【正文】 料分析題（共75分）31．近段時(shí)間，某市惡犬傷人事件頻頻上演，讓人揪心。多種措施讓多民族共生共融，不僅孕育了絢麗多姿的民族文化，更讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步結(jié)出了累累碩果。二是共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。四是共同促進(jìn)開放包容，增強(qiáng)亞洲的凝聚力。加強(qiáng)反腐、打破壟斷、放松管制，才能更好地激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力，為供給側(cè)改革創(chuàng)造良好環(huán)境和條件。結(jié)合材料，運(yùn)用國(guó)際關(guān)系的決定性因素的知識(shí)，分析我國(guó)為什么要不斷加深中捷兩國(guó)合作、促進(jìn)共同發(fā)展。從2014年11月起,中央黨校舉辦縣委書記研修班,計(jì)劃到2017年底將全國(guó)甚（市、區(qū)、旗）委書記輪訓(xùn)一遍。材料一“十三五”時(shí)期是我們確定的全面建成小康社會(huì)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在少數(shù)民族貧困地區(qū)。對(duì)于這些地區(qū)脫貧，全國(guó)政協(xié)可以發(fā)揮哪些作用？（6分）（2）結(jié)合材料二，分析該地廣泛開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的政治意義。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?)A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用4．(62%)“光陰它就像桿秤，民心它重如山，老百姓的事情大于天”，歌詞呼喚著廣大干部要堅(jiān)決把人民利益放在首位。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。這體現(xiàn)()，瑞士生物學(xué)家伯特利庫(kù)斯登上了《時(shí)代》的封面，他發(fā)明的轉(zhuǎn)基因稻米被認(rèn)為是拯救世界上幾百萬(wàn)貧困人口的希望。然而，在輿論的強(qiáng)烈關(guān)注下，目擊現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生卻陷入了“集體沉默”。這啟示我們()①人生價(jià)值存在于奉獻(xiàn)社會(huì)的理想中 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神③要立足實(shí)踐，在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值 ④超越社會(huì)的自我奮斗是個(gè)人成才的關(guān)鍵A．①②B．②③C．①④D．③④濟(jì)的發(fā)展。這表明①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播③珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性A.①②B.②③C.③④D.①④15．江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市?！边@表明18．清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉．勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。10%。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原的,每到這一天,人們會(huì)吃棕子、賽龍舟,這說(shuō)明①是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬 XKP76A．①② 10%B．②③C．①③ 29%D．③④22．(67%)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”(One World One Dream)，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。對(duì)待文化多樣性的作用看法正確的是A．文化多樣性對(duì)社會(huì)發(fā)展是必不可少的B．承認(rèn)和尊重文化多樣性，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則80%C．為保護(hù)文化的多樣性，應(yīng)該減少文化間的交流和融合D．文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族文化的多樣性上25．(62%)“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。這表明科技進(jìn)步：A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C．促成了新傳媒代替就傳媒D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展28．2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。省政府制定并落實(shí)環(huán)保政策、企業(yè)以綠色環(huán)保理念為指導(dǎo)、群眾節(jié)能意識(shí)不斷增加，使控制溫室氣體排放工作成效顯著。省政府關(guān)注人民群眾的根本利益，群眾積極參與節(jié)能活動(dòng)，使我國(guó)節(jié)能治污收效明顯。（12分）①文化影響人們的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。（4分）③文化塑造人生。嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。（4分）②取其精華，去其糟粕。（共25個(gè)，50分），提升了其國(guó)際地位。這是基于①文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大支撐 ②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③——互聯(lián)網(wǎng)。這體現(xiàn)了 A．文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用 B．人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化C．人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑，在2014年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國(guó)人送茉莉花，大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛?！边@說(shuō)明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動(dòng) C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的8.《墨子?所染》中說(shuō):“染于蒼則蒼,染于黃則黃。丹可磨也,不可奪其赤 ,則名配堯舜 ,生于毫末 ,則不賢而內(nèi)自省也，一篇名為《老外吐槽娶中國(guó)老婆的下場(chǎng)》的博文非常紅，該文以美國(guó)丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國(guó)太太的痛苦下場(chǎng)。產(chǎn)生這種差異的文化原因是 “可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！背錆M正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國(guó)人的共鳴?！逼渲猩下?lián)是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。由此可見 ①文化越是民族的，就越是世界的 ②中國(guó)文化的國(guó)際影響力不斷提高 ③不同國(guó)家人們的文化價(jià)值認(rèn)同趨于同一 ④傳統(tǒng)文化主導(dǎo)著中國(guó)文化走出去的進(jìn)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④，“2014中法文化之春”文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國(guó)的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請(qǐng)近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴。從文化創(chuàng)新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中 B．要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C．要加強(qiáng)民族文化的融合D．完全用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、微信、微小說(shuō)、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時(shí)代。可見 A．文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 B．文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn)C．真理比老師更重要 D．亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說(shuō)中得到了啟發(fā)，他的作品兼容中西、個(gè)性突出，具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色?；丈淘陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說(shuō)明①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③D．①④“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是 ①深入基層，立足社會(huì)實(shí)踐 ②加強(qiáng)交流，推動(dòng)文化傳播 ③高舉旗幟，引領(lǐng)先進(jìn)方向 ④深入人心，反映群眾呼聲A.