【正文】 大挑戰(zhàn)。(二)非實證主義方法論20世紀(jì) 6070年代之后出現(xiàn)的非實證主義的方法論代 表主要有現(xiàn)象學(xué)與理解方法、批評理論、建構(gòu)主義等?，F(xiàn)象學(xué)者認(rèn)為實證主義社會學(xué)失敗的根本問題就是沒有考慮這一點。在這里 ,我們?yōu)榱酥鸩竭_到概念性的知識,從一種直接存在的知識或者理解過程開始0。韋伯的社會學(xué)被稱為 /理解的社會學(xué) 0, /社會學(xué)是一門關(guān)于社會行動的解釋性理解 ,并依次對社會行動的過程和結(jié)果進行因果說明的科學(xué)0。在這一點上 ,韋伯跟實證主義的觀點是接近的,要求對事實判斷和價值判斷作出明確的區(qū)分。現(xiàn)象學(xué)方法的提出者是德國哲學(xué)家胡塞爾。許茨在綜合韋伯和胡塞爾的理論觀點的基礎(chǔ)上,提出了其現(xiàn)象社會學(xué)觀點?？傮w來說 ,現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)觀點與實證主義方法論有根本的不同。從韋伯到許茨 ,他們都是唯名論者,關(guān)注對行為個體的研究。他們深受馬克思思想的影響,故又屬于新馬克思主義學(xué) 派。批判反對 /唯科 學(xué)主義 0觀點,批判實證主義的工具性單向思維 ,主張科學(xué)技 術(shù)也是 /意識形態(tài) 0,反對實證主義的客觀性和價值中立性觀 點。/建構(gòu)主義(constructivism)0主張科學(xué)知識跟其他知識形 態(tài)并無本質(zhì)的區(qū)別。第三 ,認(rèn)為自然科學(xué)的實際認(rèn)識內(nèi)容只能 被看成是社會發(fā)展過程的結(jié)果 ,并被看成是受社會變量影響 的。建構(gòu)主義觀點不但用于說明科學(xué)成果是社會建構(gòu) 起來的 ,而且更強調(diào)一切社會知識與實在都是社會文化的產(chǎn) 物?？茖W(xué)研究自產(chǎn)生時就與社會控制開始了永無休止的沖 突。這一沖突的核心是 /事實)價值 0問題。社會科學(xué)研究者與外部專業(yè)研究人員的沖突指的是社會 科學(xué)研究者與自然研究者之間的沖突。他們的感情和堅定的 信念難免會使得對事實的有效探討更加困難。, 對真理的探索尤其艱難。自然科學(xué)中對規(guī)律概念的用法 在社會科學(xué)中尤其是在歷史研究中很少有所得。斯諾認(rèn)為 ,造成沖突最主要的原 因是我們對專業(yè)化教育的過分推崇和我們要把我們的社會模 式固定下來的傾向。注:185。參見 5簡明不列顛百科全書 6第 7卷,中國大百科全書出版 社, 19 86年版,第 171頁。威廉狄爾泰著: 5精神科學(xué)引論 6(第一卷),童奇志、王海 鷗譯,中國城市出版社 2002年版 ,第 18 0頁。參見 [美 ]史蒂芬 科爾: 5科學(xué)的制造:在自然界與社會之 間 6,林建成、王毅譯,上海人民出版社 2001年版,第 45頁。 [英 ]斯諾: 5對科學(xué)的傲慢與偏見 6,陳恒六、劉兵譯,四川 人民出版社 1987年版。這樣，有三個方面的效果：第一，有基本規(guī)范可循，少走彎路，提高研究工作效率和質(zhì)量；第二，有規(guī)范邊有共同語言，可以相互促進，在評價中取得共識，便于溝通；第三，有利于參與國際學(xué)術(shù)討論。關(guān)于研究工作的成果用學(xué)術(shù)期刊論文和研究生論文表達出來是最常見的。百度上對方法論的解釋如下：“方法論，就是人們認(rèn)識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。