【正文】 標(biāo)已不符合社會(huì)發(fā)展的需要，現(xiàn)有的教師教育專(zhuān)業(yè)中有一半左右的學(xué)生要考研究生，還有一部分畢業(yè)后就業(yè)。其次，加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)全過(guò)程的管理與監(jiān)督，以提高其教學(xué)質(zhì)量。鼓勵(lì)教師在完成教學(xué)任務(wù)的前提下搞好科研，使教學(xué)實(shí)踐上升到理論層次。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)多媒體教室的投資力度，幫助教師圖文并貌的傳授知識(shí)，提高授課的生動(dòng)形象性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。減少書(shū)本知識(shí)的考查，增強(qiáng)實(shí)踐能力的考查。只有通過(guò)多方面的共同努力，才能有效減少逃課現(xiàn)象。一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育陷入困境的表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑也較多，一般由思想政治理論課作為誠(chéng)信教育的主渠道，輔之以實(shí)踐課程、學(xué)術(shù)講座、黨團(tuán)活動(dòng)，主要的教育方法是灌輸法。（二）誠(chéng)信教育的方式方法不夠得當(dāng)。目前部分高校的誠(chéng)信教育存在著不能與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)性較弱的問(wèn)題，沒(méi)有把高校學(xué)生自身的特點(diǎn)、規(guī)律和誠(chéng)信教育的特點(diǎn)、規(guī)律結(jié)合起來(lái)研究。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育囿于長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)及慣性，還停留在說(shuō)教居多、行動(dòng)偏少；內(nèi)容趨多、效果欠佳的境況，尚未與“法理社會(huì)”的要求實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要。傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育已不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要。因此，有必要強(qiáng)化大學(xué)生的公民教育。比如：情境引導(dǎo)法，運(yùn)用案例、研討、辯論等情景引導(dǎo)的教學(xué)方式進(jìn)行；榜樣示范法，通過(guò)誠(chéng)信榜樣的評(píng)選活動(dòng)，在教師中推選師德模范，在學(xué)生中推選誠(chéng)信之星，讓這些來(lái)自于師生中間的鮮活人物現(xiàn)身說(shuō)法，以高尚的誠(chéng)信人格來(lái)影響周邊學(xué)生；調(diào)查實(shí)踐法，組織大學(xué)生進(jìn)入本專(zhuān)業(yè)將要進(jìn)入的行業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查，使學(xué)生真實(shí)地感受未來(lái)工作的誠(chéng)信要求，以利于在校期間重點(diǎn)培養(yǎng)誠(chéng)信的品行。如果以 100為總分，那么學(xué)習(xí)誠(chéng)信類(lèi)與生活誠(chéng)信類(lèi)可為 30 分，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信類(lèi)與社會(huì)活動(dòng)誠(chéng)信類(lèi)可為 20 分。馬加爵事件的悲劇告知我們應(yīng)該認(rèn)真分析一下大學(xué)生宿舍矛盾產(chǎn)生的原因以及解決的對(duì)策。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等資訊媒體的高度發(fā)展又在一定程度上滿(mǎn)足了大學(xué)生們互相傾訴的需要。③、習(xí)慣沖突是宿舍沖突的又一大原因大學(xué)和軍隊(duì)一樣，成員的異質(zhì)性很強(qiáng)，來(lái)自不同文化背景的人必須在一起生活，就容易產(chǎn)生文化沖突。這些不同的習(xí)慣都會(huì)導(dǎo)致矛盾，而出現(xiàn)了矛盾之后，大學(xué)生最常用的處理方式是——忍。學(xué)校往往為了管理上的方便，在一入學(xué)就為學(xué)生規(guī)定了住哪個(gè)宿舍。