【正文】 答：矛盾有兩個基本屬性：一是同一性；二是斗爭性。②二者相互聯(lián)結(jié)：一方面同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有同一性；另一方面斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。④認識事物的矛盾，要把同一性和斗爭性結(jié)合起來，在對立中把握同一，在同一中把握對立。矛盾有兩個基本屬性：同一性和斗爭性。第三，矛盾雙方的互相貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。總之矛盾的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動著事物的發(fā)展。 ②唯物辯證法的重點論，是在兩點中著重抓住重點，即著重把握根本矛盾、主要矛盾及矛盾的主要方面。這是事物的共性，是無條件的、絕對的。任何事物都是矛盾普遍性和特殊性即共性和個性的統(tǒng)一。由于事物的范圍極其廣大和發(fā)展的無限性，因此，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑缘臇|西；反之亦然。它是事物一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進，是不顯著的變化。 量變和質(zhì)變既相互區(qū)別、互相對立，又互相聯(lián)結(jié)、互相轉(zhuǎn)化。量的變化達到一定程度，必然引起質(zhì)變，實現(xiàn)由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。這就是質(zhì)量互變規(guī)律所揭示的基本內(nèi)容。②辯證的否定有兩個重要特點：其一，它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。因為新事物是在舊事物中萌芽，發(fā)展而來的。另一方面，新事物又保留了舊事物中積極的東西，使其在新的條件下獲得新的生命，體現(xiàn)了發(fā)展中的連續(xù)性，辯證的否定就是連續(xù)性和非連續(xù)性的對立統(tǒng)一。形而上學否定觀不符合事物自身發(fā)展的客觀過程，因而是錯誤的。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。四、簡答題。最后，社會意識對社會存在的能動反作用。從這個意義上說，科學技術(shù)先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力。 ③生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力又具有反作用，這表現(xiàn)在：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力時，就促進生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 ②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一構(gòu)成了一定的生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)力是最活躍的、經(jīng)常變動的，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的；生產(chǎn)力是主要的、決定性的方面，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。 答：①經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者的有機統(tǒng)一構(gòu)成一定的社會形態(tài)，其中經(jīng)濟基礎(chǔ)是起決定作用的方面，是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)鞏固、完善和發(fā)展的政治、思想條件，對經(jīng)濟基礎(chǔ)又具有能動的反作用。上層建筑的反作用可能積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。上層建筑的反作用可能積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。這就決定了在社會形態(tài)更替過程中歷史主體的選擇活動，必然是一個合目的性合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。2．馬克思勞動二重性理論說明了什么？馬克思勞動二重性理論揭示了價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)的區(qū)別：價值創(chuàng)造與抽象勞動相關(guān)聯(lián)，財富生產(chǎn)與具體勞動相關(guān)聯(lián)；前者反映的是經(jīng)濟活動中的社會關(guān)系，后者反映的是經(jīng)濟活動中的人與自然的關(guān)系。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。第二，自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。四、簡答題1．簡述當代資本主義生產(chǎn)資料所有制的變化。國家資本所有制就其性質(zhì)而言，仍然是資本主義形式，體現(xiàn)著總資本家剝削雇傭勞動者的關(guān)系。2．簡述當代資本主義政治制度的變化。再次，重視并加強法制建設(shè)。由于唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想變成了現(xiàn)實?？傊障肷鐣髁x“提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料”，但是不具備科學的和實踐的品格。歷史經(jīng)驗也證明，在社會主義的發(fā)展過程中，還存在著遭受嚴重挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟的可能性，對此也必須始終保持頭腦清醒。人是社會實踐的主體。人們對事物的認識，由于受主客觀條件的限制。由于客觀世界的發(fā)展是無限的，社會實踐的發(fā)展是無限的，因而人類認識的發(fā)展也是無限的、永無止境的。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。其歷史局限性在于：空想社會主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源；要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路。3．為什么說社會主義社會是一個長期的歷史時期？ 4．為什么社會主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學的發(fā)展？四、簡答題：（共4題，每題7分）1．簡述意識的能動作用及其表現(xiàn)。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性；既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。歷史經(jīng)驗也證明，在社會主義的發(fā)展過程中，還存在著遭受嚴重挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟的可能性，對此也必須始終保持頭腦清醒。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。（1分）真理的絕對性有兩方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是無條件的絕對的。（3分）3．簡述上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。（2分）4．簡述價值規(guī)律及其作用。（2分）價值規(guī)律是在市場配臵資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。（2分）價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)時，會產(chǎn)生一些消極的后果。（3分）四、簡答題：（共4題，每題7分）1．為什么說實踐的觀點是辯證唯物主義認識論第一的和基本的觀點? 答：辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起決定作用。（5分）2．試述科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。（3分）3．簡述社會意識相對獨立性及其表現(xiàn)。最后，社會意識對社會存在的能動反作用。（2分）其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。（1分）四、簡答題：（共4題，每題7分，共計28分）? 答：矛盾是客觀事物本身所固有的。 ①同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的同一性使矛盾雙方能在相互依存的統(tǒng)一體中得以存在和發(fā)展。在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解、新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生。答：意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。所以，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。在現(xiàn)代，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。