第13課太平天國運動基礎(chǔ)知識要點整理(文件)
【正文】 的一個組成部分。這種情況下，不得不揭竿起義。二是戰(zhàn)爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。農(nóng)民階級的反封建，因為對壓迫的反抗具備正義性，但不代表農(nóng)民階級有提出更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的能力。第三，能夠搞大規(guī)模行動，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個人。細(xì)數(shù)歷代農(nóng)民起義，大部分都多少有宗教參與。在古代尤其困難。也正是后來共產(chǎn)黨組織能力太強了，讓人有了種錯覺，覺得正常組織就該這樣，宗教組織是落后的。直到后期，帝國主義力量介入后，太平天國運動才不得不面對前所未有的新形勢，而他們的選擇又增添了反帝一面。？整體而言，這么說是不對的。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊的眼光去看舊軍隊，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。一旦戰(zhàn)爭打響，本身就注定許多戰(zhàn)場傷亡和更多的戰(zhàn)場下傷亡。農(nóng)民不起義，固然不會有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實實餓死。1864年，天京陷落，太平天國起義失敗，歷時13年。農(nóng)民是外國侵略者和本國封建統(tǒng)治者的主要壓迫對象和反抗力量。通過北伐、西征和天京突圍，太平天國疆域最廣闊之時曾占有中國半壁江山。金田起義以后，太平天國廣泛動員農(nóng)民和依靠農(nóng)民，以推翻清王朝的統(tǒng)治。太平天國運動的政治綱領(lǐng) 太平天國定都天京后頒發(fā)《天朝田畝制度》，其是太平天國解決生產(chǎn)資料與產(chǎn)品分配的革命綱領(lǐng)?！顿Y政新篇》是洪仁玕后期提出的中國第一套具有發(fā)展資本主義意愿的政治綱領(lǐng)，為太平天國運動帶上了鮮明的時代特色。其一，太平天國運動和歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭所不同的是它提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為自己的綱領(lǐng)。太平天國運動的失敗原因和教訓(xùn) 《天朝田畝制度》不可能徹底解決土地問題，絕對平均分配產(chǎn)品的方案，違背了社會發(fā)展規(guī)律，根本無法實施，只能是一種空想。天京事變的起因就是領(lǐng)導(dǎo)者封建特權(quán)思想膨脹，結(jié)果斷送了革命前程。參考文獻(xiàn)：茅家琦主編：《太平天國通史》，南京大學(xué)出版社1991年版《中國近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社 2010年修訂版。作為在鴉片戰(zhàn)爭以后出現(xiàn)的農(nóng)民運動，太平天國運動擔(dān)負(fù)起了反封建反侵略的民主革命任務(wù)，為中國的近代歷史涂上了濃重的一筆。因此革命也就很難長期堅持下去。其三，利用西方宗教發(fā)動起義，撼動了儒家的正統(tǒng)權(quán)威。由于客觀上周邊環(huán)境的惡劣與主觀上農(nóng)民階級的漠視并沒有起到預(yù)期的作用。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處”；產(chǎn)品也平均分配，余物歸公，以便“大家處處平均，人人飽暖”；最終的目標(biāo)是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。太平軍所到之處，即對農(nóng)民廣泛宣傳太平軍的宗旨，揭露清王朝的腐敗與罪惡。定都天京不久，太平天國頒布了解決土地問題的經(jīng)濟綱領(lǐng)———《天朝 田畝制度》，極大的調(diào)動了農(nóng)民支持太平天國的積極性，從而也推動了運動的發(fā)展?！懊裰敱M矣，民之苦極矣！”1851年1月，洪秀全在廣西桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。太平天國運動無法克服農(nóng)民作為小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，最終失敗。清政府加重對人民的壓迫與剝削，迫使人民走上反抗斗爭的道路。但是，一旦戰(zhàn)爭打響，軍隊需要更多糧食，從事生產(chǎn)的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來解決問題。如剃”，這真不是胡說的。太平天國從武漢到天京是殺戮不少，但曾國藩難道就是浪得虛名？只不過清廷勝利了，所以可以在后續(xù)記錄中回避自己的殺戮，把所有臟水都潑向?qū)Ψ蕉?。義和團的行動規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運動有著鮮明區(qū)別。所以說，太平天國運動是一場典型的古代農(nóng)民起義特點，有反封建一面，也有無法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。一直到了近代的革命黨，才算勉強脫離了這兩者，有了用新理論組織的情況。所以太平天國的這種行為并不特別。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續(xù)到義和團。第二，古代戰(zhàn)爭尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭之前，整個大清國從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識到時間已經(jīng)進(jìn)入近代，這種情況下，太平天國具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同，是因為恰好處在中國被動進(jìn)入近代的時間里，所以不得不面對西方國家的介入，所以稱為有了反帝的意義。B、鴉片戰(zhàn)爭后一般“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮的萌發(fā)。B、一些領(lǐng)導(dǎo)人開始向西方尋求真理，探索中國獨立的富強的途徑。天京變亂，《天朝田畝制度》就充分說明了這一點。──引自曾國藩《討粵匪檄》材料二1853年，太平天國剛剛定都天京不久，楊秀清在答復(fù)有關(guān)不平等條約時就認(rèn)為，天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟，不能有“主從之分”，對不平等條約不予理睬?！顿Y政新篇》是先進(jìn)的中國人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，但不能反映農(nóng)民階級的愿望和要求，不能調(diào)動廣大農(nóng)民和太平軍將士的革命積極性，所以根本得不到擁護和實行。但是，它在分配方面又實行絕對平均主義，維護小農(nóng)經(jīng)濟，根本無法調(diào)動廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，具有嚴(yán)重落后性和空想性。提出探究題：⑴如果你是生活在太平天國的農(nóng)民，你對《天朝田畝制度》的上述規(guī)定有何感想？⑵《天朝田畝制度》與《資
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