大學(xué)生在人際交往過(guò)程中常表現(xiàn)出一些心理障礙，妨礙了良好人際關(guān)系的建立。互相幫助對(duì)于宿舍成員之間建立良好的人際關(guān)系具有重要的紐帶作用，幫助別人的同時(shí)，還能深化和完善自己；③、.注重學(xué)習(xí)，掌握人際交往的藝術(shù)和技巧。做到盡量統(tǒng)一舍友的作息時(shí)間，從而盡量避免影響到他人的休息，減少矛盾發(fā)生的幾率；②、選舉公平公正的宿舍長(zhǎng)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的平衡手作用，引領(lǐng)舍員看到宿舍的陽(yáng)光面。學(xué)校要營(yíng)造一個(gè)能夠彼此溝通，甚至是“泄憤”的場(chǎng)合，在相互溝通，甚至是相互對(duì)質(zhì)中解開(kāi)心結(jié)，指出同學(xué)彼此身上的缺點(diǎn)和不足，發(fā)現(xiàn)同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)，從而花巨額矛盾，解決沖突。大學(xué)生們?cè)趯W(xué)好規(guī)定功課的同時(shí)應(yīng)多閱讀這方面的書(shū)籍，只要多讀多想，就會(huì)從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟到許多高尚的思想，懂得更多的處事哲學(xué)，就會(huì)在人際交往中“如魚(yú)得水”，“游刃有余”。同時(shí)，還應(yīng)注重塑造自身良好的個(gè)性品質(zhì)，如誠(chéng)實(shí)、熱情、聰明、自信、能干等，這些品質(zhì)本身就是一種吸引力，使他人欣賞并為之欽佩； ②、.坦誠(chéng)互助。讓合不來(lái)的學(xué)生硬要在一起住四年，這未免有些殘酷。何以言之：當(dāng)你認(rèn)為對(duì)方的行為給你帶來(lái)干擾時(shí)，你選擇了忍耐，表面上還是對(duì)他恭恭敬敬，但實(shí)際上你心里憋了火，但由于對(duì)方不知道，于是他將繼續(xù)他的行為，直到有一天，你忍無(wú)可忍無(wú)須再忍時(shí)，狠狠地跟他討論這個(gè)問(wèn)題，出于你的惡劣態(tài)度，他也不甘示弱，于是問(wèn)題得不到解決，梁子就此結(jié)下，惡性循環(huán)接踵而至。由于大學(xué)整合了全國(guó)的學(xué)生，不同地區(qū)的不同人，自然有不同的習(xí)慣。學(xué)生宿舍傳統(tǒng)的“人——人”的溝通模式演變?yōu)椤叭恕獧C(jī)——人”的溝通模式。從以前擁有個(gè)人獨(dú)立空間的生活環(huán)境進(jìn)入到集體生活環(huán)境，因個(gè)性缺陷而帶來(lái)人際關(guān)系緊張，宿舍矛盾激化，甚至宿舍戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。最終按累計(jì)積分排名，對(duì)誠(chéng)信度進(jìn)行分段評(píng)定相應(yīng)等級(jí)。評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容包括評(píng)價(jià)目的、工作要求、評(píng)價(jià)指標(biāo)等。（二）營(yíng)造良好的誠(chéng)信校園氛圍對(duì)于大學(xué)生的道德教化務(wù)必與時(shí)代賦予其的歷史使命、社會(huì)對(duì)其所給予的期望以及社會(huì)的不道德?tīng)顩r緊密相關(guān)，盡可能地利用一切情境將誠(chéng)信教育理念貫穿于整個(gè)教育教學(xué)全過(guò)程，將誠(chéng)信教育理念貫于整個(gè)黨團(tuán)活動(dòng)全過(guò)程，將誠(chéng)信教育理念貫于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，特別是營(yíng)造良好的校園文化氛圍來(lái)促成道德的個(gè)體向群體道德的轉(zhuǎn)化。三、走出大學(xué)生誠(chéng)信教育困境的對(duì)策（一）樹(shù)立與公民教育相適應(yīng)的教育理念從公民教育在我國(guó)的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，樹(shù)立與公民教育相適應(yīng)的誠(chéng)信教育理念勢(shì)在必行。（二）大學(xué)生誠(chéng)信教育效果遭遇社會(huì)異化在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入與不斷發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)有伴隨它的一些非社會(huì)主義道德因素跟著一起涌進(jìn)來(lái)，這個(gè)時(shí)候，我國(guó)的集體主義原則、為人民服務(wù)等一些社會(huì)義道德因素必然會(huì)受到嚴(yán)重的沖擊。