而研究者需要用這種實踐理論在閱讀，調(diào)研，分析，寫作上。創(chuàng)新著重強調(diào)研究假設(shè)論證，但并非不重視理論的體系。摘要在論文中起到了很大的作用，一篇論文是否能引起讀者的重視，摘要成為了墊腳石。而創(chuàng)新定位需要作者深入思考，辨析主次輕重，提煉出創(chuàng)新點。同時，因為整個論文基本上是圍繞這個問題的突破或創(chuàng)新而展開的，所以，這個核心問題沒有解決，也就無從談起論文的寫作了。因為這過程在論文寫作過程中往往是最困難的，所以不要急，要慢慢來。緒論則是需要研究者闡明問題，論文首先需要的是點題。文獻綜述則是對研究論題的背景理論和價值做闡明。論證的過程是需要圍繞著以問題提出的假設(shè)向深處、細(xì)處展開的。涉及到參考文獻的部分則是區(qū)別學(xué)術(shù)期刊文章與雜志文章的標(biāo)志。科學(xué)是一種求知方式，一種通過研究分析過程過后而提出的方法。但由于本書是一本適合研究生階段閱讀的方法論書籍，對于現(xiàn)在還沒有深入研究撰寫論文的我們來說閱讀起來有些地方稍顯晦澀難懂。只有告訴別人你的發(fā)現(xiàn)是前人未曾發(fā)現(xiàn)的，才可以體現(xiàn)出你所撰寫論文的價值。論文創(chuàng)新點不清晰，評審意見則難以下筆，繼而要翻越更多內(nèi)容，并反復(fù)閱讀，費時就多。切忌選題偏大偏泛，要做到“小題目，大文章”，題目大了，則易引起向外過多延展，從而處處重點，也可說是沒有重點。關(guān)鍵詞通常是指這篇論文主要牽涉到哪些知識，通常都是放在摘要與導(dǎo)論之間，而所列出的關(guān)鍵詞不要太多，最好不要超過五或六個字詞。例如：我們可直接以例子來說明別人的方法，通常以例子來說明別人的方法比較容易讓讀者了解。這是非常重要的一節(jié)，可以說是整篇論文的梁柱，就好像蓋房子一樣，梁柱越堅固房子就越穩(wěn)固。這一部分主要包括工作假設(shè)設(shè)計和數(shù)據(jù)收集、處理、分析等部分。然而實驗數(shù)據(jù)必須客觀，而且實驗數(shù)據(jù)不能太少，否則便失去其客觀性。比如說：你的方法執(zhí)行效率比其他方法好，但可能你事先已經(jīng)先做過某些前置處理(preprocessing)的工作，而這些前置處理可能帶來的其他影響為何，亦須交代清楚，這樣才能算是一個客觀的分析，否則會讓人覺得你的分析很不客觀，因此對于所提出的方法的價值就大打折扣了。此外，特別必須強調(diào)論文所做的貢獻，以凸顯論文的價值，最后可以提出在本研究基礎(chǔ)上有待進一步研究的問題和建議，有些論文中最后提一句：“顯然，還有許多問題有待深入研究”，或再列一個問題清單，這些說法都符合事實，但無甚意義，須結(jié)合本論文工作實踐，特別是存在缺陷和不足，提出進一步研究的設(shè)想和建議。四、論文評價與檢查問題論文評價主要是根據(jù)評閱人評審論文的基本思路，自己判別論文有沒有研究者自己的實際工作和貢獻即創(chuàng)新點。創(chuàng)新點明確，有價值，論證充分，這是基礎(chǔ)。最后，回答審閱意見書面問題和即席提問的過程，答辯委員會主要是考察研究生獨立思考和判斷能力，回答問題要體現(xiàn)自己水平，回答內(nèi)容重在準(zhǔn)確、中肯，而不在于背景情況的解釋，三言兩語回答在點子上最好。正是依據(jù)這兩種看法，眾多思想家形成各類不同面向的理論，例如“實在論”下有樸素實在論、批判實在論(criticalrealism)、直接實在論(directrealism)、間接實在論(indirectrealism)之分最后，方法論關(guān)注的則是獲得關(guān)于世界的知識的最佳途徑，具體來講，就是研究者用什么樣的方式來知曉其所關(guān)注的對象。