【正文】 民國時期，中山裝是國民革命的象征。例如紋身、化妝、發(fā)式、飾物、纏足等。在鴉片戰(zhàn)爭以后相當(dāng)長的一段時間里，傳統(tǒng)的社交禮俗和祭典禮俗，包括稱謂、見面禮等仍在社會上占據(jù)主導(dǎo)地位。辛亥革命爆發(fā)后，辮子陸續(xù)剪掉。然而，開國以后，在沿海通商地區(qū)，受西方平等觀念影響，先是在新式知識分子內(nèi)部，逐漸采用握手、鞠躬等見面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的稱謂。內(nèi)務(wù)部、教育部在答復(fù)各省祭孔的禮儀時，提出改行三鞠躬，祭服用便服。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時髦。：中西居住習(xí)俗差異較大，這里既有都市化程度問題，也有不同的風(fēng)俗問題。在近代，由于受西式建筑風(fēng)格的影響以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中國人也開始建筑西式或半西式住宅。使近代中國居民尤其城市居民的居住習(xí)俗發(fā)生重大變化。交通落后，必然造成社會的落后。近代漢族主要的婚姻形態(tài)仍然是封建包辦買賣婚姻。民國政府成立后，斷然于1912年1月2日宣布全國改用陽歷，以求與國際上通行歷法相一致。特別是受西俗影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等也在城市中普及。此外，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂會、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等西式生活方式無不影響到中國人消費(fèi)方式的改變。這無疑在很大程度上決定了中國近代社會習(xí)俗的嬗變將具有濃厚的西方文化的色彩，具有附庸西方文化的鮮明特征。能通過分析近代科技發(fā)明給人類帶來的重大變化的原因等，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。［教學(xué)過程］（一）自主學(xué)習(xí)：鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面出現(xiàn)了怎樣的趨勢？我們今天看看近代中國的社會生活方面發(fā)生了哪些變化。（2）在文化生活方面：照相和電影的傳入，豐富了人們的精神生活，也為后人留下了許多珍貴的鏡頭；報紙的出現(xiàn)，使人們獲取信息，了解社會；文化出版機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，有得信息的傳播。我們應(yīng)當(dāng)如何評價西方文明對中國社會的影響？西方工業(yè)文明的傳入，一方面有利于經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了中國社會的生活，使中國社會的物質(zhì)文明和社會習(xí)俗發(fā)生著深刻的變化；另一方面也便利了帝國主義列強(qiáng)對中國的進(jìn)一步侵略。日益豐富著近代工業(yè)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）電影和報紙，只有在城市才能看到。（四）系統(tǒng)總結(jié)：說出中國近代社會生活中的幾個“第一”或“之最”（五）教學(xué)反思：。（5）在社會習(xí)俗方面，傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力也是很難在短時間內(nèi)完全改變的。在世界上真正的立于不敗之地。從教育制度上看，不注意發(fā)明創(chuàng)造，缺乏對創(chuàng)新精神和社會實踐能力的培養(yǎng)，也沒有把自然科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來。改變了不好的社會習(xí)俗，促進(jìn)了社會文明的進(jìn)步。思考：近代交通工具的傳入對中國有什么影響？有線電報的出現(xiàn)給人們帶來什么好處？辛亥革命后，民國政府頒布了、等法令；還廢除了有損人格的，代之以文明簡單的；取消了 之類的稱謂，代之以、等平等的稱謂。中國近代社會習(xí)俗的變化?？傊?，中國近代社會習(xí)俗的變遷順乎歷史發(fā)展規(guī)律，也為今天中國的強(qiáng)大打下了堅實的基礎(chǔ)。而且，這次潮流波及到人們生活的方方面面，不僅包括對人們物質(zhì)生活方面的改良，更包括對人們精神生活方面的解放，涉及到人們的衣食住行、舉止言談、禮儀交往、人情事故等諸多方面。八、消費(fèi)習(xí)俗的變化在鴉片戰(zhàn)爭后的道光年間，享用洋貨在上層社會已漸成時尚，不過開始僅限于通商口岸等少數(shù)地區(qū)和官僚富裕之家，隨著通商口岸增加到70余個，于是洋貨消費(fèi)遍及各階層，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可見到不少洋貨，包括各種哈剌呢、嗶嘰、羽紗、法蘭絨、鐘表、玻璃等，一應(yīng)俱全，而且其售價“并非貴得驚人” 許多“農(nóng)民亦爭服洋布”，中產(chǎn)之家更是“出門則官紗紡綢不以為侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”。