【正文】 有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？A：觀察景物時(shí)是站得高看得遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚B：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。）帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。（這兩首是學(xué)生的必備古詩篇目）是啊，同學(xué)們，只有站得高才能看得遠(yuǎn)看的全面呀！詩人蘇軾在游覽廬山時(shí)也發(fā)出了這樣的感慨。學(xué)生質(zhì)疑。思考此時(shí)此刻游歷在廬山之中的蘇軾有什么感慨？（移步換形、廬山的風(fēng)景千姿萬態(tài)。（點(diǎn)評：設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能身臨其境想象出詩人描述的情景，站在詩人的角度上體會(huì)詩人的情感。）（進(jìn)行人文滲透，滲透做人的道理。帶著感悟背誦兩首詩。從上面填的四句詩中，我明白了的道理。（設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，讓每一個(gè)孩子動(dòng)起來，因?yàn)楦傎惪梢源偈箤W(xué)生繼續(xù)保持學(xué)習(xí)積累的激情）我們再想想通過學(xué)習(xí)這兩首詩你又想起了那些詩？咱們比一比誰的記憶力好，誰平時(shí)積累的詩多！A想起了登高詩：杜甫的《望岳》，王之渙的《登鸛雀樓》等。宋朝是個(gè)哲學(xué)思辯十分活躍、哲理學(xué)家輩出的時(shí)代，寫哲理詩理所當(dāng)然成了那個(gè)時(shí)代知識分子的特長。簡單了解：全詩用形象思維和比興手法，寫讀書的樂趣和重要。二句借用天光、云影這些為人們所喜愛、欣賞的自然美景，喻寫書中豐富的內(nèi)容，情趣更濃。）三、作業(yè)設(shè)計(jì)：抄寫、背誦本科所學(xué)的古詩。，交流感悟，體會(huì)兩首詩表達(dá)上的異同，從而領(lǐng)悟詩的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：理解古詩的意思。：你們?nèi)ミ^廬山嗎？誰能說說廬山給你留下了什么印象？（認(rèn)識“廬”字）→廬山是個(gè)風(fēng)景秀麗、令人向往的地方。二、理解詩題，了解詩人，思考：“望廬山瀑布”是什么意思？①書空，寫“瀑”字，注意不要把最后一點(diǎn)寫成捺。（請男生讀，女生讀，全班齊讀）。香爐：香爐峰。（2）“遙看瀑布掛前川”“遙看”一詞說明作者站在哪兒觀察瀑布？因?yàn)槠俨几叽?，遙看才能觀其全貌。九天：天的最高處。眼前所見真讓人懷疑是天上的銀河流到了人間。五、再讀古詩，領(lǐng)悟詩情，激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛。六、總結(jié)課文，布置作業(yè)學(xué)生搜集并誦讀李白的詩作。教學(xué)重點(diǎn)：借助注釋理解古詩的意思，想象和朗讀相結(jié)合。，詩人蘇軾的《題西林壁》卻另有一番意境，讓我們跟隨著作者去欣賞，去品味這首詩。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”（都屬“唐宋八大家”）。（2）同桌互讀，互相評議，互相指點(diǎn)。第2句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”不識：看不清。（1）放廬山幻燈片，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，說說為什么詩人身在此山中反而認(rèn)不清廬山的真面目呢？（2）想想我們的生活中有這樣的情況嗎？（對于比較復(fù)雜的事物，如果不能全面客觀地進(jìn)行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識這個(gè)事物。），細(xì)細(xì)品味不同的韻味。詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。學(xué)情分析：學(xué)生在第九冊剛學(xué)過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學(xué)習(xí)了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》,學(xué)生對兩位詩人有一定的了解。學(xué)會(huì)本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會(huì)詩句的意境，明白古詩闡述的道理。教學(xué)難點(diǎn)：理解身在最高層和身在此山中對事物的認(rèn)識有什么不同？ 教學(xué)準(zhǔn)備： 教師：多媒體。自由讀兩首古詩，要求讀正確，讀通順。）指名讀古詩，聽一聽，是否讀的正確、通順。王安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。這首詩書寫在西林寺的墻壁上。）這兩首詩蘊(yùn)含了什么哲理？讓我們一首一首的來品悟?！?千尋，言高。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。