這兩種研究途徑又可細(xì)化為五種研究典范，實證主義、后實證主義、結(jié)構(gòu)主義、詮釋學(xué)、批判主義。到了19世紀(jì)，法國社會學(xué)家孔德首先提出“實證主義”一詞，希望用它來指稱關(guān)于科學(xué)和歷史的一種知識論和世界觀。語言游戲論：從意義上來看，語言不再是具有描述功能的事實邏輯圖像，而其意義更多的是在生活實踐中體現(xiàn)。施利克不再認(rèn)為哲學(xué)是一個命題系統(tǒng)，其目標(biāo)也不在于獲得知識。因此，波普的科學(xué)發(fā)展模式相當(dāng)于一種科學(xué)知識成長模式，且是一種非決定的開放模式。1945年，法國人類學(xué)家克勞德詮釋學(xué)是由19世紀(jì)德國哲學(xué)家 。伽達默爾發(fā)展出以語言為中心的辯證詮釋學(xué)。其中，霸權(quán)即特權(quán)群體通過能夠行使權(quán)力的各種機構(gòu)，尤其是政治、司法和教育制度，來維護其對其他群體統(tǒng)治地位的方式。建構(gòu)實在論的主要觀點：建構(gòu)實在論將“實在”分為兩種，一種是“實在自身”，另一種是“建構(gòu)之實在”。它承認(rèn)建構(gòu)科學(xué)的方式有許多種，而不是只有一種。這樣的反省通常是一種程序，一種不具備嚴(yán)格規(guī)則，而希望能引生出各種不同洞見的程序。建構(gòu)實在論并不討論科學(xué)命題系統(tǒng)的有效性問題，而是將理論命題的合法性問題保留給個別科學(xué)。層次二，即制度角度。伽達默爾認(rèn)為真理的獲得不是經(jīng)由方法，而是經(jīng)由辯證。在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)中，他認(rèn)為，人的“主觀意向性”控制并決定了意識活動的方向和內(nèi)容；人的認(rèn)識過程以及他在此一過程中所呈現(xiàn)的主客觀關(guān)系，都受到主觀意向性的主宰。斯特勞斯發(fā)表了《語言學(xué)的結(jié)構(gòu)分析與人類學(xué)》，第一次將結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)方面的研究成果運用到人類學(xué)上。嚴(yán)格意義上說，庫恩在世界觀上沒有特別貢獻，但其提出的科學(xué)發(fā)展模式及后期的“辭典理論”卻揭示了后實證主義對世界本質(zhì)的理解。向后實證主義的轉(zhuǎn)變:在認(rèn)識論上，波普認(rèn)為一個科學(xué)的理論必須具有“可否證性”，如果一個理論的陳述或命題無法用經(jīng)驗的方法來加以驗證，則它就不能稱作“科學(xué)。有多少種生活形式，有多少種生活實踐，就有多少種語言游戲。隨后維特根斯坦表明語言與世界具有相同的邏輯結(jié)構(gòu)，二者之間存在著嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系，即事實對應(yīng)于命題，原子事實對應(yīng)于基本命題，對象對應(yīng)與名稱。《社會科學(xué)的理路》第一篇，是以介紹維特根斯坦特根斯坦的語言哲學(xué)作為起始的。一個研究者對于方法論問題的回答，必然會受到其“本體論/認(rèn)識論”、在對世界觀內(nèi)涵進行系統(tǒng)闡明之后，作者便開始以“本體論/認(rèn)識論/方法論”為參照框架，對西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)進行系統(tǒng)梳理。自古希臘以來，西方哲學(xué)所關(guān)注的焦點之一即人類何以認(rèn)識外在世界，西方世界中，自笛卡爾建立的“主/客”對立二元論，人們便形成將認(rèn)識主體(人自身)與外在世界對立起來，加以認(rèn)識的傳統(tǒng)，并對后來的西方哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。