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第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)整理(文件)

 

【正文】 的一個(gè)組成部分。這種情況下,不得不揭竿起義。二是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)極大破壞,并沒(méi)有讓底層人民生活幸福,反而給國(guó)家造成巨大損失。農(nóng)民階級(jí)的反封建,因?yàn)閷?duì)壓迫的反抗具備正義性,但不代表農(nóng)民階級(jí)有提出更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的能力。第三,能夠搞大規(guī)模行動(dòng),從來(lái)不是老百姓生活不了一哄而起就可以的,造反的關(guān)鍵是組織而不是個(gè)人。細(xì)數(shù)歷代農(nóng)民起義,大部分都多少有宗教參與。在古代尤其困難。也正是后來(lái)共產(chǎn)黨組織能力太強(qiáng)了,讓人有了種錯(cuò)覺(jué),覺(jué)得正常組織就該這樣,宗教組織是落后的。直到后期,帝國(guó)主義力量介入后,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)才不得不面對(duì)前所未有的新形勢(shì),而他們的選擇又增添了反帝一面。?整體而言,這么說(shuō)是不對(duì)的。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊(duì)的眼光去看舊軍隊(duì),基本都超出我們可能想象的下限,或許比許多人能想到的土匪還過(guò)分。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)打響,本身就注定許多戰(zhàn)場(chǎng)傷亡和更多的戰(zhàn)場(chǎng)下傷亡。農(nóng)民不起義,固然不會(huì)有這么大面積傷亡,但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。1864年,天京陷落,太平天國(guó)起義失敗,歷時(shí)13年。農(nóng)民是外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者的主要壓迫對(duì)象和反抗力量。通過(guò)北伐、西征和天京突圍,太平天國(guó)疆域最廣闊之時(shí)曾占有中國(guó)半壁江山。金田起義以后,太平天國(guó)廣泛動(dòng)員農(nóng)民和依靠農(nóng)民,以推翻清王朝的統(tǒng)治。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的政治綱領(lǐng) 太平天國(guó)定都天京后頒發(fā)《天朝田畝制度》,其是太平天國(guó)解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的革命綱領(lǐng)?!顿Y政新篇》是洪仁玕后期提出的中國(guó)第一套具有發(fā)展資本主義意愿的政治綱領(lǐng),為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)帶上了鮮明的時(shí)代特色。其一,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)所不同的是它提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為自己的綱領(lǐng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗原因和教訓(xùn) 《天朝田畝制度》不可能徹底解決土地問(wèn)題,絕對(duì)平均分配產(chǎn)品的方案,違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律,根本無(wú)法實(shí)施,只能是一種空想。天京事變的起因就是領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹,結(jié)果斷送了革命前程。參考文獻(xiàn):茅家琦主編:《太平天國(guó)通史》,南京大學(xué)出版社1991年版《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》,高等教育出版社 2010年修訂版。作為在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后出現(xiàn)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)起了反封建反侵略的民主革命任務(wù),為中國(guó)的近代歷史涂上了濃重的一筆。因此革命也就很難長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。其三,利用西方宗教發(fā)動(dòng)起義,撼動(dòng)了儒家的正統(tǒng)權(quán)威。由于客觀上周邊環(huán)境的惡劣與主觀上農(nóng)民階級(jí)的漠視并沒(méi)有起到預(yù)期的作用。此處不足則遷彼處,彼處不足則遷此處”;產(chǎn)品也平均分配,余物歸公,以便“大家處處平均,人人飽暖”;最終的目標(biāo)是要建立“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無(wú)處不均勻,無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。太平軍所到之處,即對(duì)農(nóng)民廣泛宣傳太平軍的宗旨,揭露清王朝的腐敗與罪惡。定都天京不久,太平天國(guó)頒布了解決土地問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)———《天朝 田畝制度》,極大的調(diào)動(dòng)了農(nóng)民支持太平天國(guó)的積極性,從而也推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?!懊裰?cái)盡矣,民之苦極矣!”1851年1月,洪秀全在廣西桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義,建號(hào)太平天國(guó)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)無(wú)法克服農(nóng)民作為小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性,最終失敗。清政府加重對(duì)人民的壓迫與剝削,迫使人民走上反抗斗爭(zhēng)的道路。但是,一旦戰(zhàn)爭(zhēng)打響,軍隊(duì)需要更多糧食,從事生產(chǎn)的人又大幅減少,這種情況下,只能靠大量人口死亡來(lái)解決問(wèn)題。如剃”,這真不是胡說(shuō)的。太平天國(guó)從武漢到天京是殺戮不少,但曾國(guó)藩難道就是浪得虛名?只不過(guò)清廷勝利了,所以可以在后續(xù)記錄中回避自己的殺戮,把所有臟水都潑向?qū)Ψ蕉?。義和團(tuán)的行動(dòng)規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng),才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有著鮮明區(qū)別。所以說(shuō),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)典型的古代農(nóng)民起義特點(diǎn),有反封建一面,也有無(wú)法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。一直到了近代的革命黨,才算勉強(qiáng)脫離了這兩者,有了用新理論組織的情況。所以太平天國(guó)的這種行為并不特別。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況,尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時(shí)候;后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況,從黃巾起義(如果不算陳勝的魚(yú)腹書(shū)的話)持續(xù)到義和團(tuán)。第二,古代戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,整個(gè)大清國(guó)從皇帝到百姓,幾乎沒(méi)有人意識(shí)到時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入近代,這種情況下,太平天國(guó)具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同,是因?yàn)榍『锰幵谥袊?guó)被動(dòng)進(jìn)入近代的時(shí)間里,所以不得不面對(duì)西方國(guó)家的介入,所以稱為有了反帝的意義。B、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一般“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的萌發(fā)。B、一些領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始向西方尋求真理,探索中國(guó)獨(dú)立的富強(qiáng)的途徑。天京變亂,《天朝田畝制度》就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。──引自曾國(guó)藩《討粵匪檄》材料二1853年,太平天國(guó)剛剛定都天京不久,楊秀清在答復(fù)有關(guān)不平等條約時(shí)就認(rèn)為,天下一家,四海之內(nèi)皆兄弟,不能有“主從之分”,對(duì)不平等條約不予理睬?!顿Y政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案,但不能反映農(nóng)民階級(jí)的愿望和要求,不能調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民和太平軍將士的革命積極性,所以根本得不到擁護(hù)和實(shí)行。但是,它在分配方面又實(shí)行絕對(duì)平均主義,維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì),根本無(wú)法調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,具有嚴(yán)重落后性和空想性。提出探究題:⑴如果你是生活在太平天國(guó)的農(nóng)民,你對(duì)《天朝田畝制度》的上述規(guī)定有何感想?⑵《天朝田畝制度》與《資
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