【正文】 的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。３、“王道之始”要采取哪些措施？將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？４、要想“王道之成”還需要采取哪些措施？前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。王道之始：不違農(nóng)時(shí)不入洿池養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。六、課文背誦指導(dǎo)１、學(xué)生朗讀課文，體會(huì)寫作特點(diǎn)：⑴ 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。２、問：文中“王道之始、之成、之阻”中，顛倒“也，矣、焉”三個(gè)語氣詞的順序可以嗎？明確：不可，因?yàn)椤耙病北硎据p快感情（《醉翁亭記》中20多個(gè)“也”字寫“樂”），“矣”表感嘆、暢快升級(jí)，“焉”字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。４、問：有人評(píng)論：“讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)”。八、布置作業(yè)課文詞句練習(xí)。【教學(xué)重點(diǎn)】理解孟子主張──仁政。二、《孟子》簡介《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。）兵涂（t）數(shù)（c249。）之義谷不可勝食也（shēng）四、重點(diǎn)字詞１、通假字：無失其時(shí)（“無”通“毋”，不要）則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”，不要）頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”通“斑”）涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”，道路）２、名詞活用為動(dòng)詞：填然鼓之樹之以桑五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉是使民養(yǎng)生喪死無憾也然而不王者３、之：⑴ 寡人之于國也：主語和介賓結(jié)構(gòu)之間無意義。五、文言句式１、否定句賓語前置：未之有也２、介詞結(jié)構(gòu)后置：樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也是何異于刺人而殺之３、判斷句：是亦走也 非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也４、固定格式：或百步而后止，或五十步而后止直不百步耳。４、仁政內(nèi)容：孟子的仁政：⑴ 民本思想，孟子認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕。３、氣勢充沛。王道之始也。斧斤以時(shí)入山，是使民養(yǎng)生喪死無憾第四篇：課文寡人之于國也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目的】了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性?！窘虒W(xué)方法】邊講授邊鞏固、朗讀法、討論法。童年受母親嚴(yán)厲教導(dǎo)，立志成才。后人將其與孔子合稱“孔孟”，并稱其為“亞圣”。梁惠王上》。四、聽完名家朗讀錄音，給本文生字詞注音王好(h224。)數(shù)(c249。六、知識(shí)鞏固通假字：⑴ 則無望民之多于鄰國也⑵ 頒白者不負(fù)戴于道路矣⑶ 涂有餓莩詞類活用：⑴ 填然鼓之⑵ 樹之以桑⑶ 五十者可以衣帛矣⑷ 謹(jǐn)庠序之教⑸ 然而不王者⑹ 狗彘食人食而不知檢特殊句式:⑴ 則無望民之多于鄰國也⑵ 或百步而后止，或五十步而后止⑶ 是亦走也⑷ 非我也，兵也⑸ 未之有也⑹ 申之以孝悌之義⑺ 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?古今異義:⑴ 寡人之于國也⑵ 河內(nèi)兇⑶ 請以戰(zhàn)喻⑷ 七十者可以食肉矣⑸ 棄甲曳兵而走⑹ 或百步而后止⑺ 鄰國之民不加少⑻ 斯天下之民至焉五、一詞多義〖于則無望民之多于鄰國也寡人之于國也頒白者不負(fù)戴于道路矣〖數(shù)數(shù)口之家扶蘇以數(shù)諫秦王數(shù)罟不入洿池〖王然而不王者王道之始也梁惠王曰〖直中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛頭充炭直〖之寡人之于國也申之以孝悌之義驢不勝怒，蹄之〖兵非我也，兵也窮兵黷武是以長安君為質(zhì)，兵乃出草木皆兵〖勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也日出江花紅勝火予觀夫巴陵勝狀【板書設(shè)計(jì)】寡人之于國也《孟子》本文結(jié)構(gòu)內(nèi)容：于國盡心 民不加多問政(1)：民不加多的疑問 梁惠王鄰國不用心 民不加少民不加多的原因(2～4)“五十步笑百步”喻梁惠王與鄰國國君一樣未從根本上解決問題保民──王道之始議政：民加多的措施(5～7)施仁政教民──王道之成除虐政 涂有餓殍、罪歲不罪己本文寫作特色：語錄體議論性散文。過程與方法：⑴ 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法?！窘虒W(xué)過程】一、了解孟子及其思想導(dǎo)入：由孟子的《得道多助，失道寡助》導(dǎo)入，回憶孟子的名句天時(shí)不如地利，地利不如人和、得道多助，失道寡助等，了解其中包含的仁政思想。他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個(gè)人道德的仁，推演為政治方面的仁政學(xué)說。善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力。 gǔ)不入洿(wū)池(罟：從網(wǎng)，古聲。n)狗彘(zh236。)課文詞句要點(diǎn)備注：梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。河：黃河。察鄰國之政，無如寡人之用心者。同義互訓(xùn)。)或百步而后止，或五十步而后止。譯：有的人，有的人。句式：直耳，是也。下文無用法同。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。密，與疏相對(duì)。喪：為動(dòng)用法，為辦喪事。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。之：代詞，復(fù)指桑樹。雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的雞豚狗彘，非賓語提前的標(biāo)志。申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，以孝悌之義申之，之，代詞，指百姓。人死，則曰：非我也，歲也。于：介詞，表示引進(jìn)對(duì)象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：非我也，兵也。(比較：微斯人，吾誰與歸這，代詞。頒白者不負(fù)戴于道路矣(介詞結(jié)構(gòu)后置)。)戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對(duì)外爭城奪池，相互攻伐。他沒有直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。王道之始要采取哪些措施?將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果?要想王道之成還需要采取哪些措施?前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。王道之始：不違農(nóng)時(shí)不入洿池 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。善用比喻，文字從容不迫。⑵ 善用比喻。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。問：為什么在以戰(zhàn)喻和王道之阻語段不用或少用語氣詞?明確：以戰(zhàn)喻是敘述，描繪形象，而語氣詞長于感情的抒發(fā)。請你總結(jié)一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的?明確：⑴ 文言語氣詞的分層運(yùn)用。(另印，略)。PowerPoint 、全班齊讀課文，多媒體音頻朗讀，學(xué)生跟讀、嘗試背誦。對(duì)梁惠王的指責(zé)，孟子運(yùn)用了對(duì)比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。問：文中王道之始、之成、之阻中，顛倒也，矣、焉三個(gè)語氣詞的順序可以嗎?明確：不可，因?yàn)橐脖硎据p快感情(《醉翁亭記》中20多個(gè)也字寫樂)，矣表感嘆、暢快升級(jí)，焉字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國不比鄰國之政好多少。六、課文背誦指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會(huì)寫作特點(diǎn)：⑴ 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。勿奪其時(shí)謹(jǐn)庠序教結(jié)論：王無罪歲，斯天下之民至焉。有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到使民加多的根本措施上，這也就是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。孟子趁機(jī)說出：王如知此，則無望民之多于鄰國也。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(判斷句)。直耳，是也。無：表假設(shè)語氣，假如不。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。然而：古今異義，這樣、卻。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。名詞活用作動(dòng)詞，穿。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。(必修2《鴻門宴》：刑人如恐不勝。多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。王如知此，則無望民之多于鄰國也。直：只是，不過。句式：或，或。王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。(必修2《鴻門宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也。河?xùn)|，指黃河以東的地方其：代詞。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。)梁惠王──魏國的國君。)然而不王(w224?！蛾惿媸兰摇罚旱人?，死國可乎。o)戰(zhàn)棄甲曳(y232。《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典