2007 年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于社會(huì)信用體系建設(shè)的若干意見(jiàn)》，闡明了我國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和基本原則，但要在高校建立和完善誠(chéng)信教育的信用管理評(píng)價(jià)體系仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。誠(chéng)信教育不能內(nèi)化為大學(xué)生主體意識(shí)，也不會(huì)達(dá)到理想的教育效果。部分師生對(duì)當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行的誠(chéng)信教育認(rèn)可度不高，認(rèn)為誠(chéng)信教育的理念停留在傳統(tǒng)思想中。apparent skipping。大學(xué)生逃課的原因是多方面的，要解決逃課問(wèn)題就必須從學(xué)校、教師、學(xué)生和社會(huì)等多方面努力。將學(xué)生的出勤、課堂表現(xiàn)、課下作業(yè)作為平時(shí)成績(jī)，算入期末總成績(jī)。避免因教室不夠而將課安排在周末和晚上的情況出現(xiàn)，同時(shí)減少班容量，從而有利于教師維持教學(xué)秩序、把握教學(xué)進(jìn)度。選送年輕教師到具有更高科研水平的學(xué)校進(jìn)修，擴(kuò)展基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能；對(duì)教師進(jìn)行有關(guān)教學(xué)技巧的培訓(xùn)，提高授課水平，增強(qiáng)課堂感染力。培養(yǎng)目標(biāo)明確后，再依據(jù)目標(biāo)構(gòu)建相應(yīng)的課程體系。2．不良的社會(huì)風(fēng)氣高校附近網(wǎng)吧林立，為學(xué)生沉迷于游戲提供了便利。擴(kuò)招增加了大學(xué)生的數(shù)量，卻忽視了其質(zhì)量。2．忙于考研、考證、做兼職有的學(xué)生對(duì)學(xué)校不滿(mǎn)意，一心想要步入理想的大學(xué)，因此專(zhuān)心考研；有的學(xué)生為前途而擔(dān)憂(yōu)，通過(guò)考證填補(bǔ)內(nèi)心的空缺；有的學(xué)生想自己動(dòng)手豐衣足食，因此忙于做兼職。一系列的行為嚴(yán)重破壞了教師在學(xué)生心目中的光輝形象，這也是造成學(xué)生逃課的一個(gè)重要原因。3．職業(yè)道德缺失首先，部分教師置學(xué)校規(guī)章制度于不顧，遲到早退現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。再次，沒(méi)有及時(shí)反饋。教師在這三類(lèi)知識(shí)中存在不同程度的欠缺，有些教師的學(xué)科知識(shí)不夠扎實(shí)，有些教師雖然學(xué)科知識(shí)扎實(shí)，但在教學(xué)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的運(yùn)用不夠靈活，達(dá)不到本科院校的要求，還有的教師對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)不熟悉，往往不能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。雖然學(xué)校已明文規(guī)定，學(xué)生曠課達(dá)到多少課時(shí)即給予警告、記過(guò)、取消考試資格等處分，但最后均不了了之。學(xué)校對(duì)學(xué)生的考核方式重課本輕課堂，重期末考試輕平時(shí)成績(jī)。第三，課時(shí)分配不合理。課程內(nèi)容跟不上時(shí)代潮流，滿(mǎn)足不了學(xué)生的需要，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，從而導(dǎo)致逃課。培養(yǎng)目標(biāo)不明確必然導(dǎo)致課程設(shè)置的不合理。如果要把學(xué)生培養(yǎng)成教師，應(yīng)用與研究人才的課程就顯得多余，而教育類(lèi)的課程又顯不足。這說(shuō)明多數(shù)學(xué)生認(rèn)為課程設(shè)置不合理、教學(xué)方法枯燥、學(xué)科內(nèi)容乏味是其逃課的主要原因。這說(shuō)明近一半的學(xué)生認(rèn)為逃課不會(huì)導(dǎo)致考試不及格。