【正文】 長走麥城大難臨頭關(guān)帝廟夫人慌了神關(guān)公照鏡子自覺臉紅諸葛亮用空城計不得已諸葛亮唱空城計沒辦法諸葛亮當(dāng)軍師名副其實(shí)諸葛亮吊孝不是真心 東吳招親弄假成真 司馬懿破八卦陣不懂裝懂 周瑜討荊州費(fèi)力不討好 關(guān)帝廟里拜觀音找錯了門諸葛亮當(dāng)軍師辦法多魯肅討荊州空手而去，空手而回 關(guān)帝廟里掛觀音像名不符實(shí)吃曹操的飯，想劉備的事人在心不在三個臭皮匠頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情，大家商量，能想出好辦法來）關(guān)勝戰(zhàn)李遣大刀闊斧關(guān)云長刮骨療毒全無痛苦之色董卓進(jìn)京來者不善關(guān)云長刮骨療毒若無其事劉備三上臥龍崗就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）董卓進(jìn)京不懷好意關(guān)云長刮骨下棋若無其事關(guān)公進(jìn)曹營單刀直入 周瑜打黃蓋一個愿打,一個愿挨劉備的江山哭出來的（比喻來之不易）周喻打黃蓋裝樣子關(guān)公赴會單刀直入（比喻直截了當(dāng)，不繞彎子）周瑜打黃蓋兩相情愿三國成語一手包辦【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」一舉兩得【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。應(yīng)聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?！共怀鏊稀境鎏帯咳龂萘x第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料?！钩颂摱搿境鎏帯课褐驹B傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南?！共僦g【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。出言不遜【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！姑惶搨鳌境鎏帯咳龂萘x第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。』」敝帚千金【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金?！故植会尵怼境鎏帯坎茇ё詳ⅲ骸干涎藕迷姇募m在軍旅，手不釋卷?！沟┫χ！境鎏帯咳龂臼裰久瞎鈧鳎骸傅┫χ?，倒懸之急。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。」周郎顧曲【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。」 回腸蕩氣【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。二、神化與丑化《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。首先是諸葛亮。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時形勢，預(yù)計到曹操必敗，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點(diǎn)作了比較的緣故。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫?！度龂萘x》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。五、詩詞與歌賦《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。第五篇：三國演義成語、歇后語 廣告詞《三國演義》成語、歇后語 廣告詞【成語】顧曲周郎【解釋】:原指周瑜業(yè)于音樂。周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。羅貫中《三國演義》第五十四回：“汝保主公入?yún)牵?dāng)領(lǐng)此三個錦囊?！薄境烧Z】賠了夫人又折兵【解釋】：比喻想占便宜，反而受到雙重?fù)p失。對付強(qiáng)敵入入侵的一種方法。荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍。羅貫中《三國演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。【成語】萬事俱備，只欠東風(fēng)【解釋】一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來，不能放火?！薄境烧Z】身在曹營心在漢 【解釋】：比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。有贊揚(yáng)赴會者的智略和膽識之意。” 【示例】：吾來日獨(dú)駕小舟，只用親隨十余人，～，看魯肅如何近我。【出處】：《三國志比喻運(yùn)用策略，使對方心服?！迸崴芍⒁稘h晉春秋》：“亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲。司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內(nèi)也?！蛎魑膶W(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。趙云傳》注引《云別傳》：“先主明旦自來，至云營圍視昨戰(zhàn)處?！境鎏帯浚好鞅扔髂撤N行動作法會增加對方的力量或助長事態(tài)的加劇?！贝送猓€有：望梅止渴、如魚得水、妄自菲薄、吳下阿蒙、樂不思蜀、三顧茅廬、計日而待、不毛之地等。酸甜潤心房。來漳州東山。長泰蘆柑誰堪比。香飄四海，人皆知。羅貫中《三國演義》第六十二回：“今求軍馬錢糧，切不可與?！薄境烧Z】把薪助火 【解釋】：把：握住。比喻英勇無比。【出處】:《三國志【出處】：南朝宋【出處】：南朝宋’璋不聽。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。蜀志關(guān)羽傳》：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破肩作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。羅貫中《三國演義》第六十六回【成語】刮骨去毒【解釋】：刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。吳書原指蜀將關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴東吳宴會?！境鎏帯棵餍稳輵?zhàn)敗落魄的樣子?！境鎏帯浚好髦竿芏嗳宿q論，并駁倒對方?！境鎏帯浚骸度龂玖_貫中《三國演義》第五十五回：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵?！薄境烧Z】分久必合，合久必分【解釋】:指人或事物變化無常，分合無定。比喻有準(zhǔn)備的巧妙辦法?！境鎏帯?《三國志總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國風(fēng)云。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局??”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