【正文】 尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌。他后期的詩(shī)作主要記述了抗擊元兵的艱難歷程，表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（傳說(shuō)神仙世界里只過(guò)幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問(wèn)。但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。(3)今夕是何年：古代神話傳說(shuō)，天上只三日，世間已千年。作者在這里浪漫地認(rèn)為自己是下凡的神仙。(8)朱閣：朱紅色的樓閣。創(chuàng)作背景這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時(shí)所作。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了?！焙苊黠@，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。詞人的提問(wèn)，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問(wèn)，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。設(shè)問(wèn)、思考而又不得其解，于是又產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。夜深月移，月光穿過(guò)“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的，便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)”；許渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同”，蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成對(duì)天下離人的共同美好祝愿。明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。在這里，詞人通過(guò)對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)?！泵摶鴣?lái)的。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門窗，找著屋里失眠的人。接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！敝幌Ｍ藗兡軌蛴肋h(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。它的意境光闊，胸懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。興，百姓苦；亡，百姓苦。國(guó)家興起，受苦受難的是黎民百姓；國(guó)家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。③山河表里：指潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，外（表）有黃河，內(nèi)（里）有華山。⑦宮闕：泛指宮殿。經(jīng)過(guò)秦漢遺址令人傷心萬(wàn)千，無(wú)數(shù)宮殿都化作了廢墟和泥土。前三句寫(xiě)登臨潼關(guān)所見(jiàn)，由遠(yuǎn)至近，既是寫(xiě)景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。從歷史的變革中，從興亡的對(duì)比里，作者把人民的悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實(shí)的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。因此開(kāi)頭三句可視為一種歷史“空間”的制造和歷史“意象”的再現(xiàn)。張養(yǎng)浩：元代詩(shī)人，散曲作家。在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災(zāi)難頻繁，百姓受苦(1)這首曲劃分為幾個(gè)層次?這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過(guò)潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。至于鑄辭精當(dāng)，造型生動(dòng)，有強(qiáng)烈的抒***彩乃其余事。興，百姓苦，亡，百姓苦。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。第一句寫(xiě)重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀；因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地?！芭弊诌€把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。④躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。宮，宮殿?！巴鞫迹廛P躇”，寫(xiě)作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。見(jiàn)《見(jiàn)記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而輝煌過(guò)去，隨即而來(lái)是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。全曲景中藏清情中有景，情景交融。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)（與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)！名，也不久長(zhǎng)！” 與陳草庵《山坡羊 嘆世》“興，也任他；亡，也任他。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過(guò)人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書(shū)，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書(shū)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！?《北邙山懷古》中寫(xiě)到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這里作家面對(duì)繁華過(guò)后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為此景所動(dòng)，“山河表里潼關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。賞析三一份難得的沉重《山坡羊 潼關(guān)懷古》賞析張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》把潼關(guān)的地形與歷史巧妙地結(jié)合在一起，寓情于景，觸景生情，以潼關(guān)作為歷史的見(jiàn)證者，發(fā)出一聲沉甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇嘆。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦。張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫(xiě)到“贏，都做了土；輸，都做了土。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開(kāi)馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷?！迸c趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！边@句話？興，百姓苦；亡，百姓苦。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。這種局面是他們不曾想到的吧！同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。寫(xiě)從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。⑤「?jìng)摹咕洌貉越?jīng)過(guò)秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡往事，引起無(wú)窮的傷感。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見(jiàn)一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。第二句寫(xiě)怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷?！胺鍘n如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕，它的興建是無(wú)數(shù)老百姓的白骨壘起來(lái)的；它的倒塌也有無(wú)數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。課題的《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。曾任監(jiān)察御史、禮部尚書(shū)，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦強(qiáng)漢，轉(zhuǎn)眼焦土?！渡狡卵颉肥且皇讘压判×睿惆l(fā)了作者的歷史興亡之感。“望西都”四句點(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都的遺址，作者展開(kāi)充分的想像，突出了歷史的變遷。一朝滅亡，百姓還是受苦。賞析一華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來(lái)，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險(xiǎn)的潼關(guān)要道就在華山黃河之間。⑤意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態(tài)。潼關(guān)：關(guān)口名，在今陜西省潼關(guān)縣東北。西望長(zhǎng)安，心神不定，感慨萬(wàn)端。望西都，意躊躇。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開(kāi)，忽上忽小，一會(huì)離塵，一會(huì)入世，語(yǔ)句精練自然，顯示了詞人高超的語(yǔ)言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數(shù)的痛苦、歡樂(lè)的人生經(jīng)驗(yàn)。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃?shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對(duì)于不幸分離的人們的同情?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！捌湮枧逵?，何似在人間？”與上緊密相接，寫(xiě)詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好?！彼氤孙L(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問(wèn)的內(nèi)容，把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。上片一開(kāi)始“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。一零七六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫(xiě)了這首詞。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格?！暗溉碎L(zhǎng)久”是要突破時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對(duì)明月共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。月圓人不圓是多么令人遺憾??！詞人便無(wú)理埋怨圓月：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。下片寫(xiě)望月懷人，即兼懷子由，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”老家，一探這時(shí)空千古奧秘?！疤焐蠈m闕”承“明月”，“今夕是何年”承“幾時(shí)有”，針線細(xì)密。作者之所以要化用李白詩(shī)意，一是李白的詠月詩(shī)流傳甚廣，二是蘇軾經(jīng)常以李白自比，這里也暗含此意。上片寫(xiě)中秋賞月，因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。(10)照無(wú)眠：照著有心事的睡不著的人。(6)不勝：忍受不住。所以作者有此一問(wèn)。注釋(1)把酒：端起酒杯。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。譯文明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，廬陵（今江西省吉安市）人。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂慮、最惶悚不安的事情。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更顯凄苦。據(jù)《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國(guó)捐軀者寥寥無(wú)幾?！棺髡咴诿媾R生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。結(jié)尾兩句以磅礴的氣勢(shì)收斂全篇，寫(xiě)出了寧死不屈的壯烈誓詞，意思是，自古以來(lái)，人生那有不死的呢？只要能留得這顆愛(ài)國(guó)忠心照耀在史冊(cè)上就行了。三四句承上從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫(xiě)事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。詩(shī)的開(kāi)頭，回顧身世。末二句則是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)：國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)的悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說(shuō)起。紙張發(fā)明之前，用竹簡(jiǎn)記事。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經(jīng)惶恐灘退往福建。四周星即四十八年，文天祥作此詩(shī)時(shí)四十四歲，這里四周星用整數(shù)。③干戈寥落：寥落意為冷清，稀稀落落。于是，文天祥寫(xiě)了這首詩(shī)?！哆^(guò)零丁洋》詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀的句子是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。同時(shí)，也為自己的孤立無(wú)援感到格外痛心。制作七言律詩(shī)竹簡(jiǎn)時(shí)，須用火烤去竹汗（水分），故稱汗青?！傲愣　本洌嚎畤@當(dāng)前處境以及自己的孤軍勇戰(zhàn)、孤立無(wú)援。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應(yīng)詔勤王以來(lái)的四年，其實(shí)本詩(shī)前兩句應(yīng)當(dāng)合起來(lái)理解，是詩(shī)人對(duì)平生遭遇