個事實，所以二者是一對矛盾。封建社會里有“千里為官只為財”的說法，而社會主義的公務(wù)員在適當(dāng)滿足個人經(jīng)濟(jì)需求的情況下，應(yīng)該努力貫徹“三個代表”，全心全意為人民服務(wù)，干出一番事業(yè)。我國公務(wù)員的工資標(biāo)準(zhǔn)也是參照企業(yè)員工的平均工資水平來制定的。通過一些技術(shù)性措施的應(yīng)用可以在一定程度上減少網(wǎng)絡(luò)不實信息的產(chǎn)生，但要完全杜絕此現(xiàn)象，不僅需要有關(guān)部門的努力，還需要廣大網(wǎng)民的配合，齊心協(xié)力搞好網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)，還網(wǎng)絡(luò)一片明媚的天空。第二，要保持理性的上網(wǎng)姿態(tài)，對于那些來源含糊、似是而非、危言聳聽的信息，要善于分辨，做到不聽不信，不助長謠言傳播，做到對他人負(fù)責(zé)。這一方面使得網(wǎng)絡(luò)能夠更好的促進(jìn)社會信息的流通；但另一方面也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成為滋生各種謠言的溫床，被一些別有用心的人利用來擾亂社會秩序。第三，國家要建立健全法律法規(guī)，對社會各界自發(fā)組織的慈善事業(yè)以及民間自捐活動要在法律上作出明細(xì)的規(guī)范，讓法律成為社會慈善事業(yè)和民間自發(fā)性善捐活動的依據(jù)和保障。只有在全社會營造誠信的氛圍，引導(dǎo)人民樹立文明、高尚、進(jìn)步的社會價值觀，才能使詐捐這種不誠信行為失去生存的空間。一方面，在現(xiàn)行慈善制度的法律、法規(guī)不夠細(xì)化，沒有規(guī)定對違背諾言虛假捐贈的情形的