實踐具有三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。第二，處理社會關(guān)系的實踐。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。第二，從深度上看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。其次，社會意識各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計28分）? 答：矛盾是客觀事物本身所固有的。 ①同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的同一性使矛盾雙方能在相互依存的統(tǒng)一體中得以存在和發(fā)展。在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解、新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生。答：意識在能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。所以，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。在現(xiàn)代，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。實踐具有三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。第二，處理社會關(guān)系的實踐。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。第二，從深度上看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于深化。其次，社會意識各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。一、簡答題（每題7分，共計28分）1．簡述認。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。答：社會意識相對獨立性，是指它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。第三，社會歷史性，實踐是社會性的活動，是一個歷史發(fā)展過程。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計28分）、特點和基本形式。 答：科學技術(shù)本身不是生產(chǎn)力的獨立要素，科學作為一種知識形態(tài)的東西，在沒有應(yīng)用到物質(zhì)生產(chǎn)過程中之前，是潛在的生產(chǎn)力，但科學技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力。第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。總之矛盾的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動著事物的發(fā)展。第三，矛盾雙方的互相貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。矛盾有兩個基本屬性：同一性和斗爭性。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。答：社會意識相對獨立性，是指它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。第三，社會歷史性，實踐是社會性的活動，是一個歷史發(fā)展過程。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計28分）、特點和基本形式。 答：科學技術(shù)本身不是生產(chǎn)力的獨立要素，科學作為一種知識形態(tài)的東西，在沒有應(yīng)用到物質(zhì)生產(chǎn)過程中之前，是潛在的生產(chǎn)力，但科學技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力。第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。總之矛盾的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動著事物的發(fā)展。第三，矛盾雙方的互相貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。矛盾有兩個基本屬性：同一性和斗爭性。戰(zhàn)后資本主義國家普遍加強了法制建設(shè)，以便維護社會各階級、階層之間利益的協(xié)調(diào)，緩和矛盾和沖突，更好的發(fā)揮對經(jīng)濟生活的干預(yù)作用。首先，國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。（2分）主要表現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在的發(fā)展的不平衡性。（4分）在現(xiàn)代，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。人們認識世界的目的就在于指導實踐，有效地改造世界。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。第二，自發(fā)刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。（2分）統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上，思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權(quán)和意識形態(tài)的力量，排除異已勢力及其思想，力圖將社會特別是經(jīng)濟關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。（3分）真理的相對性也有兩方面的含義：第一，從廣度上說，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待于擴展。答：真理具有客觀性，又具有絕對性和相對性。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。由于唯物史觀和剩余價值學說的發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想變成了現(xiàn)實。我國現(xiàn)在尚處在社會主義社會的初級階段，對于整個社會主義時期究竟會有多長，究竟要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，社會主義發(fā)展到何時才開始并怎樣向共產(chǎn)主義社會過渡，尚需要隨著歷史的發(fā)展進一步地去認識和探索。首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。實踐是發(fā)揮人的意識能動作用的基本途徑。主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計28分）1．簡述意識的能動作用及其表現(xiàn)。4．簡述空想社會主義的歷史局限性。社會意識相對獨立性，是指它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。從客觀方面說，受到科學技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制。這就決定了在社會形態(tài)更替過程中歷史主體的選擇活動，必然是一個合目的性合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。4．簡述空想社會主義的歷史局限性。我國現(xiàn)在尚處在社會主義社會的初級階段，對于整個社會主義時期究竟會有多長，究竟要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，社會主義發(fā)展到何時才開始并怎樣向共產(chǎn)主義社會過渡，尚需要隨著歷史的發(fā)展進一步地去認識和探索。空想社會主義作為一種批判、否定資本主義的思潮，是歷史上進步的思想體系，但不是科學的思想體系。最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象。戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級的政府在社會經(jīng)濟生活中的地位和作用不斷加強，國家權(quán)力日益集中于首腦。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物。國家資本所有制指生產(chǎn)資料由國家占有并服務(wù)于壟斷資本的所有制形式。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。4．簡述私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾。價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)時，會產(chǎn)生一些消極的后果。價值規(guī)律是在市場配臵資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。馬克思和恩格斯一再批評“勞動是一切財富的源泉”的說法，贊同威廉〃配第所講的“勞動是財富之父，土地是財富之母”的觀點。人是社會實踐的主體。 答：上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的