第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)達(dá)標(biāo)測(cè)試卷（5篇）(文件)
【正文】 ，設(shè)置歷史情景，將學(xué)生引入課堂。）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（板書）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)矛盾空前激化，人民生活困苦不堪，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)下迅速興起，定都天京，鞏固政權(quán)，達(dá)到全盛時(shí)期。太平天國(guó)轉(zhuǎn)入后期的防御戰(zhàn)，最終失敗。地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年1849年八年之間，這項(xiàng)稅收就增加了330多萬兩?！蹦闶侨绾卫斫獾?？(教師引導(dǎo)歷史背景組的同學(xué)回答，對(duì)發(fā)言給予肯定和鼓勵(lì)，并啟發(fā)其他組同學(xué)質(zhì)疑，討論。二、人物軍事方面的探究：（板書）人物方面：指出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是洪秀全，請(qǐng)一位同學(xué)介紹所了解的洪秀全的主要活動(dòng)?！对佬咽烙?xùn)》 提問：洪秀全的宗教理論具有什么特點(diǎn)？基督教在近代是列強(qiáng)用以侵略中國(guó)的工具，為什么卻能被農(nóng)民加以利用成為革命理論？《原道醒世訓(xùn)》宣傳的思想和傳統(tǒng)的封建思想有什么不同？這種思想適用于今天嗎？(人物組主講人做答，同學(xué)和老師都參與質(zhì)疑、討論，鼓勵(lì)不同意見)教師總結(jié)：⑴洪秀全的宗教理論的特點(diǎn)：洪秀全的宗教理論是農(nóng)民平均主義，儒家大同思想和西方基督教義的結(jié)合。B、破產(chǎn)農(nóng)民對(duì)原有的宗教信仰發(fā)生動(dòng)搖。（板書）強(qiáng)調(diào)：天京變亂，從原因上看，暴露出太平天國(guó)的階級(jí)局限性，從結(jié)果上看，造成前期領(lǐng)導(dǎo)核心垮臺(tái)，力量削弱，太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰?！短斐锂€制度》中關(guān)于土地的分配，根據(jù)“凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”的原則，把全國(guó)的土地平均分配給農(nóng)民耕種。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。這就把私有的金銀、糧食、貨物、房產(chǎn)等均收歸公有生活所需的糧米油鹽和其他費(fèi)用均由圣庫(kù)供給.《資政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來振興太平天國(guó)提出的。對(duì)發(fā)言同學(xué)予以鼓勵(lì)。違背了歷史發(fā)展的潮流。四、太平天國(guó)的歷史影響：（板書）(展示有關(guān)材料：)材料一 逆賊洪秀全、楊秀清稱亂，??自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗?，君臣、父子、上下、尊卑，秩序如冠履不可倒置?862年有個(gè)外國(guó)侵略者來到南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國(guó)。客觀原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。C、是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。C、頒布《天朝田畝制度》是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰 小結(jié)：出示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖 原因：階級(jí)矛盾激化興起革命理論：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教 標(biāo)志：金田起義初期：東鄉(xiāng)稱王、永安建制、天京定都 發(fā)展太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)全盛：北伐、西征、東征 前期：《天朝田畝制度》 文獻(xiàn) 后期：《資政新篇》 轉(zhuǎn)折：天京變亂 失敗：防御戰(zhàn) 失?。禾炀┫萋鋸?qiáng)調(diào)：太平天國(guó)興起和失敗的原因；《天朝田畝制度》的內(nèi)容及評(píng)價(jià) 課堂檢測(cè)（略）第四篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)講稿太平天國(guó)本身是一次相對(duì)典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長(zhǎng)但土地兼并嚴(yán)重，政治腐敗加重，底層人民進(jìn)入無法生活的境地。許多人質(zhì)疑太平天國(guó)是否屬于反帝反封建運(yùn)動(dòng)，主要在于三點(diǎn)： 一是太平天國(guó)并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國(guó)的封建程度并不比他輕。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。一是農(nóng)民起義的原因之一就是人口的暴增導(dǎo)致糧食的不足，所以戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊(duì)的口糧；二是古代環(huán)境及生產(chǎn)力決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和對(duì)人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。對(duì)于普通農(nóng)民來說，知識(shí)嚴(yán)重匱乏，紀(jì)律整理難度大，所以在古代起義時(shí)候往往通過宗教才能較為有效地組織。這里插個(gè)觀點(diǎn)：組織活動(dòng)是一個(gè)難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。但是細(xì)看革命黨的組織，除了利用會(huì)黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊(duì)（軍隊(duì)組織）這種本身就有組織性的勢(shì)力外，真正自己的組織行動(dòng)往往局限在小幾百人以內(nèi)。今天我們回頭看知道1840年以后是近代史了，但在咸豐元年，人們普遍認(rèn)知還停留在古代情況下，不能要求太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有更先進(jìn)的行為。補(bǔ)充問題。無論湘軍、八旗軍還是綠營(yíng)軍，和太平天國(guó)軍隊(duì)一樣，都是標(biāo)準(zhǔn)的舊軍隊(duì)。當(dāng)然，更重要的還是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。所以說，造成這個(gè)問題，顯然不能歸咎為起義農(nóng)民。隨著1851年金田起義的爆發(fā)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)拉開序幕，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘，贛、皖、浙等省，最后于1853年定都天京，正是建立與清王朝對(duì)峙的南方農(nóng)民政權(quán)。正文：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間及興起 隨著資本主義的入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深。隨后，太平軍先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘，贛、皖、浙等省，最后于1853年定都天京，正式建立與清王朝對(duì)峙的南方農(nóng)民政權(quán)。除重視農(nóng)民土地問題外，太平天國(guó)還從政治上廣泛動(dòng)員和依靠農(nóng)民。其次，太平天國(guó)還依靠農(nóng)民，建立地方政權(quán)。體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)要求廢除舊有封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代歷史上一次大規(guī)模的反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，具有不可磨滅的歷史功績(jī)和重大的歷史意義。在對(duì)清作戰(zhàn)之余又要同外國(guó)侵略者作戰(zhàn)，從而牽制了大量的侵略軍對(duì)亞洲其他地區(qū)的侵略進(jìn)而推動(dòng)并鼓勵(lì)了亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展。再有太平天國(guó)也沒有徹底戰(zhàn)勝封建思想的武器。然而，作為小生產(chǎn)的代表，農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任。另外，參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，他們大多是迫于生計(jì)才參加革命，沒有明確的革命目標(biāo)。一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革。其二，初步擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的任務(wù)，有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)封建統(tǒng)治?！顿Y政新篇》提出了一系列發(fā)展資本主義的主張，如鼓勵(lì)興舟輯之利，興車馬之利，興郵亭，興寶藏；主張讓百萬富翁興辦銀行；鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，允許發(fā)明者自專其利等。這個(gè)改革方案以農(nóng)民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕
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