第二，對(duì)于想逃沒(méi)逃的課，認(rèn)真聽(tīng)課30分鐘以%，10~%，10分%。其中，從班容量上看，%，%；從所逃課程上看，公共課和選修課%%，%；從考核方式上看，%，%。本次研究包括以上兩種逃課行為。為了減少逃課的發(fā)生，學(xué)校采取了一些管理措施，如上課點(diǎn)名、督導(dǎo)團(tuán)日常檢查、出勤與期末考核掛鉤等，這在一定程度上改善了顯性逃課現(xiàn)象，卻加大了隱性逃課現(xiàn)象的發(fā)生。參考書(shū)目：郗杰英等編：《新學(xué)子——當(dāng)代大學(xué)生研究報(bào)告》，文心出版社，2002年12月版黃蓉生主編：《21世紀(jì)青年大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究》，西南師范大學(xué)出版社，2001年7月版陳秉公著：《思想政治教育學(xué)原理》，遼寧人民出版社，2001年1月版黃蓉生著：《當(dāng)代思想政治教育方法論研究》，西南師范大學(xué)出版社，2000年4月版第三篇：大學(xué)生逃課的原因及對(duì)策分析, 大學(xué)生逃課的原因及對(duì)策分析——以邢臺(tái)學(xué)院為例韓雪榮1，郭海英2（ 教育科學(xué)教學(xué)部，河北 邢臺(tái) 054001；，河北 邯鄲 056005）摘要：大學(xué)生逃課現(xiàn)象很普遍，逃課有顯性逃課和隱性逃課。② 《中國(guó)教育報(bào)》，2002年10月14日。要堅(jiān)持選拔、使用、培養(yǎng)、提高相結(jié)合的原則，加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育工作者的教育培養(yǎng)。制度包括選拔聘任、工作考核、監(jiān)督評(píng)估、進(jìn)修提升等。人性化管理的理念被越來(lái)越廣泛的接受，誠(chéng)信教育隊(duì)伍的管理要以人為本，增強(qiáng)其感召力、人性化。到2005年高等學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)歷層次，增加研究生學(xué)歷教師的比例。再次，性別結(jié)構(gòu)。實(shí)現(xiàn)以專(zhuān)為主，專(zhuān)兼結(jié)合的人員結(jié)構(gòu)。專(zhuān)業(yè)能力素質(zhì)主要有觀察能力、分析能力、解決問(wèn)題能力、組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、信息處理能力等。誠(chéng)信教育工作者要具有良好的誠(chéng)信品質(zhì)，以誠(chéng)待人，信用待人，說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，言行一致，說(shuō)到做到，具有強(qiáng)烈的道德意識(shí)和責(zé)任感。首先要有過(guò)硬的政治素質(zhì)。家庭成員尤其是父母要不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)，注意養(yǎng)成自身良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣，從小事做起，從細(xì)微處做起，并注意與子女交流誠(chéng)信心得，對(duì)一些現(xiàn)象進(jìn)行討論達(dá)成共識(shí)，為子女誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。建立誠(chéng)信檔案不僅僅要在高校內(nèi)通行有效，而且要與社會(huì)接軌。誠(chéng)信檔案的建立是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，要規(guī)范、細(xì)致、客觀。中國(guó)海洋大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)藥學(xué)院等高校紛紛建立了大學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)規(guī)范大學(xué)生誠(chéng)信作出了有益的探索。誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)要?jiǎng)?wù)求實(shí)效，切忌形式主義、紙上談兵，不僅要在校園內(nèi)以各種形式廣泛開(kāi)展，還要緊密聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，走向社會(huì)，開(kāi)展有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。蘇霍姆林