首先，要分析聽眾的心理。檢查問題主要是檢查自己的行文表述方面是否存在語義含糊，用詞不當(dāng)，語句錯誤等問題，主要是一些書寫方面的細(xì)節(jié)問題，但仍然是十分重要的部分，若論文語法錯誤過多，勢必給評閱者留下不良印象。同時論文中引用的所有文獻都必須要在參考文獻清單中找到，而參考文獻中列出的每一項文獻論文都有引用之處。因此收尾要收的漂亮，簡潔有力，太過冗長一樣失去它的意義，因此結(jié)論與摘要是非常相似的兩個部分。應(yīng)切記的是，實驗數(shù)據(jù)越多當(dāng)然越好，但千萬不能夠偽造數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)總是一種強而有力的說服證據(jù)。在前面一節(jié)我們對所提出的方法侃侃而談，這一節(jié)我們就必須以理論來分析方法的正確性、適當(dāng)性與可行性。這時就是提出我們自己的假設(shè)即創(chuàng)新點之時。在導(dǎo)論中我們已提到關(guān)于相同問題的相關(guān)研究有哪些，在這一節(jié)我們則可以將別人的方法作簡短的介紹，讓讀者有更多的了解，以便稍后與我們的方法做比較。摘要等于是整篇論文的縮影，讀者可能是閱讀完摘要才知道這篇論文適不適合他，因此摘要的撰寫必須提綱契領(lǐng)，內(nèi)容必須用最精煉、濃縮的語言。從論文撰寫角度來說，題目選好了，意味著我們的方向是正確的，不至于半途返工。而作為本科生的我們，最重要的讀者必然是評閱教授，考慮到此，我們撰寫的論文必須以最簡單、明確的語言，把核心的意見表達清楚，因為我們畢業(yè)時評閱教授的工作量是十分繁重的，不可能把論文全部閱讀，只會尋找其中的創(chuàng)新點。我讀后印象最清晰并且獲益最多的是第六章，撰寫管理專業(yè)研究生論文的要點。第四篇：管理研究方法論讀后感《管理研究方法論》讀后感——鄭紹波 200902040225閱讀這本書主要是為了幫助我們形成研究的思維方法。如果某一個觀點，某一句話不是來自于研究者本人的，而是利用以前的研究作為依據(jù)的，那么就需要把這些依據(jù)記錄在參考文獻中，以便后人的研究人再次了解和查閱，同時也為了防止抄襲他人成果。整個過程中需要不同的研究工具，這里就不一一舉例了。在論文的寫作中，知識性的東西越少越好，更多的是需要實際運用的東西，所謂用事實說話，在論文中也是這個道理。作為管理研究，作者需要把問題現(xiàn)實化的闡明清楚，把實際聯(lián)系應(yīng)用進去。對摘要也是有要求的，有關(guān)引導(dǎo)性和支持性的解釋詞語應(yīng)該盡量少，同時要采用陳述方式來描述。因此，學(xué)校對于研究生要求發(fā)表論文，特別是要求在一級學(xué)報和核心雜志上發(fā)表論文?？梢赃@樣說，只要把這個問題解決了，論文也就解決了一大半了。摘要作為一篇論文的微型版本，能讓讀者粗略判斷整篇文章的價值，但是字?jǐn)?shù)卻不能太多。而對于每一創(chuàng)新點而言，理論體系則給它們都提供了有價值的地位。研究者要以長辛店為主線來篩選內(nèi)容，安排主次，而讓與創(chuàng)新點無關(guān)或聯(lián)系不密切的知識性內(nèi)容愈少愈好。”在學(xué)習(xí)了整本書過后，我覺得方法論是一種理論，一種結(jié)合解決問題，處理問題的具體過程的理論。能稱得上科學(xué)研究成果的論文，又是具有創(chuàng)新性的，所謂有創(chuàng)新性則是索命要有新的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)過論證的研