過渡：前兩句用夸張的手法極言塔高。后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（補(bǔ)充詩人的寫作背景?！?其實(shí)，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會(huì)害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？ A:觀察景物時(shí)是站得高看得遠(yuǎn),高瞻遠(yuǎn)矚B:在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。）帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。D:結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際談：平時(shí)要多積累，這樣才能有遠(yuǎn)見卓識。（3）乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)，抒發(fā)自己的壯志情懷。寶塔雖高，卻不是高不可上?！保▋H僅十字，境界全出。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。自己放聲朗讀，進(jìn)一步想像作者所描繪的情景，體會(huì)詩人的情感。山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。（一）學(xué)習(xí)《登飛來峰》指名朗讀《登飛來峰》，然后說說詩意。（3）都借寫景說明道理。（2）都有景物描寫。他十分注重修辭，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。讀后交流：（1）作者都是宋朝的詩人。交流、討論、相互幫助，大致說說詩句的意思。教學(xué)過程：、談話導(dǎo)入，入情入境。在兩首古詩的對比學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的鑒賞能力。但是哲理詩在遣詞造句謀篇方面具有不確定性和跳躍性，似斷實(shí)續(xù)，留下了萬語千言道不盡的藝術(shù)空白，這就給小學(xué)生的閱讀理解帶來一定困難?！倍K詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。兩首古詩在從全篇的立意構(gòu)思看，都寓情理于詩境之中，可謂異曲同工。１０５０年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊(yùn)含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。讓我們和詩人一起站在廬山之巔，看著眼前這變幻莫測的景象，抒發(fā)自己的感情。句意：看不清廬山的本來面目，只因?yàn)樽约荷碓趶]山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。朗讀指導(dǎo)：讀出氣勢，有強(qiáng)弱對比，要讀出起伏。（4）小組合作學(xué)習(xí)：交流已經(jīng)讀懂的字詞，解決不理解的問題，教師巡回指導(dǎo)。2．抓字眼，明大意。蘇軾（1037—1101），北宋政治家、文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號東坡居士。教學(xué)準(zhǔn)備：《題西林壁》的掛圖、課件。理解古詩的意思，感悟古詩告訴我們的道理。瀑布雄奇、壯麗，李白的詩同樣氣勢磅礴，耐人尋味。，不斷豐富腦海中的畫面。詩里形容極高的天空。（3）“飛流直下三千尺”，“飛”“直”寫出了瀑布的什么特點(diǎn)？水流快、山勢陡，真有三千尺嗎？這是一種什么修辭手法？（夸張手法）長長的水流，飛快地從山上直瀉而下。生：升騰起（變成了）。四、品讀詩句，理解詩意 ，你們看到了什么？（學(xué)生根據(jù)詩意聯(lián)想到畫面，自由表達(dá)，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解詩句意思。查字典，“望”當(dāng)什么講？“望”與“看”的區(qū)別是什么？ ，了解李白。（播放廬山課件）：剛才的畫面給你留下了怎樣的印象？，寫下一首膾炙人口的詩篇《望廬山瀑布》。教學(xué)準(zhǔn)備：能夠體現(xiàn)古詩內(nèi)容的廬山瀑布景色的圖片以及資料。結(jié)合注釋理解古詩的意思，想象古詩所描繪的畫面，體會(huì)詩人所表達(dá)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：在品讀中，感受兩首詩不同的藝術(shù)表達(dá)形式。第四篇：五年級語文下冊古詩二首教案語文A版古詩二首教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)活水比喻得奇妙：知識來源于實(shí)踐，來源于生活。首句把半畝方塘比作一本書，因書為長方形，故有半畝之說。半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。（通過本課兩首古詩這個(gè)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生回憶思考一個(gè)面）二、課外拓展，補(bǔ)充哲理詩