④③① B.①③④ C．①④② D.②④③，2014第四屆中國(guó)（臨沂）茶博會(huì)圓滿成功。（4道題，共50分）。運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。但在我們的潛意識(shí)里，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔涌流淌??材料二：韓國(guó)人十分重視長(zhǎng)幼尊卑，家長(zhǎng)在家里仍然是絕對(duì)的權(quán)威。他們?cè)谶@里設(shè)立“忠孝教育館”，開展有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。(12分)29．在《我是歌手》《爸爸去哪兒》等韓國(guó)版權(quán)綜藝節(jié)目火爆中國(guó)之后，韓國(guó)綜藝節(jié)目緣何火爆？中國(guó)綜藝節(jié)目在購(gòu)買版權(quán)的同時(shí)，又如何學(xué)會(huì)“拿來(lái)”？成為不少國(guó)內(nèi)電視人思考的問題。(12分)6 ：國(guó)家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會(huì)，彰顯。但在海外獲得成功的節(jié)目模式，在國(guó)內(nèi)并不一定就可以如法炮制，還需要我們充分立足中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不能摒棄傳統(tǒng)文化而盲目的發(fā)展?！敝袊?guó)的《朱子家禮》在元代時(shí)傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國(guó)人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義?！边@種洋溢著濃郁商業(yè)氣息，講求實(shí)效，富于自強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新精神的浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)，始終流淌在浙江人的血液之中，構(gòu)成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫的特有意境。通過研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯(cuò)誤的?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們 A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化，古時(shí)被廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)及各類節(jié)日慶典，以鼓舞士氣、烘托氣氛。在步入現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方，都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。一位中國(guó)人寫了博文《誰(shuí)說(shuō)娶中國(guó)老婆很痛苦》對(duì)此逐條批駁。故染不可不慎也。這說(shuō)明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④6.“天人合一，順時(shí)而食。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起。這說(shuō)明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉 C．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語(yǔ)3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活。（4分）③加強(qiáng)廣東文化和國(guó)內(nèi)其他地方文化及外國(guó)文化的交流，博采眾長(zhǎng)。請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，就革新嶺南文化提合理化建議。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素養(yǎng)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的情形認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部分發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（20112015年）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者，推動(dòng)者。在環(huán)保政策的指導(dǎo)下，廣東加大節(jié)能治污力度、企業(yè)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、群眾參與節(jié)能活動(dòng)，走可持續(xù)發(fā)展之路，使節(jié)能減排工作落到了實(shí)處。對(duì)此，我們應(yīng)該如何理解（）A．優(yōu)秀文化能影響人的思維方式；B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；C．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量D．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展30．漫畫《今日武松》體現(xiàn)的哲理是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的B．能指導(dǎo)人們行動(dòng)的價(jià)值觀才是正確的C．自然規(guī)律不是一成不變的D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性第II卷非選擇題（共3小題，40分）答案請(qǐng)寫在答題紙上31．2010年上半年，廣東控制溫室氣體排放及節(jié)能降耗成效顯著。對(duì)此理解不正確的是A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)10%B．文化傳播具有歷史性20%C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段10%26．“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。這表明A、優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力21%B、文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C、世界文化將取代各國(guó)和民族文化D、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響23．(67%)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。18%20．中國(guó)人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，迎圣誕老人。該公園為開放性文化主題公園，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點(diǎn)，不設(shè)圍墻、不售門票，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術(shù)需求。開展這項(xiàng)帶動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這反映“選秀”作為一種文化活動(dòng)、11．(59%)原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)13．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這說(shuō)明()①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 ②價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的③危急中很難作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①②B．②③C．①④D．③④10．農(nóng)民工歌手旭日陽(yáng)剛翻唱《春天里》的視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播后，很多人感動(dòng)得熱淚盈眶。他們置窮國(guó)人口的生存于不顧，首先關(guān)注的是轉(zhuǎn)基因稻米對(duì)自己的健康是否有影響。這一事跡表明A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶7．微博作為一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事件、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會(huì)救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動(dòng)作用。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這體現(xiàn)了()A．社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展20%這句話本身就不對(duì)B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有客觀性2．過去我們只把“社會(huì)主義公有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯“寫入憲法，如今，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)又將“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”寫入憲法。深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的“三個(gè)離不開”思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化