首先就是一些有意義的新式節(jié)日、紀(jì)念日相繼出現(xiàn)在人們的政治生活和日常生活之中。光緒年間，在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)了婚姻論財不問門 中華民族的節(jié)日習(xí)俗獨具特色，近代的歲時令節(jié)從總體上仍然沿襲自古以來的民間形成的節(jié)慶習(xí)俗，如元旦（春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等，但這些節(jié)日是依據(jù)傳統(tǒng)歷法而來，屬于封建農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，且多有傳統(tǒng)民間信仰色彩，因此，它有不適應(yīng)近代工業(yè)社會的落后性也是非常明顯的。汽車興起后，“男女授受不親”的陳腐觀念被打破了，使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了很大變化。在傳統(tǒng)社會，代步工具主要是馬車、牛車、肩輿（轎子）、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。受上海影響，漢口、南京、福州、天津、青島等地也相繼在租界、碼頭、商業(yè)中心附近建成了里弄住房。中國傳統(tǒng)民居的典型形態(tài)有北京的四合院、西北高原的窯洞、南方的天井院落、西南少數(shù)民族的吊腳樓和土樓、北方草原的氈包等，都是中國傳統(tǒng)民居的典型形態(tài)。說明西式飲食已引起了中國飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國人民的日常生活。二、飲食的變化中國是世界上飲食文化發(fā)達(dá)的國家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯?shù)雀鞣N菜系以及其它各地方風(fēng)味菜肴及小吃。女子禮用鞠躬但不脫帽。1912年3月，臨時大總統(tǒng)孫中山就下令內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足。跪拜本是互相致意的姿勢，但在封建時代成為敬重、臣服的一種禮節(jié)，以體現(xiàn)封建社會的等級尊卑，跪拜主要對尊長，最隆重的是行三跪九叩大禮，平輩之間一般用作揖、拱手方式即可。19世紀(jì)80年代以后，中國人這種裝束形象有了顯著改觀。中山裝由孫中山設(shè)計，前襟四個口袋，代表國之四維；前襟五個扣子，代表五權(quán)分立；袖口三個扣子，代表三民主義；兩個倒筆架形的胸袋，則表示革命要依靠知識分子。此外，洋式襯衣、絨衣、針織衫、西褲、紗襪、膠鞋、皮鞋等都漸漸普及推廣，總之，中國服飾中的西方因素不斷增加。為此，部分中國人開始接受西式服飾。下面，本文將從服飾、飲食、居住、出行、禮儀、婚喪六個具體方面來進(jìn)行分析。遭受殖民奴役的廣大亞非拉美等地區(qū)，社會生活的變化比起西歐要緩慢得多。政府提倡學(xué)習(xí)歐洲文明，同時不忘民族傳統(tǒng)教育。印度上層階級的生活更加西方化。請同學(xué)看書后回答俄國社會生活習(xí)俗的變化。③法國飲食引導(dǎo)歐洲潮流。（投影《咖啡館》）咖啡館的最主要作用是使原來上層社會封閉的社交生活走上了街頭。19世紀(jì)末，歐洲婦女地位有所改變。（講到這里可以聯(lián)系當(dāng)今中國的城市建設(shè)對照講述）2．社會的發(fā)展和進(jìn)步 資本主義創(chuàng)造出的巨大物質(zhì)財富為改善社會提供了條件?？吹诙鶊D片，讓學(xué)生明白從19世紀(jì)開始?xì)W洲城市建設(shè)有了很大的進(jìn)步。以后隨著電、石油、合成織品、汽車、電話、無線電、電影、唱片和高速印刷的出現(xiàn)，日常生活中也出現(xiàn)了革命性的變化。機(jī)器的運(yùn)用雖然一開始遭到工人的反抗，他們認(rèn)為他們的苦難來自于機(jī)器，但在一定程度上機(jī)器代替了最艱苦的體力勞動。教學(xué)過程 ［導(dǎo)入新課］近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展以及人們文化思想的變革，社會生活的各個方面發(fā)生了很大的變化。1．歐洲的城市建設(shè)。教學(xué)設(shè)備 投影、幻燈或多媒體。三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力 1．引導(dǎo)學(xué)生分析近代社會生活變化的原因，提高學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析歷史問題的能力。列舉近代時期社會生活的表現(xiàn)之“最”。㈣交往禮節(jié)的變化：改稱呼課堂調(diào)查：揭示同學(xué)之間亂取綽號的現(xiàn)象（麻辣串、干豇豆、松垮垮、擱得平、賀得轉(zhuǎn)……）問題探究：近代時期交往禮節(jié)有了怎樣的變化？問題深入：你知道現(xiàn)實生活中還有哪些不文明的交往禮節(jié)和稱謂嗎？認(rèn)識：交往禮節(jié)的變